檔案

楊洋

要了解檔案，我們需要知道何謂檔案。對于這個問題，清初文人楊賓在其所作的《柳邊紀略》一書是這么說的：“邊外文字，多書于木，往來傳遞者曰‘牌子，以削木片若牌故也；存貯多年者曰‘檔案，曰‘檔子，以積累多、貫皮條掛壁若檔故也。然今文字之書于紙者，亦呼之謂‘牌子、‘檔子矣。”《蘇聯大百科全書（第三版）》中同樣解釋了“檔案”一詞的含義：“檔案是機關、個人、家族在活動中形成的文件材料的總和。”我國的《檔案法》中是這樣解釋“檔案”的，它說檔案“是指過去和現在的國家機關、社會組織以及個人從事政治、軍事、經濟、科學、技術、文化、宗教等活動直接形成的對國家和社會有保存價值的各種文字、圖表、聲像等不同形式的歷史紀錄。”按照這樣的定義，我們可以說，中國的歷史就是一部檔案的歷史，一部檔案自我豐富的歷史。

中華上下五千年的漫漫長河，在造就了波瀾壯闊、氣勢恢宏的歷史的同時，也誕生了無數記錄歷史瞬間的史冊，而這些史冊流傳，恰恰又將歷史刻畫得栩栩如生。這些史冊正是記錄歷史的檔案。試想，如果沒有《春秋左氏傳》的精彩描寫，我們怎能知道周王室昔日的衰微和落寞；如果沒有《春秋左氏傳》史詩巨著，我們怎能知道春秋諸侯以及戰國七雄的興衰榮辱；如果沒有《春秋左氏傳》的細致刻畫，我們怎能了解戰國四公子的樂善好施、禮賢下士。

如果沒有太史公司馬遷忍辱負重地著下“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，我們后人又怎么知道“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返”的悲涼；沒有《史記》的妙筆如花，我們后人又怎能知道鴻門宴中驚險，項羽的優柔寡斷、劉邦的沉著、樊噲的勇猛、范增的無奈歷歷在目，仿佛就在眼前；沒有《史記》的大氣磅礴，我們怎能知道昔日飛將軍李廣“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的霸氣。

同樣，如果沒有《漢書》的傳神，我們怎能體會賈誼“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”的失意；如果沒有《漢書》的生動，我們怎能被司馬相如和卓文君的愛情故事所感動；正是有了《漢書》，才使得漢人“明犯強漢者，雖遠必誅”的自信得以流傳千年。

……

李廣們無論如何都不會想到，他們的事跡會流傳數千年而未被歷史的塵埃所湮沒；而當年為李廣們著書記事的司馬遷們未必能夠預料到，他們的作品經過數千年的洗禮，流傳至今成為今人僅有的幾個了解李廣們的事跡的途徑之一。而這，正是檔案的價值。

然而，在古時教育尚不發達、文字資料相對罕見的年代里，這些資料并非都能作為國家官方的資料得到精心的管理和保存。事實上，任何一部典籍歷經無數次的戰火的洗禮和官方的毀禁還能得以流傳于世，著實是一件非常不易的事情。戰爭和文字獄導致了絕大多數多的史冊失傳和散佚，留給今人的唯有遺憾和唏噓。

這或許也從另一個方面告訴著我們，在如今各種資料多如牛毛的年代，如果仍然沒有檔案管理、規范制度，不僅不便于管理和保密，更不容易保存下去，難道我們要將我們這一輩的遺憾留給下一代？

25年前的1月1日零時。當清脆的鐘聲打破午夜的沉寂，歷史注定將要記住這一時刻，這是一個值得每一個接觸檔案的工作者銘記的時刻。因為在這一天，我國第一部有關檔案的法律——《中華人民共和國檔案法》正式進入了實施階段，標志著檔案管理進入了法治階段。恍然間，已整整二十五載。在這四分之一個世紀里，我們關于檔案的法律規范從無到有、從少到多、逐步完善，于是后來就有了《檔案法實施辦法》《中華人民共和國保守國家秘密法》等等的出現。檔案管理在變得越來越規范的同時，也將逐步變得更加公開和透明。

記得，北京電視臺有一檔節目，名字就叫《檔案》，內容主要是通過歷史檔案來揭秘歷史事件。盡管電視節目未必有歷史學家的專業和嚴謹，然而當主持人手戴白手套，小心翼翼地拿著一件件非常罕見、珍貴的歷史資料（多為復印件）的時候，我的內心還是充滿了震撼和好奇。因為即使對于像我們這樣對歷史懷有著極大興趣的普通人來說，如果沒有這樣一些途徑，其實未必有機會接觸到這些絕密檔案，哪怕只是復印件。推己及人，或許我們真的應該提供更多讓公眾接觸檔案的機會，不是嗎？