面對虛擬，亦近亦遠

這個時代是信息與虛擬的時代，自互聯網誕生以來，一個架構于現實之上的人類世界便開始展開。技術在挑戰現有的社會，虛擬在碰撞久存的現實。但面對這個虛擬的世界，我們應該與它保持距離，而不能被其吞噬，亦不可置之不理。

虛擬是對個人的誘惑。虛擬世界讓無數人沉醉其中不可自拔，在魚龍混雜的信息無底洞中，不少人患上了“信息焦慮癥”，一旦脫離虛擬世界便會焦慮不堪，遠離現實的低頭族在社會中涌現。一個私人定制的虛擬空間誘惑著人們脫離現實，人們難以拒絕一個為自己定制的世界。

卡特就曾表現出他對私人定制世界的擔憂，太多以個人為中心的虛擬世界的構建，是否會引入個人主義？失卻外界辯證思想的輸入，人們在自己的單一思想中不可自拔，是否會導致人際關系與社會的分崩離析？卡特的擔憂在現實中逐漸展現出來。在家庭朋友的聚會中，多半以手持手機低頭點撥的成員為主，人們不再相互寒暄互訴心聲，而是以匿名的虛擬身份向虛擬訴說。

這個社會在虛擬的干涉下悄然改變。匿名的虛擬讓人們不再有“十指所指，十目所視”的慎獨品質擔憂，費孝通在《鄉土中國》中所道的以血緣維系的鄉土社會也在瓦解。若一味地投身虛擬，只會使社會崩塌，每個人成為獨立互不干涉的小星球，一旦會面只能兩敗俱傷。虛擬滋生個人主義，破壞著以人際關系為基礎的社會根基。

但從另一個角度思考，若只將虛擬作為一種工具，倒又不是難以接受。虛擬讓人們足不出戶即可購得自己心愛之物，無需踏步百里方能觀看世界美景。虛擬是一場信息革命，讓我們享受到信息暢通快捷，讓我們的社會效率得以飛速提升，我們的現實亦難缺虛擬。

虛擬是對現實、對現代人的一場挑戰，挑戰我們面對誘惑的自制力，挑戰我們對著人類千萬年來對感情關系的珍視。就讓我們接受這場挑戰，以理智而冷靜的態度接受虛擬的到來，以魯迅先生“拿來主義”的態度批判和接受這虛擬的雙刃劍，接受它而遠離它，亦近亦遠的中庸，方為正道。

（編輯：李躍）