青絲多典故

頭發也稱青絲。最早的關于頭發的記載來自商湯。

湯伐桀之后，大旱了七年，史卜曰：“當以人為禱。”湯便把自己的頭發、指甲作祭品，也算是為萬人請命，于是天降甘霖，方數千里。在這里，湯其實用頭發替代了自身。因為華夏民族在遠古時期就認為，頭發可以代表人的整體，湯以犧牲自我而求雨，體現了很高的境界。

隨著中華文明的演進，頭發被賦予更多特殊的含義。《孝經》的一句話最為我們熟知：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”

中華兒女除了出生時剃一次胎毛外，在相當長的歷史時期，幾乎終生不再剪發。不剪發，但需勤洗發，而且“五日一沐”，因此有了周公“握發吐哺”的精彩篇章。說的是周公執政時，既日理萬機，又禮賢下士，洗頭居然要“一沐三握發”，頻頻被來訪的客人打斷。

頭發如此顯眼，便成了人們互相辨認的重要標志。

春秋時期，楚平王懸賞捉拿伍子胥，并畫了人像，掛在各地城門口。伍子胥白天躲藏，夜晚趕路，來到吳楚兩國交界的昭關。因為官吏盤查得緊，伍子胥一連幾宿睡不著覺，愁白了頭發，竟使守關役卒辨認不出，僥幸逃脫，真是典型的壞事變好事。

頭發的妙用，在一代奸雄曹操那兒得到充分體現。曹操討伐張繡，正值麥熟季節，乃頒布軍令：“大小將校凡過麥田，但有踐踏者，并皆斬首。”

豈料他自己的坐騎受驚踩壞一大片麥田。戲劇性的一幕上演了，曹操鬧著自殺，被勸阻后，來了一個“割發權代首”。這在當時可不算“作秀”，而是相當嚴肅的自我懲罰。因為頭發“受之父母”，“全而生之，當全而歸之”，所以中國古代曾有“髡刑”，強行剃去人的頭發，這是對人精神和人格的一種蹂躪。

【讀書人的頭發】

頭懸梁錐刺股，唐詩宋詞均借白發抒懷

頭發不僅被政治家所用，也為讀書人所用

漢朝儒學大師孫敬小時候讀書非常用功，經常通宵熬夜，為防止瞌睡蟲來襲，就干脆將頭發用繩子系在屋梁上。這便是《漢書》所記“頭懸梁”的故事。而讀書人一旦注意上頭發，便激發出無限詩情。

面對安史之亂，憂國憂民的詩圣杜甫才四十多歲，就頭發稀疏，甚至連簪子都插不上。“白頭搔更短，渾欲不勝簪”就是他的寫實。

蘇東坡雖然仕途不順，日子卻一直過得比較灑脫，但貶官黃州、游歷赤壁之際，子瞻思及公瑾當年雄姿英發、建功立業，也不禁感慨自己“早生華發”。同樣抑郁的李白，更將頭發的寫意發揮到極致，“白發三千丈，緣愁似個長”。要知道太白筆下的廬山瀑布不過“三千尺”，長達三千丈的白發可謂“前無古人，后無來者”。

【巾幗不讓須眉】

深宮妃子，青絲爭寵有傳統

為人母者，為兒賣發得孝心

在頭發的傳奇中，巾幗自古不讓須眉。衛子夫就是憑一頭秀發，像磁石般地吸引了漢武帝。

談頭發，不能缺了中華第一美人楊貴妃。據說，楊玉環出生時，居然沒有一根頭發，而且到了現在讀小學的年紀，還有些光禿，后來飲了“獨頭泉”的水，才長出烏黑油亮的頭發。這個比較像傳說，但《資治通鑒》記載的事可千萬得信。

有一回，楊貴妃與唐玄宗鬧別扭，被趕回了娘家。

然后唐玄宗心軟了，將御饌分了一半送去，把玉環感動得直哭。于是，楊貴妃當場剪下一縷頭發，交給宦官說：“妾罪當死，陛下幸不殺而歸之。今當永離掖庭，金玉珍玩，皆陛下所賜，不足為獻，惟發者父母所與，敢以薦誠。”

唐玄宗一看見楊玉環的青絲，怨氣頃刻煙消云散，連忙讓高力士將之接回宮。

重視頭發的女子，慈禧太后也算一個。這對太監們可是件苦差事，因為梳斷了慈禧的頭發，說不定就梳掉了自己的腦袋。功夫不負有心人。善于揣摩慈禧心理的李蓮英倒有一套辦法，他邊給太后梳頭，邊講笑話。慈禧的注意力被分散了，即使掉了幾根頭發，李蓮英也能悄悄裝入袖筒，弄得神鬼不知。就憑這手絕活，小李子脫穎而出、飛黃騰達。

頭發這么要緊，自然就有人造假。最早的記載見于《周禮》。

傳說魯哀公在城墻上見到一個美發如云的女子，就派人剪了她的秀發，給王后呂姜做假發。可以想見，假發在漢代以前主要由王公貴族享用，像長沙馬王堆漢墓的女主人辛追就戴著假發入葬，但到了南朝就開始在民間盛行。

時興戴假發，就有人賣頭發。

陶侃年輕時家境貧寒，范逵有一回到他家投宿。為了買點酒菜招待客人，陶母湛氏悄悄剪掉自己的長發賣給鄰人。范逵得知原委后嘆曰：“非此母不生此子！”陶侃日后終成大器，就是常常感念慈母賣發而勵志的結果。

【改朝換代“發”起“發”落】

清軍入關，“嘉定三屠”好慘烈

《阿Q正傳》，記錄清末剪辮風

當然，頭發的故事也曾幾多血腥。

歷史上，五胡、吐蕃、遼、西夏、金、清朝都下過剃發易服的命令，尤以清朝影響最大。大家知道，漢族成年男女古時都把頭發綰成發髻盤于頭頂。滿族男子則把前顱頭發剃光，后腦頭發編成一條長辮垂下。這是因為他們以打獵捕魚為生，為了穿山越嶺枝藤不刮發，射箭瞄準眼前無遮攔。

清軍入關后，以多爾袞為首的滿洲貴族在順治二年頒布“剃發令”，強求漢人和蒙古人“留頭不留發，留發不留頭”，成千上萬人因拒絕剃發而被殘殺，并造成“嘉定三屠”的慘劇。

而大清的命數真的與頭發緊密相連。先是太平天國運動，洪秀全這些人居然將辮子散開，鬧得人心惶惶。此后，隨著與西洋交往的日益頻繁，國人的辮子經常被“洋鬼子”取笑。

于是，一些清朝留學生開始把辮子盤起，像魯迅在《阿Q正傳》中描寫的那樣，在頭頂聳起一座富士山。性格剛烈的一不做二不休，干脆剪了供養多年的辮子，不僅如此，還強令別人剪辮子。最出名的還數留學日本的陳獨秀、鄒容和張繼，竟一個抱腰，一個按頭，一個揮剪，將清朝學監的辮子也硬生生地剪了。

——豆丁網