加強國學(xué)修養(yǎng)提升大學(xué)生的安全思想和樹立正確生命價值觀

高魁+劉健

[摘 要]針對當(dāng)前大學(xué)生的人生觀、價值觀所遭遇的阻抑和拘囿，高校自殺、傷人等惡性事件頻發(fā)的現(xiàn)象，可利用海因里希事故致因理論分析高校惡性事件多發(fā)的原因。安全思想對大學(xué)生的安全行為具有至關(guān)重要的影響，大學(xué)生的安全思想問題是導(dǎo)致高校惡性事件頻發(fā)的重要原因。而國學(xué)作為中國傳統(tǒng)文化的精髓和核心，其中蘊涵了包括珍視生命、熱愛生命，積極探求個體存在價值的人生境界等豐厚的生命哲學(xué)思想和教育理念。在分析國學(xué)素養(yǎng)與生命價值觀的基礎(chǔ)之上，加強國學(xué)修養(yǎng)以提升大學(xué)生安全思想和樹立正確的生命價值觀，可以遏制大學(xué)惡性事件頻發(fā)的現(xiàn)象。

[關(guān)鍵詞]安全思想；事故致因理論；國學(xué)修養(yǎng)；生命價值

[中圖分類號] G641 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2016）08-0098-03

一、引言

當(dāng)前我國的經(jīng)濟建設(shè)取得了舉世矚目的成就，市場經(jīng)濟的發(fā)展使得人與人之間的競爭越來越激烈。伴隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏也變得越來越快，無處不在的競爭導(dǎo)致人與人之間的關(guān)系變得越來越復(fù)雜，所有的這些都強烈地沖擊著大學(xué)生的思想和行為，對當(dāng)代大學(xué)生的人生觀和價值觀產(chǎn)生了巨大的影響。

2004年，華中科技大學(xué)社會學(xué)系的陳志霞等人通過對1010位在校大學(xué)生的問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：有過自殺傾向念頭的人占學(xué)生總?cè)藬?shù)的10.7%。2003年7月15日中午，能歌善舞，被稱為“鴿子”的北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部的大二女生，從宿舍樓9樓一躍而下。2005年4月23日下午，北京大學(xué)中文系的大二女生從9樓跳下身亡。僅隔半個月，該校數(shù)學(xué)系一名男博士從同一地點跳下，當(dāng)場身亡。同年9月19日下午，北交大一名男研究生從學(xué)生公寓高層樓道墜落身亡……近年來，有關(guān)大學(xué)生自殺事件的不完全統(tǒng)計見圖1，根據(jù)圖中曲線可以看出，高校大學(xué)生自殺的人數(shù)有逐年升高的趨勢，由于部分高校往往會對大學(xué)生自殺的消息進行封鎖，從而導(dǎo)致實際自殺的大學(xué)生人數(shù)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于媒體報道的數(shù)字。因此，大學(xué)生自殺的問題日益成為一個非常嚴(yán)重的社會問題。

不僅如此，近些年來高校大學(xué)生惡性傷人的案件也頻頻發(fā)生。清華大學(xué)化學(xué)系1992級女生朱令，因離奇的“鉈中毒”事件導(dǎo)致全身癱瘓、100%傷殘、大腦遲鈍。2004年，云南大學(xué)學(xué)生馬加爵殺害4名同學(xué)的刑事案件轟動全國。2007年云南大學(xué)旅游文化學(xué)院女大學(xué)生張超伙同男友搶劫殺人并碎尸，有人稱之為“云南大學(xué)女馬加爵”。2009年11月14日凌晨3時，吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)生郭力維用尖刀向室友趙研連刺數(shù)刀，將其殺害在寢室內(nèi)。2010年3月30日四川某高校21歲大學(xué)生曾世杰在校內(nèi)明遠(yuǎn)湖邊用刀將一名女生殺死，另外還刺傷了兩名男生，其殺人的原因是有人嫌他長得丑，他忍受不了這種歧視。2010年10月20日深夜，西安音樂學(xué)院大三的學(xué)生藥家鑫駕車撞人后又將傷者刺了八刀致其死亡，隨即掀起了一番對大學(xué)生道德品質(zhì)教育的呼聲。2013年4月，南京航空航天大學(xué)金城學(xué)院兩名同宿舍學(xué)生因瑣事發(fā)生口角，一名學(xué)生被刺傷，經(jīng)醫(yī)院搶救無效死亡。2013年4月復(fù)旦大學(xué)2010級碩士研究生黃洋遭室友投毒，經(jīng)搶救無效死亡。2014年8月13日下午，在校大三學(xué)生吳某帆殘忍殺害祖孫兩人，老人身中36刀，被稱為“8·13湖南新化惡性殺人案”。

大學(xué)生自殺、暴力傷人等惡性事件的頻發(fā)突顯了當(dāng)代大學(xué)生對于生命的漠視和其生命價值觀的偏頗，所以通過提高國學(xué)修養(yǎng)來對大學(xué)生進行生命教育，從而達(dá)到對其進行生命價值的引導(dǎo)和提升已刻不容緩。本文試圖通過海因里希事故致因理論，從思想層面探討大學(xué)生自殺現(xiàn)象和惡性傷人事故頻發(fā)的原因，找出高校惡性事件發(fā)生的不安全思想因素，再通過加強國學(xué)修養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生汲取國學(xué)優(yōu)秀文化，從而正確構(gòu)建精神世界，疏導(dǎo)或消除大學(xué)生在思想層面的安全隱患，對高校惡性事件進行有效的控制和預(yù)防，同時對高校精神文明建設(shè)也具有非常積極的意義。

二、高校惡性事件致因分析

高校大學(xué)生自殺、惡性傷人的行為原因是極其復(fù)雜的，往往是內(nèi)因和外因長期共同作用的結(jié)果，既有來自其本身的性格缺陷和情感問題，也有來自人際交往關(guān)系、生活學(xué)習(xí)和就業(yè)等一些外在的社會因素的影響。

海因里希提出了事故因果連鎖論，用以闡明導(dǎo)致傷亡事故的各種原因及與事故間的關(guān)系，如圖2所示。該理論認(rèn)為，傷亡事故的發(fā)生不是一個孤立的事件，盡管傷害可能在某瞬間突然發(fā)生，卻是一系列事件相繼發(fā)生的結(jié)果。[1]認(rèn)為事故的發(fā)生是由于人的不安全行為或者物的不安全狀態(tài)所造成的。而人的不安全行為或物的不安全狀態(tài)是由于人的缺點造成的。

根據(jù)海因里希事故致因理論，可以看出預(yù)防事故發(fā)生的關(guān)鍵之處是抽掉“人的不安全行為和物的不安全狀態(tài)”這塊骨牌。強調(diào)人的不安全行為是事故發(fā)生的主要直接原因，如果能改變社會環(huán)境或者人的缺點就能終止人的不安全行為，從而中斷事故連鎖的進程，就能避免傷亡事故的發(fā)生。[2]

人的行為是在其思想指導(dǎo)下的有意識的活動，不安全行為來源于不安全的思想意識，只有具備科學(xué)的安全思想和形成正確的安全觀才能支配人安全行事，進而消除安全隱患，避免事故的發(fā)生。[3]因此，大學(xué)生所處的家庭、學(xué)校和社會環(huán)境以及個體心理素質(zhì)所造成的個人的安全思想問題就成為高校惡性事件頻發(fā)的主要內(nèi)在原因。個人安全思想問題主要體現(xiàn)在個人價值觀空白、自卑和缺乏愛的能力等方面。

個人價值觀空白主要表現(xiàn)為對自身的評價往往過分依賴于他人并處于茫然的狀態(tài)。他人評價得過高則喜悅，評價得過低便會產(chǎn)生失落感，心理失去平衡便會走向崩潰邊緣，嚴(yán)重時甚至可能自殺或做出傷害他人的事件。自卑是一種偏差型的自我認(rèn)識，大學(xué)生在遭遇挫折時容易將之無限放大。而當(dāng)學(xué)業(yè)問題、就業(yè)壓力等一些因素長期存在時，自卑的心理便會逐步發(fā)展成自憐，嚴(yán)重時會走向自毀。缺乏愛的能力往往也是缺乏愛的責(zé)任心的一種表現(xiàn)，并表現(xiàn)為不愛惜自己和他人的身體，不懂得父母的含辛茹苦和珍惜父母的養(yǎng)育之恩。這些都會使大學(xué)生產(chǎn)生不安全的思想，最終導(dǎo)致自殺和惡性傷人事件的發(fā)生，如圖3所示。

導(dǎo)致高校大學(xué)生自殺和惡性傷人事件的人的不安全思想可以通過加強國學(xué)修養(yǎng)，改變個人的思想狀態(tài)，使不安全的思想狀態(tài)轉(zhuǎn)變成安全的思想狀態(tài)來改變。安全思想是人們在長期的社會生活中，圍繞著如何確認(rèn)和維護安全利益所形成的對安全問題的主觀認(rèn)識，它受人的世界觀、人生觀、價值觀的影響。[4] [5]因此，要想減少和避免高校惡性事件的發(fā)生，必須使大學(xué)生具備正確的安全思想。

三、加強國學(xué)修養(yǎng)提升安全思想和樹立正確生命價值觀

國學(xué)作為中華五千年文明積淀下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長，博大精深，其蘊涵了民族精神、道德修養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)等內(nèi)容。《論語》中講“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”；《周易》里面有自強不息、厚德載物、謙虛謹(jǐn)慎等思想；《孟子》的大丈夫精神更是一種愛國和修養(yǎng)的高尚人格。《禮記·大學(xué)》中講的“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心”[6]表明了加強自身修養(yǎng)的重要性；諸葛亮《誡子書》中的“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”指出恬靜以修改完善自身，儉樸以淳養(yǎng)品德。

通過加強國學(xué)修養(yǎng)，大學(xué)生會在國學(xué)知識潛移默化的影響中改變原有的思維方式和行為個性，在國學(xué)的浸染中提高自身的道德修養(yǎng)、人格品質(zhì)和個性魅力，從而提升自身的安全思想和樹立正確的生命價值觀。[7]

加強國學(xué)修養(yǎng)可以構(gòu)建大學(xué)生健康的人際交往關(guān)系。強調(diào)博愛、追求和諧、關(guān)注自身與完善自我的過程永相伴隨的是“天人合一”。孔子說“泛愛眾”，墨子講“兼愛”，這些都是在強調(diào)一種博愛和關(guān)心的精神。儒家“和為貴”的思想是中華民族精神的重要內(nèi)容，將其引入大學(xué)生自身修養(yǎng)中，能積極引導(dǎo)其建立和諧的人際關(guān)系。《中庸》提出的“和也者，天下之達(dá)道也”深刻傳達(dá)了“和”的理念。《莊子》的處世哲學(xué)有崇尚柔靜、博大包容和自愛愛人等，知深淺、明尊卑、懂高低、識輕重、講規(guī)矩、守道義，不以術(shù)而以德、不以謀而以道、不以權(quán)而以禮。國學(xué)素養(yǎng)對大學(xué)生的禮儀和待人處世模式的形成都有著直接的教育意義，大學(xué)生能從中學(xué)習(xí)到如何與他人和諧相處、增強相互合作的意識，避免惡性傷人事件的發(fā)生。

加強國學(xué)修養(yǎng)可以克服當(dāng)代大學(xué)生的自卑心理，擴大其心胸。心小，小事則大；心大，大事則小。大其心，容天下之事；虛其心，賞天下之美；潛其心，究天下之理；定其心，應(yīng)天下之變。得失看淡方能容物，心境空靈美自意會，靜氣平心智慧漸生，定性收心以不變應(yīng)萬變。

加強國學(xué)修養(yǎng)可以對當(dāng)代大學(xué)生進行心態(tài)教育，幫助其樹立正確的人生觀和生命價值觀。[8] [9]《老子》中所體現(xiàn)的人生觀就自我而言，講究珍惜身體，其中貴身自養(yǎng)的思想十分明顯，第四十四章說：“名與身孰親？身與貨孰多？”在第十三章中，還把貴身與天下連在一起：“貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。”意思是說，不珍愛自身的人是不能為天下之主的。

四、提高國學(xué)修養(yǎng)的對策

（一）提高大學(xué)生對國學(xué)修養(yǎng)價值的認(rèn)識

通過宣傳教育，使大學(xué)生充分意識到加強國學(xué)修養(yǎng)不僅可以提高個人道德素質(zhì)，而且可以培養(yǎng)良好的人文素養(yǎng)和健康的思想情趣。正如國學(xué)傳統(tǒng)中講到的道德、修養(yǎng)和學(xué)識都很高明的“君子”，是對人所寄予的一種美好期望，而通過加強國學(xué)修養(yǎng)恰好可以培養(yǎng)大學(xué)生的君子之德、道德修養(yǎng)和健全的人格。所謂“一屋不掃何以掃天下”，只有具備了高尚的道德品質(zhì)和修養(yǎng)，掃清了自身的不足，大學(xué)生才能有健康的心態(tài)和健全的人格，才能夠更好地適應(yīng)高速發(fā)展的經(jīng)濟和無處不在的競爭，從而處理好人與人之間越來越復(fù)雜的社會關(guān)系。

（二）營造高校國學(xué)教育的氛圍

高校應(yīng)該樹立“以人為本”的教育理念，從實施教學(xué)生做人的教育目標(biāo)出發(fā)，將傳統(tǒng)國學(xué)素養(yǎng)與學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)結(jié)合起來。在教學(xué)上，應(yīng)滲透、挖掘國學(xué)中所蘊含的傳統(tǒng)人文精神，使學(xué)生的人文素養(yǎng)在潛移默化中得到提升。

其次，高校可以邀請國學(xué)大家不定期作系列國學(xué)專題講座或?qū)W術(shù)交流報告，通過這些將大學(xué)生帶入國學(xué)“潤物細(xì)無聲”的佳境妙處，啟發(fā)他們自覺主動地去關(guān)注和學(xué)習(xí)國學(xué)，提高自身的國學(xué)修養(yǎng)。

最后，可以利用校園空間創(chuàng)設(shè)國學(xué)文化氛圍。通過精選一些經(jīng)典古詩詞、格言警句等內(nèi)容，懸掛于教室和走廊的墻壁上，也可以每天在電子屏幕上滾動播出，讓大學(xué)生接受國學(xué)經(jīng)典的熏染和洗禮。[10]

（三）培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的興趣

充分利用學(xué)校廣播、學(xué)報、校刊、網(wǎng)站等傳媒，將國學(xué)修養(yǎng)與校園文化建設(shè)結(jié)合起來。從大學(xué)生的日常生活出發(fā)，讓其真切地感受到國學(xué)的博大精深。讓大學(xué)生通過多種形式的參與，多方位多角度地感知和領(lǐng)悟國學(xué)文化的魅力。充分利用國學(xué)之精粹，熏陶和教育大學(xué)生。提高大學(xué)生對國學(xué)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的認(rèn)識與興趣，促使大學(xué)生提升國學(xué)知識素養(yǎng)，肩負(fù)起“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的精神使命。在高校形成關(guān)愛、和諧的校園氛圍，促使大學(xué)生“吾日三省吾身”、“見賢思齊”，樹立“天行健，君子以自強不息”的進取精神，養(yǎng)成“地勢坤，君子以厚德載物”的寬廣胸懷，踐行忠孝仁義禮智信，溫良恭儉讓的基本規(guī)范，建立安全思想和樹立正確生命價值觀。

五、結(jié)論

本文通過運用海因里希事故致因理論，從安全思想的層面對高校惡性事件的事故致因進行了探討，認(rèn)為安全思想對人的安全行為具有至關(guān)重要的影響，大學(xué)生的安全思想問題是導(dǎo)致高校大學(xué)生自殺和惡性傷人事故頻發(fā)的原因。

對大學(xué)生的安全教育應(yīng)從安全思想源頭抓起，對不良的安全思想、心理情緒要進行有效的排解和疏導(dǎo)，這對高校自殺和惡性傷人事件的預(yù)防起著至關(guān)重要的作用。

通過加強國學(xué)修養(yǎng)可以對大學(xué)生進行正確的安全思想教育，使大學(xué)生的安全價值觀深入心底，并能有效推動大學(xué)生正確人生觀的建立，提升大學(xué)生的安全思想和樹立正確的生命價值觀，從而遏制高校大學(xué)生自殺和惡性傷人事件頻發(fā)的現(xiàn)象。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] Heinrich，H.W.Industrial Accident Prevention[M].McGraw-Hill，1979.

[2] 袁兆霆.試論人類安全觀的嬗變[J].九江學(xué)院學(xué)報，2009（5）：36-37.

[3] 田水承，裴拙勤.論煤礦企業(yè)的安全文化建設(shè)[J].安全與環(huán)境工程，2008（4）：81-83.

[4] 楊瑰瑰.大學(xué)國學(xué)教育的意義與對策[J].湖北成人教育學(xué)院學(xué)報，2014（1）：62-65.

[5] 劉國愈，雷玲.海因里希事故致因理論與安全思想因素分析[J].安全與環(huán)境工程，2013（1）：138-142.

[6] 阮元.十三經(jīng)注疏[M].北京：中華書局，1980.

[7] 王發(fā)奎.國學(xué)教育與大學(xué)生民族精神之培育[J].昭通學(xué)院學(xué)報，2014（1）：47-50.

[8] 王發(fā)奎.國學(xué)教育：大學(xué)生生命教育的有效途徑[J].攀枝花學(xué)院學(xué)報，2014（1）：78-81.

[9] 聶翔雁.國學(xué)教育在提高大學(xué)生人文素質(zhì)中的作用[J].白城師范學(xué)院學(xué)報，2010（1）：10-12.

[10] 趙淑梅.振興大學(xué)國學(xué)教育的現(xiàn)實途徑[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2008（4）：38-41.

[責(zé)任編輯：劉鳳華]