王飆
有一次,有人問雪峰禪師:“鳥雀有靈性嗎?”禪師答道:“有啊。”又問:“那它怎么還在佛頭上拉屎?”禪師反問道:“那它為什么不在鷂子頭上拉屎呢?”問者欣然而笑。
禪師的一句反問,點破了萬物皆有靈性的謎底,問者的欣然而笑,是因為他在頓然間悟透了“靈性”二字的內涵。那么,靈性究竟為何物呢?
靈性是一種悟力,是大自然賦予萬物的一種感知能力;其力場,便是物與物之間能夠相互理解與會意的一個通道。沙漠里沉睡著一種蒲公英的種子,它不是按季節來舒展自己的生命。無論什么時候,只要有一場小雨落下,它就會迅速吐翠、開花,并在雨水被蒸發干之前,做完受孕、結子等所有的事情。知道抓住機會,讓生命淋漓盡致地瀟灑一回,這就是植物的靈性。
靈性在我們人類身上所體現的悟力就是聰明和機敏,特別是在兒童的身上,更是閃耀著極其耀眼的光芒。因為世界的新奇,在他們的每個細胞中都燃燒著求知的火焰;因為心地的純凈,他們無時無刻不沉浸在對美好未來的憧憬之中……一個人的靈性,如果不被世俗的欲望所淹沒,那必將成就他大智大慧的一生!
唐末之時,淮南王楊行密在濠州之戰中,從大火里救出一個六七歲的小男孩。楊行密見他非常懂事,驚異于他的教養,便準備收為義子,不想遭到兒子們的反對。他對手下的大將徐溫說:“這孩子非常有靈性,真舍不得送給別人,就交給你撫養吧。”徐溫把他帶回家,發現他特別會說話,聰明伶俐,深得徐溫歡心。后來,干脆帶在身邊。有一次,這孩子調皮,把墨汁打翻弄污了剛寫好的文件,惱得徐溫把他怒罵一頓后趕出了軍營,不許他再回來。幾天后,徐溫回家,卻見這孩子正跪在門口迎接他。徐溫問道:“我不是趕你走了嗎?”孩子回答說:“做兒子的離開了父母還能到哪里去呢?父親盛怒時就先回到母親身邊,這是人之常情啊。”徐溫因此更加疼愛他。等他長大了,喜好讀書,善于射箭,見識不凡。楊行密常常對徐溫說:“這孩子自幼就靈性非常,長大了更是器度英偉啊!”他就是創建了南唐王朝的徐知誥。
一個人先天的靈性,必須通過后天良好的教養和培育,才能光大其一生,并推動他完成由聰明之蛹向智慧之蝶的蛻變,就像徐知誥由童年的靈性非常到長大后的器度英偉一樣。任何人,如果不思進取或一味沉溺于功利的泥淖之中,其靈性也就蕩然無存了,就像當年水色天光的羅布泊,失去了塔里木河的注入,便迅速地退化成了浩瀚無際的沙漠戈壁。
所以,靈性是種子破殼而出時的那片充滿希望的嫩綠,善于護持,它就能帶來豐盛的收獲;靈性是果園里那一樹樹絢麗的花朵,善于護持,它們必將孕育滿園飄香的累累果實。當我們說一個人有靈性的時候,是因為我們感受到了他具有無限發展的潛力和成就卓越人生的慧根,善加護持,日后必能脫穎而出!
(編輯 思智)