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論新中國中學(xué)語文課堂教學(xué)方法的發(fā)展

2016-09-26 18:39:55孫偉
卷宗 2016年7期
關(guān)鍵詞:語文課堂教學(xué)方法教學(xué)模式

孫偉

摘 要:教育觀念的變動必然會引起教學(xué)形式的變動。課改一次次的進(jìn)行,人們的教育觀念也在慢慢地變化,新的教學(xué)思想,新的教學(xué)方法層出不窮。本文通過對傳統(tǒng)教學(xué)方法的分析,以及對80年代以來的教學(xué)方法的理解,結(jié)合杜郎口教學(xué)方法與新出現(xiàn)的對分課堂模式,深入了解中學(xué)語文課堂的教學(xué)。

關(guān)鍵字:中學(xué)語文;課堂教學(xué)模式;導(dǎo)讀思想;對分課堂

教學(xué)思想的傳播,新的教學(xué)方法的產(chǎn)生,在語文課堂的不斷實(shí)踐逐漸形成一種模式,為許多一線語文教師不斷模仿運(yùn)用。所謂教學(xué)模式就是教學(xué)過程中固定的標(biāo)準(zhǔn)形式,可以讓人學(xué)習(xí)模仿、推而廣之。這種模式的生成是歷史和社會的選擇,但傳統(tǒng)的“注入式”的語文課堂教學(xué)模式是被時(shí)代淘汰的一類,新的教學(xué)思想,教學(xué)方法卻如雨后春筍般生長。無論新的還是舊的教學(xué)方法,我們所避免的就是不要剛從泥沼中拔出左腿,而又把右腿陷進(jìn)去。

1 傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)方法

建國以來,語文課堂教學(xué)方法,主要是“紅領(lǐng)巾教學(xué)法”,一度成為一種教學(xué)模式,在語文教學(xué)的實(shí)踐中被不斷地運(yùn)用。

這一時(shí)期,語文課堂教學(xué)實(shí)際上是赫爾巴特“四段論”和凱洛夫“五環(huán)節(jié)”這兩種模式的產(chǎn)物,它發(fā)端于赫爾巴特“四段論”的影響,而強(qiáng)化于凱洛夫“五環(huán)節(jié)”的輸入。“四段論”和“五環(huán)節(jié)”存在著許多共同的特點(diǎn),大致有如下幾點(diǎn):在對教學(xué)過程本質(zhì)的認(rèn)識上,都以傳授書本知識為主要的目的;在對待教師和學(xué)生在課堂教學(xué)中的地位上,都主張“教師中心”;在課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的研究方法上,都沒有從教與學(xué)的相互作用來反映教學(xué)的整體特征。

任何教學(xué)都是為了適應(yīng)社會發(fā)展的需要,為社會培養(yǎng)所需要的人才,課堂教學(xué)的目的是向?qū)W生傳授現(xiàn)成的書本知識。全社會開展“紅領(lǐng)巾教學(xué)法”,這種教學(xué)模式被廣泛運(yùn)用。

“紅領(lǐng)巾教學(xué)法”是以認(rèn)知論為基礎(chǔ)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)模式,常規(guī)程序是:感知——理解——鞏固——運(yùn)用。其基本要素有:①解題,介紹作者和時(shí)代背景;②初讀(或范讀)課文,講解生字詞;③分析課文,即教師串講,一般是分析結(jié)構(gòu)、段落層次、大意,這是教學(xué)也是一般聽課、評課的重頭戲;④總結(jié)中心思想;⑤總結(jié)寫作特點(diǎn);⑥課堂練習(xí)或布置作業(yè)。

這種教學(xué)方法在學(xué)校中被廣泛運(yùn)用,教師的位置不可替代。同時(shí),也增加了教師的教學(xué)負(fù)擔(dān),學(xué)生所學(xué)的內(nèi)容全部有教師教授,學(xué)生沒有獨(dú)立思考的空間,學(xué)生的主體意識被無視。一味強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用,學(xué)生被動的聽講,學(xué)生的思想被老師左右,每個(gè)學(xué)生就是老師的復(fù)制體,沒有自己的獨(dú)立意識,老師說什么就是什么。

著名的教育學(xué)家葉圣陶說:“課堂教學(xué)既然是‘講聽的關(guān)系,教師當(dāng)然是主角了,學(xué)生只處于觀眾的地位,即使偶爾舉舉手答個(gè)問題,也不過是配角罷了。這在學(xué)生很輕松,聽不聽可以隨便。但是,想到那后果,可能是很不好的。”但傳統(tǒng)教學(xué)模式也有優(yōu)勢,在我國教育的現(xiàn)實(shí)背景下,具有不可替代性。

隨著社會的發(fā)展,這種以教師為中心,以傳授知識為目的,缺乏教學(xué)互動的教學(xué)模式,呈現(xiàn)出它的落后性,必定會被歷史淘汰,時(shí)代將會涌現(xiàn)新的教學(xué)思想。

2 改革開放以后的語文課堂教學(xué)方法

傳統(tǒng)的教學(xué)方法以教師講授為主,各種方法的使用都是要引導(dǎo)學(xué)生配合,吸收教師講授的內(nèi)容,按教師的思路去思考。現(xiàn)代語文的教學(xué)思想主要是導(dǎo)讀思想,教師只起到引導(dǎo)者,領(lǐng)路人的作用。

(一)導(dǎo)讀思想的歷史淵源

我國歷代教育學(xué)家們對于如何教好語文,進(jìn)行孜孜不倦的追求,而導(dǎo)讀思想一直都存在,并不是某一個(gè)固定的歷史時(shí)期的產(chǎn)物。

從春秋時(shí)期,著名的大教育家孔子就說過“不憤不啟,不徘不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。”

葉圣陶說:“教師之為教,不在全盤授予,而在相機(jī)誘導(dǎo),在令學(xué)生運(yùn)其才智,勤其練習(xí),領(lǐng)悟之源廣開,純熟之功彌稱,乃為善教也。”從中可以看出,葉圣陶的“教,是為了不教”的教學(xué)思想,也強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用,強(qiáng)調(diào)對學(xué)生的輔導(dǎo)和指導(dǎo),而不是全盤傳授知識,從而培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

導(dǎo)讀式的教學(xué)思想在中學(xué)語文閱讀課堂中進(jìn)行,取得了巨大的成績,對于培養(yǎng)創(chuàng)新人才,開拓學(xué)生的思維產(chǎn)生一定的作用。語文課堂由教師為主體的講授式,對于學(xué)生一味的輸入知識,填鴨式的教學(xué)模式,向以學(xué)生為主體,教師為導(dǎo)的導(dǎo)讀式的教學(xué)思想發(fā)展。

(二)導(dǎo)讀思想的成就性發(fā)展

20世紀(jì)80年代以來,我國的語文教育名家在導(dǎo)讀思想的引導(dǎo)下提出許多的教學(xué)方法,其中影響較大的有:上海市育才中學(xué)的“八字教學(xué)法”,錢夢龍的“導(dǎo)讀基本式”,黎世法的“六課型單元教學(xué)法”,魏書生的“課堂教學(xué)六步法”。這些新的教學(xué)結(jié)構(gòu)具有三個(gè)顯著特點(diǎn):教學(xué)指導(dǎo)思想的根本性轉(zhuǎn)變,教學(xué)不僅重視知識的傳授,而且更重視學(xué)生智能的發(fā)展;教與學(xué)關(guān)系的改變,體現(xiàn)教與學(xué)的相互作用;師生之間信息傳遞方式的改變,建立起縱橫交錯的立體網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。

這些語文教育專家的教學(xué)思想被許多的中學(xué)語文教師在課堂中演繹,產(chǎn)生廣泛的影響。在導(dǎo)讀思想的影響下,衡水中學(xué)與杜郎口中學(xué)形成了自己獨(dú)特的教學(xué)模式,被許多學(xué)校模仿。學(xué)習(xí)新的教學(xué)思想,教學(xué)模式固然重要,但是“鞋合不合適,只有腳知道”,模式并不是適應(yīng)每一個(gè)學(xué)校,每個(gè)地方的政治經(jīng)濟(jì)都不一樣,需要結(jié)合本地方的情況適當(dāng)做出調(diào)整。在這里對杜郎口教學(xué)模式做出簡單的介紹,并對一些學(xué)校機(jī)械的模仿,做出反思。

(三)對杜郎口教學(xué)模式的介紹及其反思

1.杜郎口教學(xué)模式

杜郎口中學(xué)圍繞落實(shí)學(xué)生主體地位,實(shí)踐并提升出了“三、三、六”自主學(xué)習(xí)模式,即課堂自主學(xué)習(xí)三特點(diǎn):立體式、大容量、快節(jié)奏;自主學(xué)習(xí)三模塊:預(yù)習(xí)、展示、反饋;課堂展示六環(huán)節(jié):預(yù)習(xí)交流、明確目標(biāo)、分組合作、展現(xiàn)提升、穿插鞏固、達(dá)標(biāo)測評。

杜郎口中學(xué)將學(xué)習(xí)任務(wù)分配給每個(gè)同學(xué)、每個(gè)小組來完成,以教材為基礎(chǔ),拓展、演繹、提升,通過各種課堂活動形式如辯論、小品、課本劇、詩歌、快板、歌曲、繪畫等展現(xiàn)。學(xué)生根據(jù)自學(xué)后對文本的把握,展開師生間的共同討論,預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)目標(biāo),展示、交流預(yù)習(xí)模塊的學(xué)習(xí)成果,并進(jìn)行知識的遷移運(yùn)用和對感悟進(jìn)行提煉提升。以個(gè)人或小組為單位回顧預(yù)習(xí)情況,進(jìn)行組內(nèi)、全班的展示和交流,并對前面的課進(jìn)行反思和總結(jié),對預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行回歸性檢測。

2.杜郎口教學(xué)模式的反思

杜郎口中學(xué)改變了集體授課不注重師生、生生互動合作的弊端,推行“小組合作討論式”的教學(xué)組織形式,但其對“小組合作討論”的應(yīng)用又過于寬泛和僵化,并沒有根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)對教學(xué)組織形式進(jìn)行選擇和重組,地區(qū)的文化背景不同,教育發(fā)展程度也有差異。

杜郎口的教學(xué)雖在一定程度上打破了傳統(tǒng)教師、學(xué)生、文本之間的障礙,凸顯了學(xué)生的主體性,培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力,但這種自學(xué)的形式并不是學(xué)生對文本資源的挖掘,學(xué)生知識獲得的途徑只是由原來向老師學(xué)變成現(xiàn)在的向老師的教案或者輔導(dǎo)書學(xué)。

“杜郎口教學(xué)模式”有其發(fā)展的環(huán)境和相應(yīng)的支撐條件,而為數(shù)不少的學(xué)習(xí)者在借鑒他人經(jīng)驗(yàn)的過程中,更多的是生搬硬套,機(jī)械模仿,使其在移植,嫁接某種教育范型時(shí)因缺乏必要的支撐,效果難如人意。

3 對分課堂對中學(xué)語文課堂的革新

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來,新的教學(xué)方法也層出不窮,針對最近出現(xiàn)的“對分課堂”教學(xué)方法,及其對語文課堂的沖擊,本文對其簡單介紹。錢夢龍的導(dǎo)讀基本式強(qiáng)調(diào)教師的導(dǎo)讀和學(xué)生的預(yù)習(xí);魏書生的課堂教學(xué)六步法是課堂40分鐘的教學(xué)設(shè)計(jì),對分涵蓋了課上課下的所有流程,內(nèi)涵了課程的預(yù)設(shè)預(yù)與生成。

(一)對分課堂的提出

在網(wǎng)絡(luò)和新媒體的沖擊下,傳統(tǒng)教授式課堂更顯枯燥乏味,課堂改革呼聲不斷。結(jié)合傳統(tǒng)課堂與討論式課堂各自的優(yōu)勢,融合了講授式課堂與討論式課堂的優(yōu)點(diǎn),復(fù)旦大學(xué)心理系張學(xué)新提出了“對分課堂”教學(xué)法,嘗試改革傳統(tǒng)課堂。對分課堂針對傳統(tǒng)教學(xué)模式的不足,提出了基于建構(gòu)主義教育理念的新型課堂教學(xué)模式。

對分課堂最先是在高校課堂中運(yùn)用,從2015年9月開始,對分課堂在中小學(xué)特別是高中迅速積累案例,得到很多包括校長和特級教師在內(nèi)的一線教師的認(rèn)可。對分課堂在普教的初步嘗試,始于2014年秋季學(xué)期,應(yīng)用于上海虹口區(qū)復(fù)興中學(xué)孫歡歡老師的高三語文課堂和華東師范大學(xué)附屬楊行中學(xué)胡真老師的初中英語課堂。隨后,對分課堂迅速受到眾多教師的廣泛認(rèn)可,快速在全國許多地方的普教中得到實(shí)踐。

(二)對分課堂的具體操作

“對分課堂”具體操作上是指把課堂的時(shí)間一半分配給教師講授,一半分配給學(xué)生討論,注重先教后學(xué),教師講授在先,學(xué)生學(xué)習(xí)在后,強(qiáng)調(diào)生生互動、師生互動,鼓勵自主性學(xué)習(xí)。“對分課堂”把教學(xué)分為相互聯(lián)系的三個(gè)過程,分別是教師的課堂講授,學(xué)生課后的內(nèi)化吸收,學(xué)生的課堂討論。把講授和討論分開,讓學(xué)生在中間有一定的時(shí)間自主安排學(xué)習(xí),進(jìn)行個(gè)性化的內(nèi)化吸收,以討論和作業(yè)的形式強(qiáng)化學(xué)習(xí)的成果。

(三)對分課堂的創(chuàng)新

對分課堂的“對分”理念內(nèi)蘊(yùn)了“預(yù)設(shè)—生成”,“對分”中介的課堂無疑是生成性課堂。因?yàn)閷Ψ终n堂教學(xué)模式中,教師只能是“師”主體而不是“匠”主體,學(xué)生只能是作為“具體個(gè)人”的自己生命的主體,而不是作為名義上的主體,實(shí)質(zhì)上的受動者的客體。因此,極大地激發(fā)了教師和學(xué)生的積極性和創(chuàng)造天賦,較大限度地挖掘出教師和學(xué)生內(nèi)在的“教—學(xué)”潛力,促使課標(biāo)、生成性資源和課堂教學(xué)過程本身的“預(yù)設(shè)—生成”。

對分課堂通過改革課堂教學(xué)過程,學(xué)生和教師一起真正成為常規(guī)的、必須的“教—學(xué)”主體,找到了一條通往生成性課堂的有效路徑,使“教—學(xué)”活動成為教師自我實(shí)現(xiàn)的舞臺,也成為學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的舞臺,對于語文課堂的教學(xué)具有推動作用。

4 結(jié)語

以解析課文內(nèi)容為目的的“目中無人”的“注入式”教學(xué)模式仍比較普遍地占領(lǐng)著我們的中學(xué)語文教學(xué)課堂,教師課前抄教參,課上照本宣科,課下對付點(diǎn)作業(yè),仍是今天語文教學(xué)的“流行色”。而我們要做的就是打破這種模式,在不斷地學(xué)習(xí)與實(shí)踐中找到新的色彩。

無論什么樣的方法,能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定影響的一定是好方法。隨著課改的不斷推動,提倡建設(shè)開放而有活力的語文課堂,各種有效的教學(xué)方法被一線老師拿來用于課堂教學(xué),導(dǎo)入,提問,朗讀形式多種多樣,學(xué)生的積極性也被調(diào)動起來,課堂的氛圍也提高了。不能不說,多種方法應(yīng)用對教學(xué)確實(shí)有效。但是,過多的方法,需要大量的人力,物力,老師對于每一種文體,甚至于每一篇課文都要有新意,都要設(shè)計(jì)教學(xué)過程。

“課堂教學(xué)過程改革的核心是要變‘預(yù)設(shè)與執(zhí)行為‘預(yù)設(shè)與生成,進(jìn)行生成性課堂教學(xué)模式探索,促使課標(biāo)、生成性資源和課堂教學(xué)過程本身的有效生成。教學(xué)方法的發(fā)展變化,圍繞著教師與學(xué)生,教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)目的等等。無論什么樣的教學(xué)方法,最終也是回到課堂中加以證明其有效性。課堂形式的變化,教師與學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變,都只是表面,學(xué)生的學(xué)習(xí)能力的提升是各種教學(xué)方法的有力證明。語文課到底該怎么教,學(xué)生到底該怎么學(xué),這是一個(gè)不斷探索的過程。

注釋

1.夏如湘. 對語文教學(xué)模式的反思[J]. 語文學(xué)習(xí),1995,08:14-15。

2.夏如湘. 對語文教學(xué)模式的反思[J]. 語文學(xué)習(xí),1995,08:14-15。

3.倪文錦,謝錫金.新編語文課程與教學(xué)論[M]. 上海: 華東師范大學(xué)出版社, 2006.6.

4.葉圣陶.大力研究語文教學(xué),盡快改進(jìn)語文教學(xué)中國語文[J],1978(2).

5.余清臣.當(dāng)代課堂教學(xué)模式改革的實(shí)踐內(nèi)涵:一種反思的視角[J].教育科學(xué)研究,2014(1).

6.鐘志賢.傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)范性批判[J].電化教育研究,2007(2).

7.孫歡歡.高三語文對分課堂操作流程[J].復(fù)旦大學(xué)教與學(xué)專刊,2014,(2):22、24.

8.陳瑞豐.對分課堂:生成性課堂教學(xué)模式探索[J]. 上海教育科研,2016,03:71-74.

9.陳瑞豐. 對分課堂:生成性課堂教學(xué)模式探索[J]. 上海教育科研,2016,03:71-74.

參考文獻(xiàn)

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[6]夏如湘. 對語文教學(xué)模式的反思[J]. 語文學(xué)習(xí),1995,08:14-15

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