學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于黨的新聞?shì)浾摴ぷ髦v話精神

□沈夏珠

學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于黨的新聞?shì)浾摴ぷ髦v話精神

□沈夏珠

2016年2月19日，中共中央總書記習(xí)近平在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上指出：新聞?dòng)^是新聞?shì)浾摴ぷ鞯撵`魂，要深入開展馬克思主義新聞?dòng)^教育 。這既是對(duì)廣大新聞?shì)浾摴ぷ髡咛岢龅囊托枰h在繼承傳統(tǒng)的馬克思主義新聞?dòng)^的基礎(chǔ)上探索出新的新聞?shì)浾摴ぷ髦笇?dǎo)思想，以期適應(yīng)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)、國(guó)際新聞?shì)浾撔蝿?shì)，努力在信息全球化、信息技術(shù)大爆炸、博客微博微信等自媒體極度繁持人民性立場(chǎng)，反之亦然。正因?yàn)槿绱耍h媒要體現(xiàn)黨性立場(chǎng)，就要植根人民性，必須參考前述的、馬克思對(duì)自由出版物的人民性的理解，切實(shí)體現(xiàn)人民利益、表達(dá)人民意志。沒(méi)有體現(xiàn)人民利益、表達(dá)人求，也是對(duì)黨的新聞?shì)浾擃I(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)提出的工作要求。依據(jù)習(xí)近平的指示，對(duì)黨的新聞?shì)浾摴ぷ髡哌M(jìn)行馬克思主義新聞?dòng)^教育，是做好新聞?shì)浾摴ぷ鞯撵`魂工程；而正確地認(rèn)識(shí)和總結(jié)馬克思主義新聞?dòng)^，則是做好馬克思主義新聞?dòng)^教育工作的前提條件。

馬克思主義新聞?dòng)^，是以馬克思主義為指導(dǎo)的新聞?dòng)^，具體來(lái)說(shuō)，就是要在新聞?shì)浾摴ぷ髦畜w現(xiàn)馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。這些立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不是抽象的教條，貫徹馬克思主義新聞?dòng)^更不是要宣揚(yáng)那些抽象教條，而是要在新聞?shì)浾摴ぷ鲗?shí)踐中切實(shí)貫徹和體現(xiàn)馬克思主義。那么，這些基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法在新聞?shì)浾擃I(lǐng)域主要指代哪些內(nèi)容？要探尋這些答案，必須回到馬克思主義的思想本源。

一、方向：黨性與人民性

中國(guó)自啟動(dòng)改革開放事業(yè)以來(lái)，國(guó)內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化，這榮的時(shí)代背景下，確保黨對(duì)新聞?shì)浾摴ぷ鞯挠行ьI(lǐng)導(dǎo)。為此，習(xí)近平總書記在講話中指出，“黨和政府主辦的媒體是黨和政府的宣傳陣地，必須姓黨”；黨的新聞?shì)浾摴ぷ髡摺氨仨毎颜畏较驍[在第一位”，必須“堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一”。習(xí)近平總書記的這些新思想、新觀點(diǎn)、新論斷正是對(duì)馬克思主義新聞?dòng)^的繼承與發(fā)展。

要求黨和政府主辦的媒體（以下簡(jiǎn)稱“黨媒”）保持黨性立場(chǎng)是在新的歷史條件下進(jìn)一步確立起來(lái)的馬克思主義新聞?dòng)^，但因歷史條件發(fā)生了變化，這就使得黨性立場(chǎng)在實(shí)現(xiàn)方式上必須與前改革開放時(shí)代有所區(qū)別，這個(gè)區(qū)別在指導(dǎo)思想層面就表現(xiàn)為黨性與人民性的高度統(tǒng)一既不存在離開黨性的人民性，也不存在離開人民性的黨性，黨性與人民性相互統(tǒng)一、相互體現(xiàn)。黨除了人民的利益外，沒(méi)有任何自身的特殊利益；黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)，是最廣大人民根本利益的代表，因此堅(jiān)持黨性立場(chǎng)就是堅(jiān)民意志的媒體就是沒(méi)有人民性的媒體，失卻了人民性的媒體也必然會(huì)失去黨性。更進(jìn)一步地講，體現(xiàn)人民性不僅是黨媒的政治責(zé)任，也是作為文化市場(chǎng)主體的民營(yíng)媒體的社會(huì)責(zé)任，因?yàn)槿嗣裥允侨魏涡再|(zhì)的媒體都無(wú)法摒棄的，失去人民性，媒體就不成其為媒體。正因?yàn)槿绱耍?xí)近平總書記在講話中強(qiáng)調(diào)，新聞?shì)浾摴ぷ鞅仨毷冀K“堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向”。由此可知，堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一是黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞅仨毷冀K牢牢堅(jiān)守的政治方向，也是馬克思主義新聞?dòng)^的根本觀點(diǎn)。

鑒于黨性與人民性的高度統(tǒng)一性，將黨性立場(chǎng)簡(jiǎn)單地誤解為“替黨說(shuō)話”是庸俗的馬克思主義新聞?dòng)^，危害極深。“替黨說(shuō)話還是替老百姓說(shuō)話” 是一個(gè)政治幼稚病者提出的偽命題。黨始終都是與人民站在同一立場(chǎng)上的，替黨說(shuō)話一定是在替人民說(shuō)話，替人民說(shuō)話也一定是在替黨說(shuō)話，將黨性立場(chǎng)誤解為“替黨說(shuō)話”是片面地理解了黨性、錯(cuò)誤地割裂了黨性與人民性，有將黨推向與人民對(duì)立的危險(xiǎn)，這種錯(cuò)誤思想觀念在黨內(nèi)外（尤其在新聞?shì)浾摴ぷ髡咧校┍仨殘?jiān)決加以抵制。共產(chǎn)黨員、政府公務(wù)員都是人民的勤務(wù)員，決不能照搬舊社會(huì)壓迫階級(jí)官僚主義的那一套，面對(duì)批評(píng)指責(zé)的言論只知道“行官勢(shì)、擺官腔、打官話”，而是要理性地分析這些批評(píng)指責(zé)是否具有人民性，如果具有人民性，就具有黨性，對(duì)于體現(xiàn)了黨性和人民性的批評(píng)指責(zé)要謙虛聆聽、虛懷納諫。而且，是否體現(xiàn)人民性，并不在于表達(dá)傾向上的“表?yè)P(yáng)”還是“批評(píng)”、表達(dá)方式上的“尖銳”還是“溫和”，而在于思想內(nèi)容本身是否體現(xiàn)人民利益、表達(dá)人民意志。

新聞?shì)浾摴ぷ髡咭坏Ⅻh性片面理解為“替黨說(shuō)話”，就有可能在黨性與人民性之間失衡，嚴(yán)重的情況下甚至違背新聞?shì)浾摴ぷ鞯幕镜赖乱蟆Ｊ聦?shí)上，這些行為都不是黨性與人民性的體現(xiàn)，相反是失卻黨性與人民性的惡劣表現(xiàn)，是一種政治上的機(jī)會(huì)主義，對(duì)于黨媒來(lái)說(shuō)如此、對(duì)于民營(yíng)媒體來(lái)說(shuō)也是如此。對(duì)于表面上忠誠(chéng)于黨的事業(yè)、實(shí)質(zhì)上忠誠(chéng)于自身利益的人，對(duì)于沒(méi)有政治家的境界、唯有政客的手段的人，黨和人民要堅(jiān)決予以揭露、拒斥和打擊。對(duì)黨和政府的某些具體政策有自己的看法未必是反黨，對(duì)黨和政府的任何聲音俯首帖耳的未必是護(hù)黨，正可謂“千人之諾諾，不如一士之諤諤”。表態(tài)不等于學(xué)習(xí)、轉(zhuǎn)載不等于貫徹，必須真心實(shí)意地學(xué)習(xí)、用實(shí)際行動(dòng)貫徹。

總之，“少來(lái)一些政治空談。少發(fā)一些書生的議論。多深入生活。多注意工農(nóng)群眾怎樣在日常工作中實(shí)際地創(chuàng)造新事物” ，只有真正做到“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾”，真正做到“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”， 真正做到“俯下身、沉下心，察實(shí)情、說(shuō)實(shí)話、動(dòng)真情，努力推出有思想、有溫度、有品質(zhì)的作品”，“人民日?qǐng)?bào)”“人民出版社”“人民廣播電臺(tái)”等黨的新聞?shì)浾撝黧w才是名副其實(shí)的黨和人民的喉舌，才是真正堅(jiān)持“黨性與人民性相統(tǒng)一”的政治方向。

二、方針：正面宣傳與輿論監(jiān)督

習(xí)近平總書記在講話中強(qiáng)調(diào)，做好新聞?shì)浾摴ぷ饕白鹬匦侣剛鞑ヒ?guī)律”，這就要求黨的新聞?shì)浾摴ぷ髡弑仨氁择R克思主義為指導(dǎo)，切實(shí)探明和把握新聞?shì)浾摰膬?nèi)在規(guī)律和治理原則。

我國(guó)《憲法》規(guī)定公民擁有“言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由” ，其中言論自由和出版自由正是自由價(jià)值在新聞?shì)浾搱?chǎng)域內(nèi)的實(shí)現(xiàn)形態(tài)。依法治國(guó)首先是依憲治國(guó)，在此條件下，使得黨在開展新聞?shì)浾摴ぷ鳎ㄓ绕湓陂_展新聞?shì)浾摫O(jiān)管工作）時(shí)，必須首先承認(rèn)新聞?shì)浾搱?chǎng)域內(nèi)涵的自由價(jià)值，這是歷代馬克思主義者同壓迫階級(jí)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期精神斗爭(zhēng)和物質(zhì)斗爭(zhēng)所贏得的寶貴財(cái)富，對(duì)此，黨沒(méi)有理由不倍加珍惜、倍加愛(ài)護(hù)。在任何條件下，我們都務(wù)必堅(jiān)持“憲法和黨章規(guī)定的公民權(quán)利、黨員權(quán)利、黨委委員的權(quán)利，必須堅(jiān)決保障，任何人不得侵犯。”

但是，言論自由、出版自由（或者說(shuō)新聞?shì)浾撟杂桑┎皇菦](méi)有邊界的，它的邊界是法律。習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出，黨要“善于使黨的主張通過(guò)法定程序成為國(guó)家意志，善于使黨組織推薦的人選成為國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)人員，善于通過(guò)國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)實(shí)施黨對(duì)國(guó)家和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)。” 落實(shí)到新聞?shì)浾擃I(lǐng)域的工作，黨有權(quán)利、有義務(wù)、有能力根據(jù)國(guó)內(nèi)外精神領(lǐng)域斗爭(zhēng)的需要，通過(guò)法定程序?qū)⒋砣嗣褚庵镜狞h的意志上升為國(guó)家意志法律，然后通過(guò)國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)以法治的方式對(duì)新聞?shì)浾擃I(lǐng)域?qū)嵤┕芾怼Ｍㄟ^(guò)制定與修訂《計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國(guó)際聯(lián)網(wǎng)安全保護(hù)管理辦法》、成立國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室以加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)信息的管理，以及其他一切關(guān)于新聞?shì)浾摰牧⒎ü芾砘顒?dòng)，都是適應(yīng)新的形勢(shì)，遵循法治國(guó)家建設(shè)的邏輯，為新聞?shì)浾撝伪匾幕h欄，以保護(hù)人民利益、國(guó)家利益不受侵犯，同時(shí)也是保護(hù)人民的合法自由、合法權(quán)利不受侵犯。

如果說(shuō)新聞?shì)浾擃I(lǐng)域的任何一個(gè)作者只是在表達(dá)自己及其代表的某一集體的利益和意志的話，那么只有以人民的整體利益和整體意志才可以令其讓步，這種整體利益和整體意志的體現(xiàn)就是法律人民的意志。因此沒(méi)有一個(gè)社會(huì)中分化出來(lái)的集體可以將本集體的特殊利益凌駕于該集體之外的任何一個(gè)人，唯有國(guó)家法律可以覆蓋社會(huì)全員。因此，在新聞?shì)浾摴芾砉ぷ髦校仨毨卫握莆展芾睃h員的黨紀(jì)和管理人民的法律之間的界限。以國(guó)法管理人民，以黨紀(jì)管理黨員，這是新聞?shì)浾擃I(lǐng)域維持自由價(jià)值與法治規(guī)范的前提。人民在實(shí)現(xiàn)自由時(shí)不能僭越法律，黨和政府在規(guī)制自由時(shí)也不能僭越法律，最終實(shí)現(xiàn)自由與法治的和諧統(tǒng)一。

新聞?shì)浾摷纫杂桑忠婪ㄒ?guī)制，這就是新聞?shì)浾摰膬?nèi)在規(guī)律和一般治理原則。在自由規(guī)律和法治原則的合力調(diào)控下，所謂的言論自由、出版自由（或者說(shuō)新聞?shì)浾撟杂桑┲荒苁且环N積極自由，種積極自由的直接表現(xiàn)是堅(jiān)持正面宣傳，間接表現(xiàn)是加強(qiáng)輿論監(jiān)督。因此，習(xí)近平總書記在講話中指出：“團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，是黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞅仨氉裱幕痉结槨薄Ｅc此同時(shí)，他又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào) ：“輿論監(jiān)督和正面宣傳是統(tǒng)一的。”由此可知，堅(jiān)持正面宣傳、加強(qiáng)輿論監(jiān)督是黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞯幕痉结槪@個(gè)基本方針，既符合新聞?shì)浾摰囊话阋?guī)律和治理原則，也有利于堅(jiān)持黨性與人民性相統(tǒng)一的政治方向。

堅(jiān)持正面宣傳，就要求黨的新聞?shì)浾摴ぷ髡弑仨毨斡浡氊?zé)，勇?lián)姑趯?shí)踐工作中“高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向，圍繞中心、服務(wù)大局，團(tuán)結(jié)人民、鼓舞士氣，成風(fēng)化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，聯(lián)接中外、溝通世界”；在內(nèi)容創(chuàng)作過(guò)中，要“體現(xiàn)黨的意志、反映黨的主張，維護(hù)黨中央權(quán)威、維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)”，要把黨的理論和路線方針政策植入人民的內(nèi)心，化成人民群眾的自覺(jué)行動(dòng)，“并且及時(shí)把人民群眾創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)和面臨的實(shí)際情況反映出來(lái)，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量”，弘揚(yáng)社會(huì)主旋律，培育社會(huì)新風(fēng)尚。但是，堅(jiān)持正面宣傳也不能專搞歌功頌德、感恩戴德，也要自曝家丑、自揭傷疤，想人民之所想、急人民之所急，敢于直面社會(huì)丑惡現(xiàn)象，做到“激濁揚(yáng)清、針砭時(shí)弊”，積極發(fā)揮新聞?shì)浾摰谋O(jiān)督功能，這也是在新聞?shì)浾擃I(lǐng)域?qū)W習(xí)實(shí)踐群眾路線的內(nèi)在要求。

2016年4月19日，習(xí)近平總書記在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，我們一方面要在網(wǎng)絡(luò)空間中加強(qiáng)正面宣傳，“用社會(huì)主義核心價(jià)值觀和人類優(yōu)秀文明成果滋養(yǎng)人心、滋養(yǎng)社會(huì)，做到正能量充沛、主旋律高昂，為廣大網(wǎng)民特別是青少年?duì)I造一個(gè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間”；另一方面要積極“發(fā)揮輿論監(jiān)督包括互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)督作用”，“形成良好網(wǎng)上輿論氛圍，不是說(shuō)只能有一個(gè)聲音、一個(gè)調(diào)子”，“各級(jí)黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部特別要注意，首先要做好。對(duì)網(wǎng)上那些出于善意的批評(píng)，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)督，不論是對(duì)黨和政府工作提的還是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人提的，不論是和風(fēng)細(xì)雨的還是忠言逆耳的，我們不僅要?dú)g迎，而且要認(rèn)真研究和吸取” 。

總之，無(wú)論是在傳統(tǒng)媒體還是新媒體平臺(tái)中，黨的新聞?shì)浾摴ぷ髡叨急仨氊瀼卣嫘麄骱洼浾摫O(jiān)督相統(tǒng)一的工作方針，既要提高政治素養(yǎng)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持正面宣傳，又要提高政治涵養(yǎng)，廣開言路，鼓勵(lì)輿論監(jiān)督。

三、方法：歷史唯物主義與辯證唯物主義

習(xí)近平在講話中強(qiáng)調(diào)，“真實(shí)性是新聞的生命。要根據(jù)事實(shí)來(lái)描述事實(shí)，既準(zhǔn)確報(bào)道個(gè)別事實(shí)，又從宏觀上把握和反映事件或事物的全貌”。可以說(shuō)，新聞?shì)浾摴ぷ鳎褪且豁?xiàng)探明真相和探求真理的工作，也即一項(xiàng)追求真實(shí)性的工作。真理，作為一種主觀意識(shí)必須基于真相；真相，作為一種客觀存在必然反映真理。這是由存在與意識(shí)之間的客觀關(guān)系所決定的。然而，黨的新聞?shì)浾摴ぷ髡弑仨毲袑?shí)掌握歷史唯物主義和辯證唯物主義的分析方法，才能具備探明真相、探求真理的能力，從而具備貫徹習(xí)近平講話精神的能力。

十八大報(bào)告中指出，“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱” 。十八大以來(lái)，新一屆中共中央政治局先后進(jìn)行了三次馬克思主義專題集體學(xué)習(xí)（第十一次、第二十次、第二十八次集體學(xué)習(xí)），分別學(xué)習(xí)了歷史唯物主義、辯證唯物主義、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和方法論。習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)會(huì)上指出：馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器；全體黨員干部，尤其是黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，必須原原本本地從馬克思主義經(jīng)典著作中去學(xué)習(xí)；學(xué)好馬克思主義理論是我們做好各項(xiàng)工作的看家本領(lǐng) 。

之所以要掌握歷史唯物主義與辯證唯物主義的基本原理和方法論，一方面是因?yàn)椋挥姓莆諝v史唯物主義，才能真正理解現(xiàn)階段黨的理論、路線、方針、政策的正確性（也即實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論與制度的自信）。黨的新聞?shì)浾摴ぷ髡撸ㄟ^(guò)自己的創(chuàng)作來(lái)體現(xiàn)黨的意志、反映黨的主張，首先必須對(duì)黨的理論、路線、方針、政策有正確而深刻的理解，要做到這一點(diǎn)，就要學(xué)會(huì)運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)之間的關(guān)系原理，對(duì)于中央精神做出事適時(shí)、適事的分析，不能只做中央精神的傳聲筒，還要學(xué)做中央精神的放大鏡、顯微鏡，讓人民群眾看得懂、悟得深、學(xué)得透，以便讓中央精神內(nèi)化成為人民群眾的自覺(jué)行動(dòng)，推動(dòng)人民群眾創(chuàng)造歷史。另一方面是因?yàn)椋挥姓莆辙q證唯物主義，黨的新聞?shì)浾摴ぷ髡卟拍苷嬲粩嗵岣甙l(fā)現(xiàn)矛盾、認(rèn)識(shí)矛盾、化解矛盾的能力。矛盾是歷史運(yùn)動(dòng)發(fā)展的永恒動(dòng)力，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有發(fā)展的動(dòng)力。矛盾是普遍而絕對(duì)的，“矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中”， “事物的發(fā)展過(guò)程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)” 。當(dāng)今時(shí)代，世情、國(guó)情、黨情日新月異，矛盾叢生交錯(cuò)，社情十分復(fù)雜，新聞?shì)浾撌巧鐣?huì)現(xiàn)實(shí)情況的晴雨表、溫度計(jì)，黨的新聞?shì)浾摴ぷ髡邞?yīng)該在第一時(shí)間體味到社會(huì)的溫涼寒熱，要有在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)矛盾的敏銳眼光，要有全面、聯(lián)系、發(fā)展、辨證地分析矛盾的知識(shí)儲(chǔ)備，要有以思想的力量化解矛盾的工作水平，為配合黨和政府駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問(wèn)題創(chuàng)造良好的新聞?shì)浾摥h(huán)境。

需要特別強(qiáng)調(diào)的是，“馬克思主義不是死的教條，不是什么一成不變的學(xué)說(shuō)，而是活的行動(dòng)指南” 。黨的新聞?shì)浾摴ぷ髡咭择R克思主義理論武裝自己頭腦，活學(xué)活用歷史唯物主義、辯證唯物主義，在新聞?shì)浾擃I(lǐng)域積極勇敢地展開思想內(nèi)容的創(chuàng)新。馬克思、恩格斯等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家正是利用自己強(qiáng)大的思想武器推動(dòng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)覺(jué)醒、推動(dòng)了民族革命與社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，他們認(rèn)為：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說(shuō)服ad hominem［人］，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服ad hominen ［人］。所謂徹底，就是抓住事物的根本。” 沒(méi)有具有感染力和說(shuō)服力的思想內(nèi)容，單純依靠手段創(chuàng)新不可能獲得理想的宣傳效果。在新的歷史條件，沒(méi)有一個(gè)黨和政府能夠壟斷國(guó)家的整個(gè)新聞?shì)浾擃I(lǐng)域，黨媒除了在手段創(chuàng)新方面不能掉隊(duì)外（手段創(chuàng)新一般都是由市場(chǎng)先發(fā)的），必須牢牢占據(jù)思想內(nèi)容創(chuàng)新的領(lǐng)先地位，尤其不能因?yàn)槠孀非笳握_而停滯思想內(nèi)容和手段方式的創(chuàng)新，從而忽視“愛(ài)黨、護(hù)黨、為黨”的有效性。政治正確只是做好新聞?shì)浾摴ぷ鞯谋匾獥l件而非充分條件，只求正確而不講實(shí)效的新聞?dòng)^是庸俗無(wú)能的馬克思主義新聞?dòng)^。也就是說(shuō)，黨媒是否體現(xiàn)黨性立場(chǎng)，不只看這些媒體是否站到了黨性立場(chǎng)上，還要看它們站在這個(gè)立場(chǎng)上所能達(dá)致的效果（不可否認(rèn)，有些正面宣傳甚至得到了反面的效果）。如果黨媒?jīng)]有發(fā)揮主觀能動(dòng)性，沒(méi)有通過(guò)創(chuàng)新思想內(nèi)容、創(chuàng)新手段方式去體現(xiàn)黨的意志、反映黨的主張，沒(méi)有在黨、政府與人民之間有效發(fā)揮思想溝通的橋梁作用，沒(méi)有在推進(jìn)改革開放大業(yè)的進(jìn)程中發(fā)揮凝聚社會(huì)共識(shí)的作用，就沒(méi)有真正有效地站在黨性立場(chǎng)上。一家黨媒如果始終保持著政治正確，但是對(duì)人民來(lái)說(shuō)可有可無(wú)，那么這家黨媒對(duì)于黨和政府來(lái)說(shuō)同樣也是可有可無(wú)的，因?yàn)樗聦?shí)上并沒(méi)有真正有效地站在黨性立場(chǎng)上。有效性，是黨媒得以存在的重要合法性來(lái)源；而有效性，必然來(lái)源于歷史唯物主義和辯證唯物主義的強(qiáng)大理論力量。

建國(guó)以來(lái)，黨和政府通過(guò)黨內(nèi)教育和社會(huì)教育兩條主線，積極在黨內(nèi)外開展馬克思主義教育，這對(duì)于馬克思主義基本原理在中國(guó)受教育群體中得以普及發(fā)揮了重要作用。但是，改革開放三十余年來(lái)，因國(guó)家治理的現(xiàn)實(shí)需要，中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)獲得了開放式發(fā)展機(jī)會(huì)，這對(duì)于提升中國(guó)國(guó)家治理能力發(fā)揮了重要作用。當(dāng)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)獲得了開放式發(fā)展后，它便對(duì)營(yíng)造一個(gè)價(jià)值多元的中國(guó)社會(huì)發(fā)揮了重要影響。時(shí)至今日，這股潮流正在浸漫整個(gè)中國(guó)社會(huì)，也在浸漫中國(guó)政權(quán)，中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)社會(huì)和中國(guó)政權(quán)的中流砥柱，必須具備堅(jiān)強(qiáng)的思想和政治定力，必須始終堅(jiān)持馬克思主義及其發(fā)展理論（毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平系列講話精神）的主體地位，這些指導(dǎo)思想的主體地位必須在新聞?shì)浾擃I(lǐng)域得到充分呈現(xiàn)、充分實(shí)現(xiàn)。這就要求各級(jí)黨組織要對(duì)黨的新聞?shì)浾摴ぷ髡呒訌?qiáng)馬克思主義及其發(fā)展理論的教育，黨的新聞?shì)浾摴ぷ髡咦约阂惨鲃?dòng)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，真正掌握歷史唯物主義和辯證唯物主義分析方法，真正做到政治家辦報(bào)、辦臺(tái)、辦社、辦網(wǎng)。

四、結(jié)論

馬克思主義新聞?dòng)^是一種發(fā)展的新聞?dòng)^，習(xí)近平總書記在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上的講話精神，正是對(duì)馬克思主義新聞?dòng)^的繼承與發(fā)展。鑒于馬克思新聞?dòng)^所彰顯的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法包含有普適價(jià)值，這些價(jià)值也是馬克思主義創(chuàng)始人藉以建構(gòu)科學(xué)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理論的基本價(jià)值，是人們追求自我發(fā)展、自我完善、自我實(shí)現(xiàn)的必然旨?xì)w。在任何時(shí)代和國(guó)情條件下，誰(shuí)摒棄了這些基本價(jià)值，就摒棄了馬克思主義新聞?dòng)^，也就摒棄了馬克思主義。因此，黨的新聞?shì)浾摴ぷ鳎仨氁择R克思主義新聞?dòng)^為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨性與人民性相統(tǒng)一的政治方向、貫徹正面宣傳與輿論監(jiān)督相統(tǒng)一的工作方針、掌握歷史唯物主義和辯證唯物主義主義的分析方法。

首先，堅(jiān)持黨性與人民性相統(tǒng)一的政治方向。黨要實(shí)現(xiàn)對(duì)新聞?shì)浾摴ぷ鞯挠行ьI(lǐng)導(dǎo)，本質(zhì)上是要實(shí)現(xiàn)對(duì)人民的精神領(lǐng)導(dǎo)，既然是精神上的領(lǐng)導(dǎo)，單純實(shí)現(xiàn)對(duì)新聞?shì)浾撈脚_(tái)物質(zhì)上的占領(lǐng)并不代表著對(duì)人民精神高地的占領(lǐng)，有效性才是黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞯纳渭兊奈镔|(zhì)占領(lǐng)，確實(shí)能夠有效地拒絕來(lái)犯之?dāng)常且嬲獙?duì)人民近悅來(lái)遠(yuǎn)，必須要有感染力和說(shuō)服力的思想內(nèi)容。在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，傳統(tǒng)媒體是一個(gè)日漸式微的陣地，在一個(gè)看不見(jiàn)敵人的陣地上大喊大叫已經(jīng)不是什么英勇和智慧的表現(xiàn)。黨媒的生命是姓黨，而生命的意義在于有效地愛(ài)黨、護(hù)黨、為黨；如果黨媒只知道姓黨，卻不能有效地愛(ài)黨、護(hù)黨、為黨，它就失去了生命的意義，也就失去了存在的價(jià)值。因此，“黨媒姓黨”核心是要堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一的政治方向，尤其不要錯(cuò)誤地站在黨性與人民性相對(duì)立的立場(chǎng)上去。黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)核心毛澤東同志曾經(jīng)告誡我們“千萬(wàn)不要與人民對(duì)立”，毛澤東的這一箴言在鄧小平同志那里得到了認(rèn)可和強(qiáng)調(diào) 。在當(dāng)前形勢(shì)下，習(xí)近平總書記要求黨的新聞?shì)浾摴ぷ饕匀嗣駷橹行模@既是對(duì)馬克思主義新聞?dòng)^的繼承與發(fā)展，也是對(duì)毛澤東思想、鄧小平理論的繼承與發(fā)展。

其次，貫徹正面宣傳與輿論監(jiān)督相統(tǒng)一的工作方針。習(xí)近平總書記在講話中指出，“尊重新聞傳播規(guī)律，創(chuàng)新方法手段，切實(shí)提高黨的新聞?shì)浾搨鞑チΑ⒁龑?dǎo)力、影響力、公信力”。尊重新聞傳播規(guī)律是黨做好新聞?shì)浾摴ぷ鞯那疤釛l件之一，沒(méi)有對(duì)新聞傳播規(guī)律的認(rèn)識(shí)與尊重，就不可能進(jìn)行思想內(nèi)容和方法手段的創(chuàng)新，黨也就失去了在新的歷史條件下提高新聞?shì)浾搨鞑チΑ⒁龑?dǎo)力、影響力、公信力的現(xiàn)實(shí)能力。所謂新聞傳播規(guī)律，首先是新聞傳播事業(yè)所內(nèi)涵的思想自由規(guī)律，“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”是我們黨繁榮和發(fā)展國(guó)家科學(xué)和文化事業(yè)的一貫方針。不抓辮子、不扣帽子、不打棍子的“三不原則”要堅(jiān)持 。公民的合法自由要受到最切實(shí)的保障，公民的違法自由要受到最嚴(yán)厲的打擊，做到“法外有情，法內(nèi)無(wú)情”。在任何情況下不袒護(hù)違反法律的自由，在任何情況下不實(shí)施踐踏自由的法律。黨權(quán)、法權(quán)、人權(quán)各司其職，讓廣大的人民群眾和黨員同志的言論自由權(quán)利得到充分保護(hù)，讓一切違反黨紀(jì)、國(guó)法和社會(huì)基本價(jià)值的言論得以嚴(yán)格禁止。在新聞?shì)浾擃I(lǐng)域蕩起“正面宣傳”與“輿論監(jiān)督”的雙槳，切實(shí)讓黨的新聞?shì)浾撝黧w體現(xiàn)黨的意志、傳遞人民的心聲。

再次，掌握歷史唯物主義和辯證唯物主義的分析方法。馬克思主義及其同中國(guó)革命、建設(shè)、改革實(shí)踐相結(jié)合所產(chǎn)生的全部創(chuàng)新理論，尤其是馬克思主義中國(guó)化的偉大現(xiàn)實(shí)成果?

中國(guó)特色社會(huì)主義，都不是中國(guó)共產(chǎn)黨的意識(shí)形態(tài)，而是中國(guó)謀求國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的現(xiàn)實(shí)道路（也即實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)道路），這與歷史上的、壓迫階級(jí)所屬的國(guó)家機(jī)器掌控的意識(shí)形態(tài)根本不同。歷史國(guó)家形態(tài)中存在的意識(shí)形態(tài)，是統(tǒng)治階級(jí)主觀偽造的、虛假的意識(shí)，他們還自炫歷史是由這些意識(shí)所推動(dòng)的 。某些西方國(guó)家的敵對(duì)勢(shì)力將馬克思主義宣揚(yáng)為中國(guó)共產(chǎn)黨的一種意識(shí)形態(tài)，是對(duì)馬克思主義和中國(guó)共產(chǎn)黨的污名化。胡錦濤同志曾經(jīng)這樣判斷我國(guó)面臨的新聞?shì)浾撔蝿?shì)：“世界范圍內(nèi)各種思想文化交流、交融、交鋒更加頻繁，‘西強(qiáng)我弱’的國(guó)際輿論格局還沒(méi)有根本改變，新聞?shì)浾擃I(lǐng)域的斗爭(zhēng)更趨激烈、更趨復(fù)雜。”時(shí)至今日，情況并未發(fā)生根本變化。對(duì)此，黨的新聞?shì)浾摴ぷ髡邞?yīng)該拿起強(qiáng)大的馬克思主義理論武器，一方面要有效揭露西方敵對(duì)勢(shì)力將馬克思主義意識(shí)形態(tài)化的陰謀，另一方面要對(duì)西方自由主義、憲政主義等脫離中國(guó)國(guó)情的意識(shí)形態(tài)理論展開反擊，要以正確的理論武裝自己的頭腦，實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)特色社會(huì)主義的有機(jī)統(tǒng)一，讓正確的思想占領(lǐng)人民的精神世界，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)凝聚共識(shí)、鑄就精神的萬(wàn)里長(zhǎng)城。

中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)馬克思主義政黨、一個(gè)要在中國(guó)長(zhǎng)期執(zhí)政的政黨，不能只是創(chuàng)造一種精神而自身卻不為這種精神所創(chuàng)造。因此，黨的新聞?shì)浾摴ぷ髡卟粌H要積極宣揚(yáng)馬克思主義，更要在新聞?shì)浾摴ぷ鲗?shí)踐中踐行馬克思主義新聞?dòng)^。如果黨的新聞?shì)浾摴ぷ髡咦陨聿慧`行馬克思主義新聞?dòng)^，卻希圖將它推介給人民，其結(jié)果必然使黨媒自身在失去黨性的同時(shí)也失去人民性，必然會(huì)在新聞?shì)浾擃I(lǐng)域造成黨與人民的精神對(duì)立，并進(jìn)一步引發(fā)二者的全面對(duì)立。正是從這個(gè)意義上講，“做好黨的新聞?shì)浾摴ぷ鳎玛P(guān)旗幟和道路，事關(guān)貫徹落實(shí)黨的理論和路線方針政策，事關(guān)順利推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)，事關(guān)全黨全國(guó)各族人民凝聚力和向心力，事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)”。

（作者單位：復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院）

（責(zé)任編輯 陶柏康）