在農(nóng)牧區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中重視學(xué)生的語(yǔ)感培養(yǎng)

達(dá)瓦次仁

摘要：語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)科學(xué)，更是一門(mén)藝術(shù)。它以語(yǔ)言為媒介，是人們傳遞信息，交流思想的工具。語(yǔ)感是農(nóng)牧區(qū)小學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳感受能力，是小學(xué)生的認(rèn)識(shí)逐步通向作者心靈的橋梁。語(yǔ)文素質(zhì)的根本體現(xiàn)在對(duì)語(yǔ)言文字的感受能力上，培養(yǎng)語(yǔ)感，是切實(shí)提高小學(xué)生語(yǔ)言素質(zhì)的關(guān)鍵。<新課標(biāo)>也強(qiáng)調(diào)：課堂教學(xué)是師生共同參與的雙邊活動(dòng)，要在課堂上使學(xué)生的學(xué)習(xí)獲得最高、最理想的效益，教師的"教"就應(yīng)靈活多樣。作為一名藏區(qū)學(xué)校語(yǔ)文教師，必須要清晰地理解"語(yǔ)感"在語(yǔ)文教學(xué)中的意義，并在立足生活，加強(qiáng)實(shí)踐，重視體驗(yàn)等方面給予良好的指導(dǎo)，逐步提升農(nóng)牧區(qū)小學(xué)生的語(yǔ)感能力和閱讀水平，使農(nóng)牧區(qū)小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到全面提升。

關(guān)鍵詞：農(nóng)牧區(qū)學(xué)生；教育情境；語(yǔ)文素質(zhì)；吸取經(jīng)驗(yàn)；重視引領(lǐng)；語(yǔ)感培養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2016）08-0062-01

語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)科學(xué)，更是一門(mén)藝術(shù)。它以語(yǔ)言為媒介，是人們傳遞信息，交流思想的工具。語(yǔ)感是農(nóng)牧區(qū)小學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳感受能力，是小學(xué)生的認(rèn)識(shí)逐步通向作者心靈的橋梁。語(yǔ)文素質(zhì)的根本體現(xiàn)在對(duì)語(yǔ)言文字的感受能力上，培養(yǎng)語(yǔ)感，是切實(shí)提高小學(xué)生語(yǔ)言素質(zhì)的關(guān)鍵。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出："語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字能力，閱讀能力，寫(xiě)作能力，口語(yǔ)交際能力。"著名語(yǔ)言文學(xué)家呂叔湘先生早就強(qiáng)調(diào)："語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。"在新課程中也被提高到相當(dāng)?shù)母叨取ＵZ(yǔ)文教師不僅要賦予學(xué)生雄厚的語(yǔ)文知識(shí)和技能，還要塑造和培養(yǎng)學(xué)生良好的心靈和高尚的情操。由此可見(jiàn)，當(dāng)前我們藏區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，提高小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。那么，如何在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行農(nóng)牧區(qū)小學(xué)生的語(yǔ)感培養(yǎng)呢？

1.引領(lǐng)學(xué)生愛(ài)上預(yù)習(xí)，給予正確的點(diǎn)撥指導(dǎo)與創(chuàng)設(shè)情境

良好的開(kāi)始，是成功的先導(dǎo)。作為一名藏區(qū)小學(xué)教師就要善于捕捉機(jī)會(huì)，不斷創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓農(nóng)牧區(qū)小學(xué)生在課堂教學(xué)的實(shí)踐中真切地體驗(yàn)到預(yù)習(xí)的重要意義，產(chǎn)生"下一篇課文我也要認(rèn)真預(yù)習(xí)"的積極心理。我們都知道農(nóng)牧區(qū)小學(xué)生在入學(xué)之前，可以說(shuō)已形成了一定的母語(yǔ)（藏語(yǔ)）語(yǔ)感能力。孩子知道大人所說(shuō)的話對(duì)他的褒貶，也能簡(jiǎn)單地表達(dá)自己的情感。孩子進(jìn)入學(xué)校后，我們發(fā)現(xiàn)，孩子課外說(shuō)話無(wú)拘無(wú)束，盡情表達(dá)，而課內(nèi)會(huì)出現(xiàn)木訥結(jié)巴，詞不達(dá)意。這是為什么呢？究其原因是"欠缺語(yǔ)感"。如果教師缺乏語(yǔ)感意識(shí)，表現(xiàn)在閱讀教學(xué)中便是膚淺的內(nèi)容解讀和冷漠的課文分析。在這樣的課堂中，農(nóng)牧區(qū)小學(xué)生只能無(wú)話可說(shuō)，因?yàn)樗麄冋也坏竭m合的語(yǔ)感，所以在課堂上出現(xiàn)不愛(ài)說(shuō)話、不會(huì)說(shuō)話的現(xiàn)象。這要求我們教師要耐心指導(dǎo)學(xué)生在一些看起來(lái)簡(jiǎn)單的字詞句上來(lái)比較、揣摩。例如：在學(xué)習(xí)《貓》一課時(shí)。學(xué)生只感覺(jué)到小花貓?jiān)跐M月時(shí)的可愛(ài)，卻對(duì)前一部分作者所表達(dá)的感情怎樣，會(huì)感到很不理解。這時(shí)，教師要抓住一些關(guān)鍵詞，按照原來(lái)相反的意思去使用詞語(yǔ)。而語(yǔ)感能力差的，他們一下子是感悟不出那么多的，他們?cè)诮佑|語(yǔ)言文字時(shí)，僅僅只領(lǐng)略殘缺不全或其字面意思，甚至曲解其意。若只讓他自己去讀，則作者所表達(dá)的意蘊(yùn)都會(huì)被埋沒(méi)或者曲解，至多剩下一個(gè)文字的外殼。巧妙的借助現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)資料和教師正確的點(diǎn)撥講解，便能使農(nóng)牧區(qū)小學(xué)生獲取相關(guān)豐富的信息。

如果說(shuō)榜樣是最好的老師，那么，作為一名藏區(qū)學(xué)校語(yǔ)文教師，培養(yǎng)農(nóng)牧區(qū)小學(xué)生的語(yǔ)感，前提是教師自身必須擁有敏銳的話感和厚實(shí)的語(yǔ)文功底，去影響和帶動(dòng)農(nóng)牧區(qū)小學(xué)生。

2.重視生活經(jīng)驗(yàn)，汲取語(yǔ)感的源頭

著名教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)："要求語(yǔ)感敏銳，不能單從語(yǔ)言、文字上去揣摩，而要把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語(yǔ)言、文字上去。單靠翻查字典，得不到什么深切的語(yǔ)感，唯有從生活方面去體驗(yàn)，把生活所得的一點(diǎn)一滴積聚起來(lái)，積聚得越多，了解越見(jiàn)真切。"可見(jiàn)，語(yǔ)感是我們?cè)谌粘Ｉ钫Z(yǔ)言實(shí)踐中形成的對(duì)語(yǔ)言文字敏銳、豐富的領(lǐng)悟能力的體現(xiàn)。它是從整體上直觀語(yǔ)言對(duì)象，進(jìn)而體驗(yàn)出的一種語(yǔ)言模式。這種語(yǔ)言模式具有模糊性、意象性，以一種"美"的狀態(tài)存在。當(dāng)觸及具體語(yǔ)言對(duì)象時(shí)，主體便迅速調(diào)動(dòng)原有語(yǔ)言模式，并融入對(duì)新對(duì)象的感知、理解、想象和情感體驗(yàn)，充實(shí)和豐富著已有的表象體系，創(chuàng)造出新的意象。因此，農(nóng)牧區(qū)小學(xué)生的語(yǔ)感培養(yǎng)是離不開(kāi)實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)的，如果離開(kāi)了生活經(jīng)驗(yàn)，小學(xué)生的語(yǔ)言就會(huì)同現(xiàn)實(shí)失去聯(lián)系，難以獲得具體的語(yǔ)感。農(nóng)牧區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中我們要重視語(yǔ)感訓(xùn)練、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，從而誘發(fā)農(nóng)牧區(qū)小學(xué)生敏銳的語(yǔ)感。

總之，語(yǔ)感是小學(xué)語(yǔ)言文字刺激作用人的視聽(tīng)感官而產(chǎn)生的心理反應(yīng)。語(yǔ)感訓(xùn)練是提高農(nóng)牧區(qū)小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的橋梁，是農(nóng)牧區(qū)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵所在。因此，語(yǔ)文教師要充分利用各種語(yǔ)言環(huán)境，通過(guò)這些有效的途徑，指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟語(yǔ)言文字，才能全面提高農(nóng)牧區(qū)小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。