基于傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護(hù)研究

周國語

【摘 要】藝術(shù)的傳承是人類文明發(fā)展的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，我國在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承方面有著悠久的歷史。本文介紹了生產(chǎn)性保護(hù)理念的定義以及中國傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的傳承，分析了我國傳統(tǒng)藝術(shù)類非物質(zhì)保護(hù)遺產(chǎn)活態(tài)傳承的方法。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)保護(hù)遺產(chǎn)；傳統(tǒng)戲劇；生產(chǎn)性保護(hù)；戲劇傳承

中圖分類號：J892 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）08-0033-01

一、有關(guān)生產(chǎn)性保護(hù)理念的定義

我國《中華人民非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法中》的有關(guān)條款有明確的定義，在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、整體性和傳承性原則的要求下，對有關(guān)歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項(xiàng)目進(jìn)行搶救性保護(hù)、整體性保護(hù)和生產(chǎn)性保護(hù)，這里提出了有關(guān)生產(chǎn)性保護(hù)的概念。

所謂的生產(chǎn)性保護(hù)指的是在實(shí)踐中對物質(zhì)文化遺產(chǎn)施行的一種保護(hù)措施。文化類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是無形的，但并不意味著無法進(jìn)行生產(chǎn)性的保護(hù)措施。針對傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，對其進(jìn)行考察、記錄以及研究是保護(hù)的一個(gè)方面。通過與相關(guān)機(jī)構(gòu)合作對其進(jìn)行宣傳、演出、流通和推廣的過程是生產(chǎn)性保護(hù)的一個(gè)重要體現(xiàn)。

二、中國傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的傳承

（一）傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的傳承形式。我國早在南宋時(shí)期就通過文字的形式對傳統(tǒng)戲劇類的藝術(shù)進(jìn)行保護(hù)，比如《目連救母》就被寫成了連臺本。這部戲主要表達(dá)了行善、發(fā)揚(yáng)孝道的思想，在北宋宣和年間的受歡迎程度非常高，根據(jù)史料記載，演出可連續(xù)進(jìn)行七、八天。傳承至金代，改名叫做《打青堤》；到了元代，有人將其改編，取名為《行孝道目連救母》；到了明代，有關(guān)《目連救母》的戲文竟然可以衍生出多達(dá)一百余出不同的版本。這種隨著社會進(jìn)步、朝代更迭不斷變換演出樣式的方法，是我國傳統(tǒng)戲劇傳承的一種重要方式，也是活態(tài)傳承的一種重要表現(xiàn)方式。

（二）傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)技藝的傳承。傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的表演要求表演者有非常深厚的基礎(chǔ)。我國有上千年的傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)，在實(shí)踐排練及表演中，關(guān)于傳統(tǒng)表演技法有豐富的經(jīng)驗(yàn)。無論是“四功”還是“五法”，都融合了傳統(tǒng)戲劇對于傳承的渴望。傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)非常考究，在唱腔方面，要求字正腔圓；在表演方面，要求一顰一笑、一招一式都鮮活生動。在戲劇傳承中，師徒關(guān)系是我國活態(tài)傳承的一種體現(xiàn)形式，這在我國戲劇傳承的歷史中具有重要意義。

（三）傳統(tǒng)戲劇地域豐富性的傳承。戲劇的分類有很多種，傳統(tǒng)的分類是以地域進(jìn)行區(qū)分的。我國古代傳統(tǒng)的戲劇名家將方言結(jié)合舞臺語言進(jìn)行表演，常常聽到的京劇語言基礎(chǔ)就是北京方言，戲劇的戲文具備京腔的發(fā)音習(xí)慣和特點(diǎn)。除此之外，還有河南的豫劇、邵陽的花鼓戲、上海的滬劇、云南的昆曲等，這些劇種不僅增加了傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的豐富性，對傳承當(dāng)?shù)氐姆窖晕幕财鸬搅朔浅Ｖ匾淖饔谩?/p>

三、傳統(tǒng)藝術(shù)類非物質(zhì)保護(hù)遺產(chǎn)活態(tài)傳承的方法

文化部對傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的傳承有五個(gè)相關(guān)的原則：堅(jiān)持以人為本、活態(tài)傳承的原則；堅(jiān)持保護(hù)傳統(tǒng)工藝流程的整體性和核心記憶的真實(shí)性原則；堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先、開發(fā)服從保護(hù)的原則；堅(jiān)持把社會效益放在首位，社會效益與經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)統(tǒng)一的原則；堅(jiān)持依法保護(hù)、科學(xué)保護(hù)的原則。這是切實(shí)可行的基本工作方法，對我國傳統(tǒng)戲劇文化藝術(shù)的保護(hù)具有重要的意義。

（一）總結(jié)傳統(tǒng)劇目的的改編內(nèi)容和技藝。對傳統(tǒng)曲目的改編內(nèi)容和技藝的記錄是生產(chǎn)性保護(hù)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。只有在相關(guān)資料完善保存的條件下，才能為傳承奠定基礎(chǔ)，更有利于活態(tài)傳承的發(fā)展。我國現(xiàn)在還有很多傳統(tǒng)劇目的發(fā)展沒有做到完整的總結(jié)和記錄。這是一項(xiàng)搶救型的工作，是生產(chǎn)性保護(hù)的重中之重。

（二）建立保護(hù)組織和基地。傳統(tǒng)戲劇的學(xué)習(xí)非常復(fù)雜，對于傳承的要求很高，生產(chǎn)性保護(hù)需要不斷將技藝傳承下去，建立保護(hù)組織和基地至關(guān)重要。基地的主要功能在于對傳統(tǒng)戲劇的傳承、生產(chǎn)和展示三個(gè)方面。要將保護(hù)和社會效益相結(jié)合，促進(jìn)傳承事業(yè)的發(fā)展。

（三）走堅(jiān)持創(chuàng)作的道路。藝術(shù)需要不斷創(chuàng)作才能更新和傳承，傳統(tǒng)戲劇也一樣。藝術(shù)需要不斷地創(chuàng)新才能帶來新鮮的體驗(yàn)，是生產(chǎn)性保護(hù)中非常重要的方法之一。不斷創(chuàng)作新劇目，使得藝術(shù)造詣不斷提高，不僅能提升社會效益，對于藝術(shù)傳承也具有時(shí)代意義。

四、結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是社會文明程度的體現(xiàn)，在這一方面，我國做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。生產(chǎn)性保護(hù)的發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的體現(xiàn)，在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也不斷地為傳統(tǒng)文化注入新鮮的血液。

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