“中國文化地圖”閱讀探究課實施策略例談

趙娟 陳濟斌

《義務教育語文課程標準（2011年版）》強調“閱讀是學生的個性化行為”，應“逐步培養學生探究性閱讀和創造性閱讀的能力”?！爸袊幕貓D”閱讀探究課，是基于我校校本課程“行萬里路·讀萬卷書”而開設的，旨在讓學生對中國傳統文化體系有一個大致的了解、初步的感受。根據學生的認知特點，我校這樣設計“中國文化地圖”閱讀探究課：低年段主要從各區域的風景名勝、飲食文化入手，中年段主要從民俗民情、名人名言入手，高年段主要從圣賢名流、名家名篇入手。

“中國文化地圖”閱讀探究課，有以下兩個特點：一是“走進生活”，引導學生親歷生活，在親歷的實踐中形成獨特的生命體驗；二是“走近經典”，引導學生通過閱讀經典作品，與名人、圣賢對話，在與前賢的心靈交流中吸取學養、涵養和智慧，豐盈自己的精神世界，充實自己的個性。

本文所選案例為六年級閱讀探究課之荊楚文化閱讀探究，共需兩個課時。六年級的“中國文化地圖”閱讀探究課，主要包括以下幾個閱讀環節：第一環節，“走進民俗風情，走近圣賢名流”，引導學生通過閱讀校本教材感受當地文化氛圍；第二環節，結合學生的個人行走（包括現實中的旅行和在網絡、書籍中的思想行走），將閱讀內化為個人的感悟和思考；第三環節，通過讀書交流課，檢測學生閱讀理解的廣度和深度；第四環節，用寫游記、畫思維導圖等形式，將閱讀和行走的收獲落實到寫作中，用文字記錄自己的所見所聞所感，形成自己的文化積淀。

一、走進民俗風情，走近圣賢名流

【課堂實錄】

師：同學們，再過幾天是什么節呀？

生：端午節。

師：過端午節的時候，大家會參與什么活動呢？

生：包粽子。

生：賽龍舟。

生：掛艾草。

師：端午節是中華民族古老的傳統節日之一，時間是每年農歷的五月初五。請大家閱讀我們校本教材中的“荊楚文化”一節，翻到有關端午節的介紹，帶著以下幾個問題閱讀。課件出示問題：

1.端午節還有其他的別稱嗎？

2.過端午節還有哪些我們平時不知道的習俗？

3.你知道端午節的由來么？

生快速閱讀后回答問題。

生：端午節又叫端五、端陽，過端午節還有掛菖蒲、佩香囊、喝雄黃酒的習俗。

生：端午節是為了紀念屈原。

師：關于端午節的由來，說法很多。但千百年來，屈原的愛國精神已經深入人心，因此，紀念屈原之說，影響最為深遠。有誰知道關于屈原的信息？

課件出示屈原頭像。

生：他是一個愛國詩人。

生：他是楚國人。

生：他因為愛國，所以跳進了汨羅江，以身殉國。

師：準確地說，公元前278年，秦國攻破了楚國國都郢都。屈原在絕望和悲憤之下于當年五月五日懷抱大石投汨羅江而死。端午節，便是為紀念屈原而設。請大家翻到“荊楚文化”的第67頁，閱讀《汨羅江的故事》，了解一下屈原和汨羅江的故事。

生齊讀以上內容。

師：大家又得到了什么信息？

生：我似乎看到了屈原投江時的悲壯情景。

生：屈原潔身自好，不愿與世俗同流合污，所以縱身跳江了。真可惜！一位詩人就這樣消失了。

生3：他寫了很多詩，里面有很多楚言楚語，很有特點，讀起來很好聽，后來形成了一種詩體，叫楚辭。

師：大家看得很仔細。屈原是中國古代偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創立了“楚辭”這種文體，也開創了“香草美人”的傳統，代表作有《離騷》《九歌》等。同學們，屈原的詩句中，你印象深刻的是哪句？你是怎么理解的？

生：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”這句話的意思是，滄浪的水如果是清的，可以用來洗我帽纓；滄浪之水如果是渾濁的，可以用來洗我的腳。滄浪的水清有清的作用，濁有濁的作用。

生：滄浪水清喻清廉之世，滄浪水濁喻亂世。不過，我倒覺得，一個人只要善于調整自己，清世亂世都不怕。

師：漁夫站在世俗的角度，勸屈原要審時度勢，不可太執著于自己清高的理想，不然會無法在這個世界上生存下去。請齊讀這個句子。

生齊讀。

生：我還知道“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。這句出自屈原的代表作《離騷》，意思是說，在追尋真理方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺余力地去追求和探索。

師用PPT出示以下內容——

漫漫：長。修：長。兮：語氣詞，相當于“啊”。將：將要，還要。求索：尋找。

這句話表達了這樣一種思想感情：雖然現實很黑暗、很殘酷，追求真理的道路很曲折、很遙遠。但是，“我”（即屈原）會不惜一切去尋求真理。這句話表現出屈原勇于追求真理，執著、不屈、矢志不渝的無畏精神和堅定信念。

師：屈原這位浪漫主義的詩人，留下了許多膾炙人口的篇章。讓我們一起閱讀第68頁的《拜謁屈原祠》，體會作者的心境。

地域文化是一個很寬泛的概念，我們從哪里入手去閱讀和“行走”，又該怎樣帶領學生去閱讀和“行走”呢？興趣是最好的老師。在本環節的教學中，教師以傳統佳節端午節為切入口，從學生最熟悉的話題——端午節活動入手，用對話打開學生的閱讀興趣，通過閱讀補充學生對節日的了解，并帶出對當地文化名人的介紹，自然地實現了從民俗文化到名人文化的過渡。通過閱讀校本教材中的《汨羅江的故事》，學生對屈原的認識更加全面、立體，個別學生把自己所知的“楚辭”、《離騷》與同伴分享，老師再帶領大家一起討論、學習有關的詩句；通過閱讀《拜謁屈原祠》，學生開始慢慢走進屈原的內心世界。“生活即教育，興趣是最好的老師?！睆母惺艿胤轿幕諊瑔酒饘W生對地方文化的了解欲望，再進行文字的閱讀、探究，這也是遵循學生情感和認知規律，變“要我讀”為“我要讀”的一種有效方式。

二、結合個人行走，將閱讀內化于心，體會地方文化的魅力

【課堂實錄】

師：剛才有同學說屈原是楚國人，你知道古代的楚地是指現在的哪些省份嗎？

生搖頭。

課件出示中國地圖，再用動畫形式勾出“楚地”今天的地域范圍，并出示相關文字說明：楚，也稱荊楚，大體上以今湖北和湖南為中心。

師：在這片神奇的土地上，人們開創了獨具異彩的楚文化。（課件出示岳麓書院大門圖片）在今天湖南長沙的岳麓書院大門上，有這樣一副對聯——“惟楚有才，于斯為盛”。有誰去過那里嗎？能不能說說這句話的意思？

生：老師，我去過！這對聯說的是，只有楚地有才子，而我這里最多。

師：你是怎么知道的？

生：我跟爸爸媽媽去這里游玩的時候，順便看了書院里關于這幅對聯的解釋。

生：我雖然沒去過，但是我在網上也查到了這個資料。

師：嗯，都是獲取知識的好方法。一個是用腳步去尋找，一個是用現代化的手段網絡閱讀去尋找。大家別忘了，還有閱讀文字的好方法哦！所謂“讀萬卷書，行萬里路”，說的就是這個道理。同學們可以用這幾種方法，在課后繼續閱讀荊楚文化的相關內容，還可以跟同學們相互說說當地的美景或有趣的故事。

我們所編寫的“中國文化地圖”校本教材，按照區域劃分，大致分出荊楚文化、吳越文化等十一大文化區域。既然是文化地圖，就得有一個范圍的劃定。本教學環節，教師首先借助地圖，帶領學生用“地圖”符號圈出“荊楚文化”的地域范圍，讓學生對這一地域有一個大概的印象，并建立起一個地理概念，這反映出我們這個校本課程中學科整合的特點。閱讀，不只是閱讀書面的文字，還有“行走”時的見聞，以及由此帶來的精神愉悅。在課堂上，教師抓住地理行走中發現的人文景觀，即岳麓書院門口張貼的對聯——“惟楚有才，于斯為盛”，讓學生說出它的意思。以此啟發學生通過“行走”獲取知識的途徑：在閱讀中獲取、在旅行中獲得、從網上搜索中查詢等。課后的交流也為之后的寫作打下了基礎。語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。這一教學環節，集語文、地理、實踐為一體，實現了從閱讀文本文化到“行走”文化的轉化。學生在行走中，會再現文本閱讀的場景，生成各自獨特的內心感悟。

三、交流探討，展現學生閱讀理解的廣度和深度

【課堂實錄】

師：同學們，我們通過前面那節課和課外廣泛閱讀荊楚文化的名家名篇，不僅知道了端午節的由來，對屈原、楚辭、楚文化有了一定的了解，還對荊楚文化有了更多的了解。請與同學交流一下你所知道的荊楚文化，比如這里有哪些風俗民情或者風景名勝？這里有哪些名人，你讀過他們的哪些文章，從中有什么收獲？等等。請同學們一起來探討一下吧。

生：我知道岳陽樓是我國的四大名樓之一。

生：我通過閱讀校本教材第70-71頁的《岳陽樓記》，知道了洞庭湖旁有個岳陽樓，因范仲淹寫了《岳陽樓記》而揚名海內外；他在文中告訴我們，要“不以物喜，不以己悲”。

師：那么，誰知道范仲淹是個怎樣的人？他的“不以物喜，不以己悲”又該怎樣理解呢？

生：范仲淹是我國北宋時期著名的思想家、政治家、軍事家、文學家。“不以物喜，不以己悲”，意思就是不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。

師：這句話表現了古仁人（古時品德高尚的人）的處事態度，他們不僅深謀遠慮，而且胸襟豁達。

生：我還知道《岳陽樓記》中的另一句名言，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

師：這句名言又是什么意思呢？

生：意思就是把國家、民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運分憂解愁，為天底下的人民幸福出力。

師：補充得很好。面對“氣象萬千”的洞庭湖，范仲淹發出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感慨，表現出他遠大的政治抱負和寬廣的胸襟氣魄。

生：我從第72頁知道湖南有個地方叫桃花源，因陶淵明的《桃花源記》而得名。

生：我很向往陶淵明那種“雞犬相聞”的農村生活，很自然、很隨性。我還知道他的另外一句名言——采菊東籬下，悠然見南山。

師：你知道“采菊東籬下，悠然見南山”表現的是一種怎樣的心境嗎？

生：這句話表現了一種悠然自得的心境。

師：你什么時候會有這樣的感覺？

生：寫完作業去散步的時候有；去大明山旅游，清早起來看見大山的時候也有。

師：心無旁騖，沉浸大自然，怡然自得的時候，這種感覺來得最強烈，是吧？（生笑）

生：我從第52頁的閱讀中知道了長沙有個橘子洲，還知道毛澤東曾經寫過一首非常著名的詩詞《沁園春·雪》。

生：《沁園春·雪》是毛澤東用草書書寫的，那字寫得太有個性了！

生：《沁園春·雪》寫的是陜北冬天的景色。橘子洲頭還有毛主席的雕像，當我站在他的雕像前面對著他時，崇敬、懷念之情油然而生呢。

師：《沁園春·雪》中有這樣一句話，“俱往矣，數風流人物，還看今朝”，誰知道這里的“風流人物”指的是誰？整句話是什么意思？

生：是指八路軍。

師：這句話是說，古代那些帝王都過去了，要看叱詫風云的人物，還得看現在。在當時是指人民群眾。在現在，“風流人物”常常指有突出貢獻的人。

生：我從第53頁知道了湘西的鳳凰，沈從文的小說《邊城》就是為它而寫的。鳳凰是個古城，那里山清水秀。

師：《邊城》里的愛情很純，表達愛情的方式也很特別哦。

生：我知道，《邊城》里的翠翠被兩個男孩喜歡，很純潔，他們采用對山歌的方式傳情。（全班爆發出笑聲）

生：我從第78頁知道了湖南的花鼓戲也很出名。

……

閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。閱讀教學的重點是培養學生具有感受、理解、欣賞和評價的能力。本課以讀書交流課的形式進行，學生在閱讀了“荊楚文化”的有關內容以后，廣泛交流了自己了解到的當地的風景名勝，深度探討了閱讀名人名篇的感受，呈現出探究學習的特征。老師給學生搭建了一個自由交流的平臺，雖然不用過多評判，但是仍需為學生的交流“穿針引線”，以保證學生可以暢所欲言。通過閱讀與行走，從書本知識到現實生活，從名言警句到個人感受，學生的回答形式多樣，理解準確。更有趣的是，在閱讀文章的過程中，學生將自然景觀與人文景觀自然地融合在一起交流探討，各有不同發現。比如在閱讀《邊城》時，有的同學感悟到了翠翠的愛情天真純潔，有的知道了用對山歌的方式來傳情，還有的知道了鳳凰是一座古城。這個環節，凸顯了學生作為閱讀主體不同的取向，交流過程再次激發了學生閱讀經典的興趣。

四、用文字記錄自己的所見所聞所感，形成自己的文化積淀

【課堂實錄】

課件出示圖片，并配樂解讀以下內容：

“惟楚有才”，自古楚地多人杰。2015年7月19日，首部“荊楚畫派”名家作品叢書首發式在武漢舉行。作品展現出楚地獨特的瑰麗風貌……

師：欣賞了這些現代畫家的作品，你想說什么？

生：他們很有想象力和創造力。

生：楚地多才俊啊！

師：欣賞了剛才楚地當代畫家的作品，我們再來看一下這些圖片（課件出示九頭鳥、精衛填海等圖片）。這是《山海經》中的九頭鳥。九頭鳥形象，最早出現于楚地的九鳳神鳥，人面鳥身九首，是為九鳳。它是楚人祖先崇拜的圖騰形象。出自楚人之手的《山海經》，是記載九頭鳥的最初文獻。“精衛填海、女媧造人、娥皇女英、大禹治水”等神話故事都來自楚人所寫的《山海經》。

生：楚人很聰明，畫出了這么多靈異的圖片。

生：楚地歷史悠久，文化博大精深。畫家可能吸取了當地的“營養”，才會有這么高的成就。（全班大笑）

師：俗話說，“一方水土養一方人”。荊楚大地人杰地靈，正是因為荊楚文化的源遠流長、博大精深，才養育出了一代又一代的杰出人才，才會有如此燦爛的文化。同學們，關于荊楚文化，還有很多很多，課后請大家再去仔細地讀一讀吧！讀一讀當地的美景，讀一讀當地的民俗，讀一讀荊楚文化中的名家名篇，當然，有機會的話還可以去那里旅游……然后，把你了解到的荊楚文化分門別類整理一下，用思維導圖或用游記的方式表現出來。

著名特級教師周一貫說過：“學生閱讀課文，既是課文信息的接受者，又是課文信息的加工者，總會以各種形式繼續著作者的創作，實現著作品的價值。而這一切又有賴于想象的參與。”讀課文如此，閱讀其他文學作品無不如此。在本環節教學中，教師介紹了“荊楚畫派”的繪畫作品及九頭鳥和《山海經》的淵源，意在充分調動學生深入了解荊楚文化的欲望。讓學生通過繪制思維導圖梳理閱讀思路，通過文字記錄表現所見所聞所感，有利于知識的鞏固和二次生成，進而實現學生在接受閱讀信息后的“文字輸出”，有利于學生養成留心觀察周圍事物、有意識地豐富自己的見聞、珍視自己的獨特感受、積累寫作素材的習慣。不論學生選擇繪制思維導圖還是寫游記，這個環節最終都能達到將荊楚文化變成學生文化積淀的作用。

“中國文化地圖”探究閱讀課，讓學生在閱讀文本中獲得知識，并在日積月累的文化閱讀中嘗試勾勒出中華文化的輪廓，進而生成獨特的文化和生命體驗，這在提升我校學生文化素養和語文綜合實踐能力方面發揮了重要的作用。 （責編 白聰敏）