領(lǐng)導(dǎo)干部之廉政與勤政

饒尹

最近，讀了一則寓言，講的是清朝有一個(gè)官員死后到閻王爺那里報(bào)到，說(shuō)自己為官清廉，所到之處，只喝清水一杯。閻王爺聽(tīng)后道，設(shè)官是為了興利除弊，如果不貪錢就是好官，那么在公堂上設(shè)一個(gè)木偶，豈不更勝于你？官員爭(zhēng)辯道，我雖無(wú)功，但總也無(wú)過(guò)吧！閻王爺說(shuō)，你處處只求保全自己，對(duì)皇親專權(quán)因避嫌疑而不言，對(duì)治理河患因怕麻煩而不去辦，豈不負(fù)國(guó)負(fù)民？無(wú)功就是過(guò)、平庸就是錯(cuò)。這么簡(jiǎn)短的一則寓言，令人深思。

凡為官者，手里都有一定的權(quán)力，權(quán)力是一把雙刃劍，可以用之于公，為老百姓服務(wù)，造福人民；也可用之于私，為個(gè)人和小團(tuán)體謀利，生出禍端。“廉”還是“貪”，充分表現(xiàn)了一個(gè)人的內(nèi)心世界以及為官之道、從政之德。

而對(duì)于一個(gè)從政、為官者來(lái)說(shuō)，僅僅廉政是不夠的，還必須勤政，就是勤勤懇懇辦事，扎扎實(shí)實(shí)做好本職工作。古人說(shuō)得好，為官一任，造福一方。要造福一方，就要求我們每一個(gè)干部，只有在其職，履其責(zé)，勤奮敬業(yè)，做出實(shí)績(jī)，才能體現(xiàn)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和干部的表率作用。特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，具有相應(yīng)的決策權(quán)、指揮權(quán)和影響力，對(duì)一個(gè)地方、一個(gè)部門、一個(gè)單位的工作負(fù)有重大責(zé)任，只有在其位、謀其政、創(chuàng)造性地做好本職工作，才是稱職的領(lǐng)導(dǎo)干部。焦裕祿勤政為民，廉潔奉公，為黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已、無(wú)私奉獻(xiàn)的實(shí)際行動(dòng)，塑造了一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員和優(yōu)秀縣委書(shū)記的光輝形象，得到了習(xí)總書(shū)記“我后來(lái)無(wú)論是上山下鄉(xiāng)、上大學(xué)、參軍入伍，還是做領(lǐng)導(dǎo)工作，焦裕祿同志的形象一直在我心中”的高度評(píng)價(jià)和頌揚(yáng)。孔繁森情系藏族同胞，長(zhǎng)期在西藏艱苦工作，用滿腔熱血樹(shù)立了人民公仆的崇高形象。鄭培民立志“做官先做人，萬(wàn)事民為先”，處處恪守“當(dāng)官的最高境界是為老百姓辦實(shí)事，而不是享清福”的信條……這樣的人物不勝枚舉，他們用一生踐行了共產(chǎn)黨員的誓言，清清白白做官，勤勤懇懇辦事，為官不謀私利，一心為人民，不愧為中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部，新時(shí)代的楷模。

勤政和廉政，如車之雙輪，鳥(niǎo)之兩翼，領(lǐng)導(dǎo)干部缺一不可，勤政又廉政，體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民，就是為民用好權(quán)，為民多謀利，為民多效力。一個(gè)干部能力再?gòu)?qiáng)，工作再勤奮，但是在廉政上出了問(wèn)題，就喪失了根本；而一個(gè)干部再廉潔，但不為老百姓辦事，就貽誤黨和人民的事業(yè)。在實(shí)際生活中，不廉和不勤往往是“孿生子”，一些腐敗分子因貪欲而喪失了工作上的進(jìn)取心，或因懶惰而貪戀物質(zhì)上的享受。試想，一個(gè)人終日沉湎于吃喝玩樂(lè)，紙醉金迷，怎能全心全意為人民辦好事、做實(shí)事；一個(gè)沒(méi)有宵衣旰食、夙興夜寐的好作風(fēng)，又怎會(huì)牢記“兩個(gè)務(wù)必”“三嚴(yán)三實(shí)”，保持清正廉潔呢？

勤而不廉要出事，廉而不勤要誤事，不廉不勤更壞事，都是黨和人民事業(yè)的大敵，如果任由這些現(xiàn)象蔓延開(kāi)來(lái)，就會(huì)污染社會(huì)風(fēng)氣，渙散我們的隊(duì)伍，給我們的事業(yè)造成很大的危害。廉潔自律的根本還是勤政為民，勤政為民是為官之要，是黨員干部的立身之本。無(wú)論是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，還是“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，都體現(xiàn)了為民憂民的樸素情懷。封建士大夫尚且如此，代表著先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化的共產(chǎn)黨人更應(yīng)認(rèn)真思考，是不是保持了時(shí)時(shí)為民著想，處處為民謀利的思想境界；是不是保持了對(duì)黨的一片忠誠(chéng)，對(duì)群眾的一片真情？是不是真正從內(nèi)心深處樹(shù)立為民用權(quán)、為民服務(wù)的境界和觀念，并付諸為民謀利的動(dòng)機(jī)和行動(dòng)呢？

作為黨員干部，要正確把握“廉政”與“勤政”的關(guān)系，堅(jiān)持做到既“廉政”又“勤政”，廉政是勤政的前提和條件，更是勤政的基礎(chǔ)和動(dòng)力；勤政是廉政的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，勤政比廉政具有更高的要求和標(biāo)準(zhǔn)，勤政對(duì)各級(jí)干部在信念和責(zé)任、能力和水平、作風(fēng)和素質(zhì)上都無(wú)疑是嚴(yán)峻的考驗(yàn)。以人為本，取信于民，為官一任，造福一方，只有通過(guò)勤政才能體現(xiàn)出來(lái)。實(shí)踐證明，唯有勤政，才能抓住機(jī)遇，化解難題，戰(zhàn)勝困難！唯有勤政，才能自強(qiáng)不息，真抓實(shí)干，開(kāi)拓創(chuàng)新；唯有勤政，才能改進(jìn)作風(fēng)，提高效率，促進(jìn)發(fā)展。只有勤政廉政，才是合格的黨員、稱職的干部，才對(duì)得起我們?cè)谛碌臍v史階段，在這個(gè)崗位上能承擔(dān)的歷史責(zé)任，不辜負(fù)人民群眾的愿望和期盼！

（作者系廣西壯族自治區(qū)河池市社會(huì)保險(xiǎn)事業(yè)局局長(zhǎng)）