飽經苦難的猶太人

文_宗爭

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飽經苦難的猶太人

文_宗爭

我們對于猶太民族和他們的故事的認識，很大程度上來自西方的電影。奧斯卡曾數次將獎項或提名頒發給猶太題材的電影，譬如《辛德勒的名單》（第66屆最佳影片）、《美麗人生》（第71屆最佳影片提名）、《鋼琴家》（第75屆最佳影片提名）、《朗讀者》（第81屆最佳影片提名）等。這種狀況的出現絕非偶然，遠可以追溯至二戰后對于人性的反思，近則可以考察美籍猶太人對美國社會文化的影響。我們只看一組數據，似乎就能夠說明問題了：美國的猶太人在美國總人口中，只占3%，但美國的諾貝爾獎獲得者中，有27%是猶太人。

猶太人，又稱猶太民族，發源于西亞的以色列地或希伯來地。如今，是廣泛分布于世界各國的一個族群。

根據猶太教律法《哈拉卡》的定義，一切皈依猶太教的人以及由猶太母親所生的人都屬于猶太人。換句話說，猶太民族并不僅僅是個靠血緣關系維系的族群概念，它還有特殊的宗教屬性。在猶太教出現之后，很長一段時期內，猶太民族和猶太教的范圍是基本重合的（即所謂的“族教合一”）。猶太人生而是猶太教徒，猶太教不歡迎外族皈依，要皈依猶太教的外族人必須通過考驗才可以。因此，世界上僅有一小部分外族人成為猶太教徒。

公元前20世紀左右，一位名叫亞伯蘭（Abram）的人帶領猶太人從兩河流域遷徙到被稱作迦南（Canaan）的地方（即現在的巴勒斯坦地方），根據上帝的指示，亞伯蘭更名為亞伯拉罕（Abaraham），被尊奉為猶太人的先知。亞伯拉罕生子以撒（Isaac），以撒生子雅各（Jacob），雅各生有12個兒子，他們的子孫演化為12個部落，并稱為“以色列人”。約公元前1720年，以色列人為逃避饑荒從迦南來到埃及，開始了長達約430年之久的寄人籬下、受人奴役的苦難史。公元前13世紀，一個杰出的猶太人應運而生，他就是摩西（Moses）。摩西和他的以色列同胞不堪忍受埃及法老和統治者的奴役，決心離開埃及，回到他們的祖先曾經居住過的迦南圣地，重新開始自由的生活。約公元前1290年，摩西率領他的同胞成功地逃脫了法老軍隊的追擊，出埃及，越紅海，經過長達40年的艱苦跋涉，到達西奈山附近。這一壯舉揭開了猶太歷史的新篇章，摩西是以色列人公認的偉大領袖和民族英雄。公元前11世紀，猶太人打敗了當時在迦南地的七個部族，他們進入了“流著奶和蜜”的“應許之地”，建立了以色列王國。公元前933年，以色列王國分裂，北方叫以色列，南方叫猶太。

熟悉基督教圣經的人對以上這段歷史敘述也許并不陌生。事實上，無論有人如何闡述這兩種宗教之間的差異，它們之間的相關性都是無可否認的。基督教的《圣經》，又被稱為“新舊約全書”，其中的“舊約”部分，就來自猶太教主要的經籍《塔納赫》（Tanakh）。而猶太教與基督教的區別，也恰恰在于，猶太教只承認摩西與上帝之間的約定，而不承認耶穌基督與上帝訂立的新約。因此，當耶穌降臨人世，宣稱自己是“猶太人的王”的時候，猶太祭祀用三十個銀元收買了耶穌的門徒猶大，將耶穌送上了十字架……

猶太人猶大出賣耶穌，常常被基督徒視為猶太人的罪狀之一。僅憑宗教敘述真的可以為現實中的人定罪嗎？原因恐怕沒有這么簡單。

在基督教被羅馬皇帝狄奧多西一世定為“國教”之前，猶太人的地位已經岌岌可危了。

在猶太人自己記述的歷史中，他們至少經歷過三次“大流散”（the Dispersion），第一次是猶太人所建的“第一圣殿”被巴比倫王國所搗毀，淪為“巴比倫之囚”；其后，巴比倫被波斯人所滅，波斯皇帝允許猶太人重返家園，猶太人在耶路撒冷重建“第二圣殿”。但好景不長，波斯帝國又被希臘—馬其頓國王亞歷山大所滅，猶太人又遭流放奴役，是為“第二次大流散”。

再后，羅馬軍團征服歐洲，公元6年，迦南猶太人轉歸羅馬直接統治。羅馬帝國“鐵與火”的野蠻專制和橫征暴斂，激起了猶太人連綿不斷的武裝反抗，他們數度掀起反抗羅馬暴政的民族大起義，在歷史上稱為“猶太戰爭”。公元66年，羅馬總督弗洛魯斯公然搶劫耶路撒冷圣殿的財寶，憤慨萬千的猶太人舉行暴動殲滅羅馬駐軍，隨后又與前來鎮壓的羅馬軍隊爭戰數年。公元70年羅馬大將梯特率兵攻入耶路撒冷，第二圣殿被焚毀。此后，圣殿再也沒有重建。后來，一些猶太人在圣殿的西外墻廢墟上，用原圣殿所殘留的石塊壘起一堵長48米、高183米的大墻，這就是著名的“哭墻”。

公元131年，哈德良皇帝禁止猶太教徒舉行割禮和閱讀猶太律法，并把猶太人趕出圣城。猶太人發動了第二次大起義。歷經三年，羅馬軍團毀滅城市50余座、村莊近1000個，屠殺猶太人達58萬。公元135年，耶路撒冷城被徹底破壞，農田被撒鹽、種上荊棘，猶太人多數被擄掠為奴，史稱“第三次大流散”。

猶太人之所以在各個歷史階段被多個政權視為眼中釘，很大程度是因為其嚴苛的宗教教義。猶太人不向任何政權的皇帝臣服，只服從于猶太人自己的祭司，祭司享有政治、軍事、商業、稅收和民事上的裁決權，并且有一整套對外的使節政策。換句話說，誰接納了猶太人，就相當于承認了一個國中之國。

1938年至1945年，在希特勒的直接指示下，納粹德國實施對猶太人的大規模屠殺。數年間，有600萬猶太人死于這項駭人聽聞的屠殺計劃，約占全世界猶太人總數的三分之一。

然而，這樣大規模的屠猶運動并不是第一次在歐洲發生。基督教會為鞏固自己的權勢，于1179年在第三屆拉特蘭會議上做出禁止基督教徒與猶太人交往的規定。1215年第四屆拉特蘭會議上又頒布了一批直接針對猶太人的法令，要求人們嚴格執行敵視猶太人的法律，并規定猶太人必須穿特別的外衣，佩戴特別的徽章。我們也許還能回憶起，二戰題材的電影中，納粹集中營中的猶太人佩戴的六芒星徽章。這不是希特勒的首創，而是某種“復古”的顯現。

1492年，斐迪南國王為了建立一個真正的天主教王國，決定將西班牙的全部猶太人驅逐出去，被趕走或殘殺的猶太人多達40萬。

16～17世紀，面對西歐各國對猶太人的迫害，許多猶太人移居到中、東歐。然而，東歐也并不是庇護所。1648年，赫米爾尼茨基率領烏克蘭人反對波蘭統治時，屠殺了10萬多猶太人，洗劫了300多個猶太城鎮。猶太人把這場深重的災難當作“救世主降臨之前的陣痛”。1721年開始，沙俄官方公開實行反猶政策，至1727年，俄國的烏克蘭部分就再也沒有了猶太人。

1948年5月14日，聯合國宣告在以色列建立一個猶太國家——以色列國。猶太人在歷經近2000年的流散之后，終于有了夢寐以求的一個故鄉。而他們，也正在用自己特殊的方式，影響著世界的進程。