東北秧歌的審美文化與傳承價(jià)值研究

摘要：秧歌作為北方人民典型的勞動(dòng)舞蹈，反映著廣大人民群眾的生活狀態(tài)。東北秧歌作為典型的代表，其藝術(shù)表現(xiàn)力與傳承價(jià)值都值得我們?nèi)パ芯刻接憽１疚膶⒅饕詵|北秧歌為研究對(duì)象，對(duì)其審美文化與藝術(shù)傳承的價(jià)值發(fā)表自己的見(jiàn)解，希望通過(guò)本文的分析，提升秧歌在藝術(shù)形式上的活躍度，讓這一傳統(tǒng)的民俗文化永遠(yuǎn)地流傳下去。

關(guān)鍵詞：東北秧歌 審美文化 傳承價(jià)值 研究

一、東北秧歌的審美文化分析

秧歌最早興起于漢族的民間勞作，久而久之，成為了大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的慶祝舞蹈。東北秧歌，作為北方傳統(tǒng)秧歌的典型代表，其發(fā)展形式與內(nèi)容與本地的地域有著較為緊密的聯(lián)系。下面將從具體的表現(xiàn)形式與文化特征兩個(gè)方面對(duì)其審美文化進(jìn)行詳細(xì)的描述。

（一）東北秧歌的表現(xiàn)形式

1.外在形式

作為舞蹈形式，服裝是基本的要求。東北秧歌以滿漢結(jié)合的服裝道具為主，整體色澤較為艷麗。舞蹈人員分為領(lǐng)隊(duì)與普通舞者，領(lǐng)隊(duì)一般斗篷加折扇出場(chǎng)，普通表演者則著裝統(tǒng)一整齊。由于東北地區(qū)氣候寒冷，其裝束還夾雜著保暖的特點(diǎn)，于是鑲邊的夾襖成為了表演者上身的必備。下裝根據(jù)男女的不同設(shè)計(jì)得略有差異，男表演者是長(zhǎng)褲，女表演者是長(zhǎng)裙，由于舞蹈隊(duì)還有高蹺的表演形式，于是長(zhǎng)褲或者是長(zhǎng)裙都有專門的加長(zhǎng)款以遮擋木質(zhì)高蹺。頭飾方面，男性主要以顏色艷麗的氈帽為主，女性則由鳳冠組成，其復(fù)雜與艷麗程度是男性頭飾無(wú)法比擬的。在服裝的色彩選取上，大都以色彩相對(duì)飽和的大紅、大綠為主，給人以視覺(jué)的沖擊感。冷暖色調(diào)、互補(bǔ)色調(diào)的綜合運(yùn)用，將喜慶的沖突感深深地印在觀者的印象中。

2.表演形式

表演形式與中國(guó)文化相和諧，以圓為主要的表現(xiàn)方式，發(fā)散、聚攏，將中國(guó)勞動(dòng)者圓滿的家庭文化進(jìn)行了合理的運(yùn)用。每個(gè)排練的隊(duì)伍都以圓隊(duì)形為主要表現(xiàn)形式，從心理學(xué)的角度來(lái)看，這給人以身心愉快的感覺(jué)，同時(shí)符合我國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)的基本要求。

此外，表演者的表演與動(dòng)作也是東北秧歌的看點(diǎn)之一。表演者動(dòng)作幅度較大，表演形式主要以夸張為主，頭的擺動(dòng)，腰的扭動(dòng)，手臂的大幅度擺動(dòng)都表現(xiàn)了東北人民的粗狂豪邁，再加上略微前傾的身體，使得整個(gè)舞蹈動(dòng)作都有前進(jìn)的動(dòng)感與態(tài)勢(shì)。

3.音樂(lè)形式

無(wú)論是從唱詞上面還是音樂(lè)的表現(xiàn)上面，都較好地完成了東北風(fēng)味的表現(xiàn)。比如在秧歌《生產(chǎn)四季歌》中的唱詞“老母豬，下崽子兒；黑摻白，真撩人兒”，濃濃的東北味兒滲入其中，加上火辣的鑼鼓以及嗩吶的伴奏，儼然豐收的大場(chǎng)面映入眼簾。

（二）東北秧歌的文化特征

在文化的表現(xiàn)上，東北主要以“大、浪、土”為主。

大，是指秧歌的舞蹈場(chǎng)面宏大，隊(duì)伍壯大，鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴聲音大。這些大的場(chǎng)面與東北人民日常生活息息相關(guān)，對(duì)于秧歌，本地人稱之為大秧歌，對(duì)于吃的方面，大口吃肉，大碗喝酒，東北大亂燉等，無(wú)不在為“大”的文化進(jìn)行表現(xiàn)。

浪，在東北專指女性，當(dāng)然隨著社會(huì)的發(fā)展，男性也逐漸融入進(jìn)來(lái)。這里的“浪”是指女性的性子比較野，相對(duì)比較獨(dú)立，并且有輕松掌控男性的能力。同時(shí)也是對(duì)東北女性性格直爽、風(fēng)情萬(wàn)種的集中表現(xiàn)。

土，并不是在穿著談吐上面，而是對(duì)土地的熱愛(ài)上面。東北的黑土地一直為人們所津津樂(lè)道，淳樸的民風(fēng)，勤勞、勇敢的作風(fēng)，都是對(duì)黑土地的表達(dá)。

二、東北秧歌的傳承價(jià)值

（一）文化價(jià)值的傳承

東北秧歌發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)不僅僅是一種舞蹈形式，更多的是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與表現(xiàn)，表現(xiàn)著民風(fēng)的淳樸，以及東北大地上幾千年來(lái)發(fā)生的歷史與文化，在我國(guó)藝術(shù)文化多樣性方面有著較高的借鑒價(jià)值。

（二）推動(dòng)我國(guó)精神文明建設(shè)

東北大秧歌發(fā)展至今已經(jīng)有幾百年的歷史，群眾參與度與廣泛性是其他藝術(shù)形式無(wú)法比擬的。它還有娛樂(lè)的功能，將舞蹈、表演、娛樂(lè)融為一體的民間文化藝術(shù)，是大眾最為喜聞樂(lè)見(jiàn)的，而且其中蘊(yùn)含著正能量，對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)有著較好的效果。

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（作者簡(jiǎn)介：白旭，女，研究生，吉林省藝術(shù)學(xué)院，研究方向：東北民族民間舞）