從《頹敗線的顫動》看魯迅的“反抗絕望”精神

肖瀟

【摘 要】魯迅的作品就是魯迅脫掉的一件外衣，既要看到魯迅的作品反映了他本人的思想，也要看到他本人的思想更超越了我們所看到的作品。《頹敗線的顫動》選自《野草》，這部作品強烈地反映了魯迅的“反抗絕望”精神。從作品內部來看，母親的三次顫動、以“我”的視角展現的兩個夢境都是魯迅式的“反抗絕望”精神的一步步實現；從作品外部來看，魯迅是以一種更超越的視角在進行反思和自省，不僅在思考現實中的愛與背叛、生存與死亡，更是在思考一種“反抗絕望”的生命哲學。

【關鍵詞】顫動；夢境；魯迅；反抗絕望

中圖分類號：I246 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）08-0264-02

一、母親的三次顫動

在《頹敗線的顫動》中，母親出現了三次顫動。第一次顫動是“在光明中，在破榻上，在初不相識的披毛的強悍的肉塊底下，有瘦弱渺小的身軀，為饑餓，苦痛，驚異，羞辱，歡欣而顫動”。這第一次的顫動是在深夜禁閉的小屋中，在屋上瓦松的茂密森林下，在如此令人窒息的空間中，母親因為最基本的生理需求而不得不用最卑賤的方式生活下去，給小孩和自己生存下去的希望；第二次顫動是在時隔多年后，“她在深夜中盡走，一直走到無邊的荒野……她于是舉兩手盡量向天，口唇間漏出人與獸的，非人間所有，所以無詞的言語。當她說出無詞的言語時，她那偉大如石像，然而已經荒廢的，頹敗的身軀的全面都顫動了。”她“將一切并合：眷念與決絕，愛撫與復仇，養育與殲除，祝福與咒詛……”發出人與獸一樣的言語。母親因為家人的嫌棄而離家出走，而悲哀，而顫動；第三次顫動是在母親突然意識到“無詞的言語也沉默盡絕，惟有顫動，輻射若太陽光，使空中的波濤立刻回旋，如遭颶風，洶涌奔騰于無邊的荒野。”母親發現只有把痛苦、眷戀、無奈、悲憤全部從內心用無盡的顫動讓陽光輻射，讓狂風回旋，把內心的一隅展現在無邊無際的天空中，通過這種永恒的純粹之感才能來反抗極端的絕望。

母親的第一次反抗，是為了“吃”，同時也滿足了“性”，“吃”和“性”是人的“動物性”或者說“自然性”的體現，屬于生理和感官享受。母親的第二次反抗是發出人與獸一樣的言語，魯迅在《野草·題辭》中說“當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。”文中的母親正是如此，她有了言說上的困境，屬于人的“人性”的體現。母親的第三次反抗是無盡的顫動展現在無盡的天空中，產生了一種永恒的純粹之感，是人的“神性”的體現。母親的三次顫動將痛苦、無奈、傷心之感一步步推向了極端，母親一步步走向了絕望，同時也在三次不同意義的反抗上一步步實現了“反抗絕望”的精神。

二、“我”的兩個夢境

《頹敗線的顫動》是以第一人稱視角進行的描述，講述了自己的兩個夢境。

首先，是夢中之夢，“我夢見自己在做夢。自身不知所在，眼前卻有一間在深夜中禁閉的小屋的內部，但也看見屋上瓦松的茂密的森林”，“我自身不知所在，眼前卻有一間在深夜中禁閉的小屋的內部，我自己知道是在續著殘夢”。柄谷行人在《日本現代文學的起源》中認為，風景是和孤獨的內心狀態緊密連接在一起的……風景是對四周環境漠不關心的內在的人（inner man）發現的。也就是說，我們通過作者對周圍環境的描寫，能窺到他心中真實的感受和想法。文中的“我”在描述夢中之夢時，既清醒又混沌，知道在做夢，又不知身處何地，對夢中例如“深夜”“禁閉”“內部”“茂密的森林”等環境的描寫，讓我們能感受到“我”的壓抑和內在的不安，同時也隱含著一絲絲抵觸和反抗。

其次，“我”在講述自己做夢的時候，在夢中醒來過兩次，第一次是“我呻吟著醒來，窗外滿是如銀的月色，離天明還很遼遠似的。”第二次是“我夢魘了，自己卻知道是因為將手擱在胸脯上了的緣故；我夢中還用盡平生之力，要將這十分沉重的手移開。”在夢中，“我”對母親的經歷感同身受，感到痛苦、壓抑，所以“呻吟”醒來，盡管感到手的“沉重”，在夢中也要用盡平生之力將其移開。

母親的經歷，“我”也在經歷著，“我”似乎是母親生命和生活延續的載體，似乎“夢”是客觀在進行著，但是“我”從夢中之夢到夢中的反抗，程度卻也一步步加深。無論是從混沌到清醒、從內心到行動，都是對殘酷的現實和絕望的狀態進行堅決有力的反抗。

三、魯迅式的“反抗絕望”精神

魯迅先生在創作《野草》時說過，這本書是給自己看的，是手拿解剖刀要用自我拷問和自我掙扎迎來新生。《野草》不是如魯迅同期雜文一樣是對外部世界的迅速反應，而是包含魯迅全部哲學的“內部精神史”。那么，《頹敗線的顫動》中的“我”究竟在多大程度上是與魯迅先生自己重合的呢？

錢理群教授認為：“至少可以說，‘兄弟失和是觸發魯迅創作《頹敗線的顫動》的最初原因之一。”文中，魯迅通過“我”的夢境，打破了傳統的家庭倫理觀，說明了不是擁有血緣關系的人就天然地會有好的感情；《現實的與哲學的——魯迅〈野草〉重釋》一文中，作者認為魯迅同時通過對小孩的描寫，就像在《孤獨者》中魏連殳對小孩的感情一樣，他對小孩因受到環境的影響而表現出來的殘酷的攻擊本能而感到憤怒，這是因為魯迅在自己的生命中確實體驗和經歷了類似老婦人所經歷的痛苦的心靈歷程。他熱心地用自己的心血和生命，培養青年一代的作家，想多造就一些對于社會不平的新的反抗者。但是，這些人中間，有的等他們成長為自立者并有了一定的名氣之后，就由于某一些原因，反過來譏諷、嘲罵、攻擊起魯迅來。

魯迅在寫《頹敗線的顫動》時，創作契機很大程度上可能是與“兄弟失和”和“青年背叛”有關，但是寫作意圖和闡釋的空間卻遠遠超過了現實中的“復仇”目的。母親的“饑餓、痛苦、掙扎、無奈”不僅是母親的感受，“我”的感受，從引申意義上講，更是魯迅對絕望的一種態度和生命哲學。就如同在《過客》中的過客，明知前方是墳，也要堅持向前，做“絕望的抗戰”。

魯迅在《野草·題辭》中說道：“過去的生命已經死亡。我對于死亡有大歡喜，因為我借此知道它曾經存活。死亡的生命已經朽腐.我對于這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛。”

這也是魯迅在一定程度上與“我”重合，但“我”并不能完全代表魯迅的原因。魯迅不僅在夢中通過“我”反思了傳統的家庭倫理和“愛與背叛”，更是在一種生命哲學上“反抗絕望”，這種“反抗絕望”的生命哲學不僅是對生存與死亡、虛無與實有的思考，更是對精神的無處安放的絕望的堅決反抗。

參考文獻：

[1]魯迅.野草[M].天津：天津人民出版社，2011.

[2]汪衛東.魯迅前期文本中的“個人”觀念[M].北京：北京人民文學出版社，2006.

[3]孫玉石.現實的與哲學的——魯迅《野草》重釋[J].魯迅研究月刊，1996（9）.

[4]殷昊翔.從《頹敗線的顫動》看啟蒙者的精神困境———《野草》中的自我掙扎[J].合肥學院學報（社會科學版），2011，27（6）.

[5]田建民.重讀《頹敗線的顫動》[J].長城，2014（2）.

[6]郜元寶.頹敗線的顫動[J].當代作家評論，2002（2）.

[7]丸尾常喜.頹敗下去的“進化論”——論魯迅的《頹敗線的顫動》[J].魯迅研究月刊，1993（6）.

[8]柄谷行人.日本現代文學的起源[M].北京：生活·讀書·新知三聯書店，2003.15.

[9]錢理群.心靈的探索[M].石家莊：河北教育出版社，2001.219.