泰國(guó)文化在泰國(guó)電影中的體現(xiàn)

陳 嫻

（曲靖師范學(xué)院　云南 曲靖 655000）

泰國(guó)文化在泰國(guó)電影中的體現(xiàn)

陳 嫻

（曲靖師范學(xué)院云南 曲靖 655000）

【摘 要】近年來(lái)，泰國(guó)電影異軍突起，形成了亞洲電影的“泰國(guó)模式”。泰國(guó)電影從生活化形態(tài)、質(zhì)樸表演、本土表演元素、演員的選擇等方面形成了特定的美學(xué)風(fēng)貌，讓人充分感受到了原汁原味的泰國(guó)文化。本文將著重介紹泰國(guó)文化在泰國(guó)電影中的具體體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】泰國(guó)文化；泰國(guó)電影；本土特色

一直以來(lái)，亞洲電影勢(shì)力主要集中在中日韓等國(guó)，而近年來(lái)泰國(guó)電影在不斷的發(fā)展改革中也步入了電影先鋒之列。泰國(guó)電影中到處透露著濃郁的泰國(guó)文化氣息，有平靜的，有張狂的，都體現(xiàn)著本土文化特色，也正因?yàn)檫@些文化元素的添加，讓泰國(guó)電影更具地域特色，更具視覺(jué)沖擊力和魅力。

一、影片取材源于本土

藝術(shù)源于生活，作為藝術(shù)形式的一種，電影中不管是故事情節(jié)還是畫面設(shè)計(jì)都帶有濃郁的生活氣息。同時(shí)，所有的電影還會(huì)受當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的影響，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等要素都對(duì)電影產(chǎn)生了很大的影響。新的時(shí)期，泰國(guó)的電影藝術(shù)家們開始采用新的方式來(lái)發(fā)展電影事業(yè)，受體制影響，這一時(shí)期的電影不論是心理習(xí)慣還是審美習(xí)慣上都與觀眾的口味極為契合。泰國(guó)電影中的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)感很濃厚，而電影情節(jié)也主要取材于民間故事及文學(xué)作品。

隨著國(guó)際一體化趨勢(shì)的日益推進(jìn)，泰國(guó)文化開始融入新的西方元素，不管是在風(fēng)格還是視聽(tīng)上，泰國(guó)電影都在逐漸發(fā)生著改變。通過(guò)不同文化的跨界交融，泰國(guó)電影最終形成了自己的獨(dú)有模式，這讓泰國(guó)電影在這一時(shí)期的發(fā)展中上升到了一個(gè)新高度，有了新的發(fā)展方向。像《熔爐》和《spotlight》這樣牽扯多個(gè)角色并深刻挖掘某個(gè)領(lǐng)域黑暗面的作品在泰國(guó)并不多見(jiàn)，相反，個(gè)人在社會(huì)大環(huán)境下的掙扎是泰國(guó)電影經(jīng)常體現(xiàn)的主題。舉例而言，《晚娘》《永恒》都發(fā)生在西風(fēng)東漸的時(shí)代（1920-1930）、殖民地化的氛圍里、泰國(guó)上層貴族或大資本家的家庭中，男女主角一方面享受自由思想帶來(lái)的愛(ài)情與性的愉悅，一方面又逃不出傳統(tǒng)倫理的懲罰。

二、融入本土文化與觀念

泰國(guó)有著非常獨(dú)特的地域文化，并且社會(huì)文化深受宗教影響。由于有過(guò)殖民經(jīng)歷，泰國(guó)文化更具多元性，發(fā)展至今，也有著很強(qiáng)的包容性和開放性。泰國(guó)文化對(duì)藝術(shù)的影響很深，尤其是泰國(guó)電影，其中總是有神秘的泰國(guó)文化的烙印。從泰國(guó)電影中，我們能看到原汁原味的泰國(guó)民眾的生活，也能看到他們的生活理念、信仰和民族特色。現(xiàn)代化元素在電影中占據(jù)了很大的比重，但很多傳統(tǒng)文化理念依然存在，都在電影中得到了展現(xiàn)。多元的文化給電影注入了新鮮的血液，讓電影的形式更加豐富多彩。

泰國(guó)的同性戀影片可能是國(guó)內(nèi)觀眾最早接觸、印象最為深刻的。在泰國(guó)，“同志”是早已存在的現(xiàn)象，熒幕代表作有《暹羅之戀》，強(qiáng)調(diào)懵懂的好感和跌跌撞撞的探索是這部影片感人的地方。同類型的還有《曼谷之戀》，從側(cè)面反映了泰國(guó)社會(huì)存在的巨大階級(jí)差異，表現(xiàn)了艾滋病的蔓延、賞金獵人的生活、被欺騙和欺侮的人生等，雖然是以同性感情為線索，實(shí)際上是反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀作品。

三、極具本土特色的視聽(tīng)語(yǔ)言

泰國(guó)電影立足于本土，不管是電影表現(xiàn)形式，還是音樂(lè)等元素上都帶有明顯的地域特色。泰國(guó)的電影藝術(shù)家們非常熱愛(ài)民族文化，不管拍攝什么題材的電影，都會(huì)或多或少地加入自己的文化元素，力圖為人們呈現(xiàn)最美的藝術(shù)場(chǎng)景和最具感染力的生活圖景。藝術(shù)是人們的普遍追求，而泰國(guó)電影的追求也代表了這一時(shí)期普通民眾的內(nèi)心愿望。

泰國(guó)還有一類實(shí)驗(yàn)性非常強(qiáng)的影片，大概是由于推廣的原因，在國(guó)內(nèi)知名度不高，其中最突出的有《大狗民》《午夜之愛(ài)》，如果你常看泰國(guó)電影，會(huì)發(fā)現(xiàn)泰國(guó)導(dǎo)演們?cè)诠饩€的運(yùn)用上有非常強(qiáng)的一致性，泰國(guó)電影的畫面常常有種薄霧糊在屏幕上的感覺(jué)，色彩飽和度低，影片整體呈現(xiàn)一種色彩，比如《鬼宿舍》中的藍(lán)和《晚娘》的黃。色彩稍微豐富一些的畫面，也讓人產(chǎn)生一種玻璃幕墻下流動(dòng)的油畫顏料的感覺(jué)，比如《永恒》和動(dòng)作片《盜佛線》。然而《大狗民》和《午夜之愛(ài)》是另類，大量邊緣鋒利的補(bǔ)色應(yīng)用，刺激觀眾的視覺(jué)，劇情更是無(wú)厘頭，這在泰國(guó)影片里是很難見(jiàn)到的。泰國(guó)似乎沒(méi)有科幻題材的電影，但《午夜之愛(ài)》里卻有揮舞著手術(shù)刀在實(shí)驗(yàn)室里面對(duì)女優(yōu)的科學(xué)家。

四、結(jié)語(yǔ)

泰國(guó)文化對(duì)泰國(guó)電影的影響很大，電影藝術(shù)主要從本土生活元素中取材，通過(guò)藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，更具有地域特色和民族風(fēng)情。這一時(shí)期泰國(guó)電影的商業(yè)化氣息也更為濃厚，但通過(guò)對(duì)生活的敘述、對(duì)本土文化的吸收，民眾們也愿意接納這種全新的電影藝術(shù)。在泰國(guó)文化的影響下，相信泰國(guó)電影能夠迎來(lái)新的發(fā)展高峰，能夠被推送至文明的前沿，在立足本土的基礎(chǔ)上盡顯風(fēng)采。

參考文獻(xiàn)：

[1]張彩虹.泰國(guó)電影的秘密：類型·明星·異域風(fēng)情[J].電影新作，2012,(2):39-43.

[2]張仲年，洪帆.泰國(guó)電影研究——當(dāng)代泰國(guó)電影的文化品牌與類型歸屬[J].當(dāng)代電影，2013,(8):126-130.

中圖分類號(hào)：J905

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1007-0125(2016)08-0094-01

作者簡(jiǎn)介：

陳嫻（1987-），女，漢族，云南省曲靖市人，研究方向：泰國(guó)文化、泰語(yǔ)教學(xué)。