講究生活情趣有多重要

講究生活情趣有多重要

經過愛，見過美，人就擁有一種強大和勇敢，能對抗世俗的粗糙。

章詒和在《往事并不如煙》這本書中，寫到了康有為的女兒，康同璧母女的生活。即使在“文革”那樣艱難的日子中，她們還是要按照老禮為章家送來一小盆長滿花蕾的水仙。“每根花莖的部位套上五分寬的紅紙圈。如果有四個花鍵，那就并列著有四個紅色紙圈。水仙自有春意，而這寸寸紅，則帶出了喜慶氣氛”。

她們家買豆腐乳，要去特定的商店，用六個很漂亮的外國巧克力鐵盒裝著。康同璧的女兒羅儀鳳還給章詒和演示捧著盒子也要挺拔走路，“她捧起裝著鐵盒的布袋，昂首挺胸地沿著餐桌走了一圈。那神態、那姿勢，那表情，活像是手托銀盤穿梭于巴黎酒店菜館的女侍，神采飛揚”。

章詒和按照羅儀鳳所說“心里想著快樂的事”，一路上精神抖擻買回了豆腐乳，她突然明白了一件事，原來貴族的氣質就是“‘坐銷歲月于幽憂困菀之下’而生趣未失，盡其可能地保留審美的人生態度和精致的生活藝術”。

章詒和的父親章伯鈞與章乃器這對知己在人生中的最后一次會晤就是在康家，章伯鈞穿的是一身老舊的中式絲綿衣褲，唯恐走在街上，目標太大，被人認出來惹麻煩，而章乃器穿的是潔白的西式襯衫、灰色毛衣和西裝褲，外罩藏藍呢子大衣。章詒和問他：“章伯伯，你怎么還是一副首長的樣子？”章乃器舉著煙斗對章詒和說：“這不是首長的樣子，這是人的樣子。”

即使在政治的陰霾中，末日的鐘聲已經敲響，他依然要活成人的樣子。而人是什么樣子，就是高貴的、坦蕩的、真誠的、美麗的。美食與美衣全都能拯救人于沮喪之中，一個人專注于審美的過程，就是悅納自己，滋養身心的過程。

這個過程妙不可言。

木心先生說，沒有審美力是絕癥，知識也救不了。現在很多人窮，往往窮的不是物質，而是精神。沒有精氣神，沒有恰當的審美，生活暴露出最務實最粗俗的一面，越來越追求實用化的背后，就是越來越平庸，越來越枯萎。

要想活出人的樣子，就要撿起曾經被遺落的審美。別管有錢沒錢，都要偶爾穿得漂漂亮亮的去公園，聽一場音樂會，享受一次在飯店吃飯的服務，優雅是一種姿態和專注，是以精神的豐盛來對抗現實的束縛。

生活需要驚喜，也需要逃離，從雞毛蒜皮的物質世界，暫時逃離到精神的天堂中。

哪怕明天依然什么改變都沒有，你贏了這一天，也是勝利者。

（《幸福·悅讀》）

婚姻里的“心氣兒”

前不久，我的一個朋友鬧離婚。

細究起來，二人離婚也沒有什么大的矛盾。比如說離婚前吵的那一架，就是因為幾盆花。春節快到了，她想買幾盆花裝飾家里，去了花市之后，擋不住攤主的說辭，買了最貴的幾盆花。回到家里，老公罵她敗家，說還不如買吃的喝的實惠。于是大吵一架，開始翻舊賬。她指責老公沒有上進心，老公指責她整天胡折騰。“這過日子不就是拼的一股‘心氣兒’嗎？如果我們連這股‘心氣兒’都沒了，那還過個什么勁兒呀？”

事實上，在婚姻中，有太多關于“心氣兒”的事情，比如，我們經常會聽到這樣的說辭：

“我覺得我對她已經夠好的了，可是她還有更高的要求，實在達不到，就算了吧。”

“我倒是想多賺點錢，買房子買車，但是想想那得多累呀，還是算了吧。”

“我也想帶妻子旅游，到處玩玩，可是想想一出門就車堵人多的，很麻煩，不如在家里。”

諸如此類的話，往往都是能改善婚姻生活的新方案，但是到了最后，全都變成了空想，或者不算數的許諾。這樣的日子，過起來沒有讓人繼續下去的“心氣兒”。

我們都是普通人，而不同的卻是“心氣兒”。有的夫妻想著現在吃點苦，先攢下一筆錢，等將來買一套更大的房子；有的是把希望寄托在孩子身上；還有的是夫妻一起做生意，希望將來開一家更大的店面……“心氣兒”是小家庭描畫的幸福藍圖，是過日子的希望，也是讓婚姻充滿生機和活力的源頭。試想，如果夫妻的“心氣兒”是一樣的，哪里還有時間和精力浪費在雞毛蒜皮的事兒上？

有的婚姻持續了十年甚至二十年，看上去還是原來的樣子，只是沒有了新婚的恩愛，這應該就是“心氣兒”沒了。于是，日子越過越沒有滋味，出軌或者婚姻冷暴力便成了續集。“心氣兒”可以是一件具體的物品，也可以是一項美好的計劃，也可以是一個長遠的目標。有了“心氣兒”，無論婚姻之路碰到什么樣的大風大浪，都可以堅定地走下去。（《幸福·婚姻版》）

來看看日本的隔代育兒法

久保田佳代子的丈夫是日本研究腦神經學的頂級人物，佳代子攻讀了丈夫大量關于兒童腦發育方面的書籍，并把從中學到的知識運用到育兒中。給孩子換尿布時要跟他打招呼。在為孩子做其他事的時候也一樣，不要以為孩子還小聽不懂就懶得這樣做。

要給寶寶穿色彩豐富的衣服，培養色覺。在兒童腦發育過程中，顏色對孩子大腦的刺激非常有益。背著孩子可以從早期鍛煉平衡感。5個月以后孩子的脖子可以撐住頭的時候，盡可能背著孩子玩，這樣可以迫使孩子自我調節身體平衡，從而早期鍛煉孩子通過肢體運動保護自己的能力。

不跟孩子使用兒語。孩子終究要成為社會人，從兒童的語言和行為過渡到成人的語言和行為過程中，對孩子來說要承受諸多不安和相當長的時間。

經常給孩子一些可選性問題，比如問孩子喜歡哪一個玩具。人總要面對取舍和抉擇，從早期鍛煉孩子去選擇那些對自己有價值的東西很重要。

教孩子數數時不僅從0到10的順序教，還要從10到0的順序教，告訴孩子0的存在非常重要。

要對孩子投入充分的熱情。在關愛中長大的孩子和在缺少愛的環境里長大的孩子絕對不會一樣，孩子的自信心和精神狀態都會因此受到極大影響。

（《新華每日電訊》）

老年人要對自己好一點

盡管中國的老年人越來越多，但在體檢支出方面卻存在一個有意思的現象：工作的人花得更多，老年人卻花費較少。

正常情況下，我們會預期老年人體檢花錢多，尤其是在中國的環境污染加重、老年人慢性病高發以及突發性疾病案例增多的情況下，老年人應該增加在體檢方面的投入。

但實際情況卻并非如此。

工作的人在體檢方面投入更多，當然有一個原因是因為體檢往往是單位付錢。

為什么中國的老年人對自己這么摳門？這主要是因為他們的晚年生活充滿了不確定性，他們對自己的養老收入來源并沒有信心。不管是來自國家的養老金還是對子女的期望，老年人都不確信。在這種情況下，他們只好把錢存起來，有備無患。

老年人對待體檢的態度之所以是可有可無就選無，正是因為如果體檢結果沒問題，老年人會覺得花了冤枉錢；如果體檢出來有問題，那么他們也無力或不愿支付高額費用去看病。

另外，中國父母對子女比較慷慨，但子女對父母孝順不足。不過這也要考慮其他因素，比如當老年人依靠子女養老時，他們往往通過各種方式將子女提供的資源轉移給孫輩；又或者當他們依靠子女養老時，他們的生命往往延續不了幾年了。人們養育子女到成年，至少有十幾年的時間；而依靠子女，往往只有幾年。

整體看來，是老年人在持續供養年輕一輩。一方面收入低，一方面支出多，不僅包括人情往來也包括代際轉移，兩方面相疊加，使老年人無法過多考慮養老問題。而即便看起來中國老年人有很高的儲蓄率，這或許并不意味著他們在為自己的未來未雨綢繆，實際情況可能是，他們要把錢花在子女身上。

養老是一個世界性難題，但時間不等人。一方面養老政策的調整異常緊迫，另一方面，老年人真應轉變觀念，對自己好一點。（《財經》）