云南花腰彝族剪紙藝術探析

許 毓，葉洪光

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云南花腰彝族剪紙藝術探析

許 毓，葉洪光*

（湖北省非物質文化遺產研究中心（武漢紡織大學），湖北 武漢 430073）

花腰彝族是彝族尼蘇支系的一個分支，花腰彝族剪紙是花腰彝族服飾制作過程的首道工藝，也是云南省省級非物質文化遺產項目。文章針對花腰彝族剪紙文化內涵及其藝術特征，采用文獻研究、田野調查和圖像學方法，從非物質文化遺產的角度，對花腰彝族剪紙紋樣的內在蘊意進行解讀。其次，筆者依據調查收集所得的剪紙花樣，對花腰彝族剪紙的紋樣結構和題材進行全面的分析研究，研究表明花腰彝族剪紙紋樣是原始崇拜的產物，其紋樣圖案充分表征了花腰彝族悠久的歷史文化內涵和花腰彝族人民獨特而又智慧的審美觀念。

花腰彝；剪紙；文化內涵；藝術特征；非物質文化遺產

剪紙是花腰彝族服飾制作流程中必不可缺的過程，花腰彝族服飾中絕大部分的刺繡紋樣都是依據剪紙花樣來實現，這種以剪紙紋樣為基礎的刺繡形式是花腰彝族服裝制作工藝中最為獨特的工藝手法。然而人們都容易被其服飾上的刺繡所吸引，卻忽略了剪紙紋樣的重要性。近年來越來越多的國內學者從不同角度對民族剪紙藝術展開研究，有的學者對中國少數剪紙文化進行研究[1]；有的學者對苗族[2]、哈尼族剪紙藝術特征和文化進行探析[3]；還有的學者研究彝族傳統剪紙教育傳承的價值及其對人的影響[4]。民族文化與現代生活產品相融合的設計形式是當代藝術設計產品中永不消退的藝術思潮，筆者認為花腰彝族剪紙的藝術特征具有鮮明的民族特色，現代工業化的極速發展對民族民間手工藝形成了巨大的沖擊力，花腰彝族剪紙傳承人越來越少，這勢必對花腰彝族刺繡、民族服飾制作和民族文化的傳承產生威脅。本文首先對花腰彝族剪紙文化內涵進行概述，然后對其剪紙藝術特征進行搶救性記錄。

一、剪紙紋樣文化內涵

民族傳統紋樣是中華民族傳統文化與藝術表現密切結合的一個重要特征，花腰彝族剪紙紋樣具有鮮明的民族文化特征，對其紋樣的蘊意進行研究有利于花腰彝族文化的傳承和發展?；ㄑ妥寮艏埣y樣是彝族人原始崇拜的產物，每一個剪紙紋樣都具有一定的審美價值和文化蘊意。

（一）祖先崇拜

馬纓花是花腰彝族服飾中最常用的花卉紋樣，其紋樣結構多樣，花朵造型豐富（圖1）?；ㄑ妥鍖︸R纓花的喜愛是源于一個祖先崇拜的傳說，據資料記載，相傳在遠古時期洪水泛濫成災，彝族先祖“阿普篤慕”為了躲避洪水躲進了神葫蘆里，于是神葫蘆順水飄到了天上。洪水漫到天庭后，天神“策格”下令讓白天九個太陽和夜晚八個月亮齊出，照耀水域。洪水逐漸消退之后，神葫蘆便從天上飄落了下來，擋在了一棵馬纓花樹杈間，馬纓花就此救了彝族先祖“阿普篤慕”，于是馬纓花就成了花腰彝族人的祖先?；ㄑ妥迦嗣裾J為馬纓花是花腰彝族人民身份的象征，它像火一樣熱烈，是花腰彝人民的神靈，更是他們心中的一個信仰[5]?；ㄑ妥迦嗣駥ⅠR纓花進行紋樣設計，并運用在服飾裝飾中就是祖先崇拜的表征。

（二）圖騰崇拜

圖騰起初的意義是為了人們驅邪護佑。在云南各地的少數民族中的原始人民認為在其周圍的某些動物或自然物與本民族的群體存在著某種血緣關系，并將其視為祖先，對其頂禮崇拜，由此產生了圖騰崇拜。

彝族是崇尚火的民族，花腰彝族人認為火是生命之源，它能給予人們能量和力量，火在花腰彝人民心中還象征著高尚、興旺和神圣，火能戰勝萬惡的神靈?；ㄑ妥迦藢⒒鹱鳛閳D騰并將其運用到服飾紋樣裝飾中，火神便能保佑其族人健康和平安。彝族也以虎為圖騰，“虎頭是天，虎尾是地，虎的左眼是太陽，虎的右眼是月亮”，花腰彝族人也把虎視為神獸。如圖3，動物題材中的“虎牙”剪紙紋樣充分的體現出了花腰彝族人對虎圖騰的崇拜之情。在花腰彝民間剪紙的創作中，花腰彝民間藝人擅長設計和剪制虎圖裝飾衣、帽、鞋、褂、包、帽子等物品，其剪紙題材具有鮮明的民族特色及其虎崇拜意識[6]。

（三）自然崇拜

彝族信仰多屬原始宗教的自然崇拜，信奉萬物有靈。花腰彝族對自然物的崇拜充分的反映在了其民族服飾裝飾紋樣中，可以說幾乎所有花腰彝族的剪紙紋樣都是大自然的縮影。據筆者調查得知，剪紙與彝族人民的生活生產息息相關，花腰彝族人民在藝術創作中喜歡將生活中的場景、勞動和感受用剪紙這一種民族民間技藝記錄下來，并流傳至今。在花腰彝族剪紙紋樣中常以花卉作為題材元素進行創作，這是由于花腰彝族山中一年四季都開滿各種美麗的鮮花，花腰彝族姑娘常年與鮮花相伴相舞，所以她們的服飾裝飾圖案都是多姿多彩的花卉紋樣。譬如圖2中的“楊梅花”，彝語稱“哈姆的督”，意味趕蒼蠅的花,這是彝族先民從牛馬那甩動不停的尾巴那兒得到的啟示，垂于耳際的楊梅花隨頭部搖晃，既可趕走飛來臉上的蟲子，起到防護面部皮膚的作用，又增添了鬢毛的美觀。還有“犁頭花”是根據花腰彝族人民耕地時所使用的勞動工具——犁，進行變現創作而來的[7]?；ㄑ妥寮艏埶嚾讼矚g用剪紙的藝術方式，將犁頭花剪紙紋樣繡在其服裝的袖口和褲腳邊上，其寓意為花腰彝族人民是勤勞的民族，反映了花腰彝族人民的勞動觀。除此之外，花腰彝族剪紙紋樣中的每一種花卉紋樣都有著各自不同的文化內涵，這都是花腰彝族人民自然崇拜的表征。

（1）縱向山茶花（2）橫向山茶花 （3）小石榴花（4）石榴花 （5）螺絲花（6）沙本莫熟 （7）犁頭花（8）荷花 （9）楊梅花（10）浮萍花

二、剪紙紋樣藝術特征

花腰彝族剪紙紋樣的藝術特征是剪紙技藝的精髓，也是花腰彝族人民智慧的表現。剪紙紋樣的構成形式是花腰彝族服飾紋樣的裝飾構成是最基礎的藝術特征，而剪紙圖案題材則是花腰彝族剪紙最具特色的藝術特點和風格，花腰彝族紋樣題材豐富多樣，剪紙花樣精美而細致。

（一）紋樣結構

花腰彝族剪紙紋樣內容豐富，構圖飽滿，且外形輪廓變化多樣。其花樣的組織形式主要有單獨紋樣、適合紋樣和連續紋樣三種[8]。從花樣的構成形式上看，花腰彝族人以自身獨特的審美理念和審美標準進行剪紙花樣創作，剪紙傳承人將基本的紋樣構成形式自由組合成更加美觀的效果，使其完美的應用到其民族服飾刺繡紋樣中。

單獨剪紙紋樣具有完整性和獨立性，能獨立運用、獨立存在的組織形式，獨立紋樣是所有紋樣構成的基礎?；ㄑ妥鍐为毤y樣的花型大且復雜。如圖3中的鳳凰紋、鴛鴦紋就是剪紙紋樣中常見的獨立紋樣。這種形式的紋樣通常被放在花腰彝族服裝最顯眼的位置，以突顯其重要意義。

適合剪紙紋樣即將紋樣的組織較完整地安置在一定的外輪廓之中，因此它在構成上具有一定程度的局限性?；ㄑ妥宓姆椫羞m合紋樣運用較多，剪紙花樣外圍以由各種幾何形狀為輪廓，中心部分則用多種圖案紋樣進行填充裝飾。如圖1，花腰彝族剪紙中的外輪廓形有矩形、三角形、正方形和一些多邊形。

連續剪紙紋樣是花腰彝族剪紙中最常用的一種紋樣構成形式，其中又可分為二方連續紋樣和四方連續紋樣，紋樣都是由一個單位紋樣反復循環，連續而成的圖案。連續形式的剪紙花樣展開后最長的可達到半米，并且在連續紋樣的中心或轉角處會有一個獨特紋樣作為裝飾重點。圖2中的花卉紋樣大多都是連續紋樣的結構。

（二）紋樣圖案題材

花腰彝族不同圖案的剪紙紋樣都有著獨特的文化內涵，這些剪紙花樣都是和花腰彝族人民生活息息相關的植物或動物，是他們最喜愛的題材。剪紙圖案組合自由，題材較為寫實，充分的反映出了花腰彝族人民的淳樸民風，每一個圖案都寄托著他們對大自然的熱愛和對美好生活的向往。

1. 花卉題材

花腰彝族剪紙花樣的風格較統一，題材以花卉類居多，馬纓花飾彝族崇拜的祖先，也是剪紙紋樣中最出彩的裝飾題材，其次以花卉為元素創作的剪紙紋樣還有山茶花、荷花、馬蹄花、浮萍花、犁頭花、小葵花、石榴花和一些彝寨山中常開的野生花。

（1）馬纓花紋樣

馬纓花是彝族山中常開放的花朵，屬杜鵑花的一種，馬纓花剪紙紋樣不僅受花腰彝族人喜愛，在楚雄一代的彝族人常將其運用于服飾上[9]。馬纓花的顏色紅似火，紅色是彝族崇尚的顏色，這在花腰彝族的服飾色彩中得以充分體現。馬纓花的剪紙紋樣最為豐富，從紋樣的構成形式上看有單獨紋樣、適合紋樣和連續紋樣；從花朵造型上看有的含苞待放，有的則完美盛開；從組織形式上看有的全是馬纓花為元素的纏枝紋，而有的則是多種圖案組成的組合紋樣，如圖1中的“口袋形適合紋樣”就是馬纓花和鴛鴦的組合；從剪紙大小尺寸上看有的剪紙小而精致，有的則大而飽滿，如下表中的“四方連續適合紋樣”剪紙花樣的邊長僅有3cm，常被用在花腰彝族成年女帽的前面作裝飾，而“馬纓花纏枝紋”剪紙花樣和A4紙面一樣大，這種纏枝紋則多運用到小孩的背被上。馬纓花剪紙花樣在刺繡時都采用紅絲線進行刺繡。

（1）四方連續適合紋樣（2）馬纓花纏枝紋 （3）正方形適合紋樣（4）口袋形適合紋樣 （5）長方形適合紋樣 （6）連續紋樣（7）單獨紋樣

（2）其它花卉紋樣

花腰彝族剪紙中的馬纓花紋樣只是其花卉紋樣中的一部分，除此之外還有許多花卉也是花腰彝族人剪紙紋樣的重要創作題材。如圖2，花卉紋樣多以二方連續紋樣的構成形式來表現，剪紙藝人常將牛皮紙對折多次，一般取10cm左右的長度為最佳剪花長度，剪花前要將多層紙張固定，之后則直接用剪刀進行剪花樣，剪好以后將紙樣打開最長可達半米。連續的花卉紋樣有縱向的也有橫向的，還有的呈直角連續紋樣?；ㄑ妥寮艏埖幕佣疾挥锰崆袄L制出來，每一種剪花紋樣都早已深深的印刻在了剪紙傳承人的心中，每一種花卉都蘊涵著多層意義和象征[4]。

（1）縱向山茶花（2）橫向山茶花 （3）小石榴花（4）石榴花 （5）螺絲花（6）沙本莫熟 （7）犁頭花（8）荷花 （9）楊梅花（10）浮萍花

每一種花卉紋樣都會運用到花腰彝族服飾中的不同位置上，有的紋樣布局比較局限，有的則可依據個人喜好自由布局。如縱向的山茶花紋樣只有在領褂的門襟和背部裝飾上運用，或如荷花紋樣多運用在花腰彝族成年女裝中的長衫的袖肥位置，沿著袖子作一圈連續紋樣裝飾。楊梅是花腰彝族山中盛產的果實，所以楊梅花也常被固定運用在帽子上作裝飾，“沙本莫熟”則是一種山中常見的野生花，顏色似火，它只運用于花腰彝族服飾中最重要的組成構件——“花腰帯”上作裝飾[8]。而石榴花、螺絲花和浮萍花等紋樣的運用就較為隨意。

2. 動物題材

花腰彝族剪紙的動物題材主要有鳳凰、孔雀、蝴蝶、鴛鴦和虎牙等。鳳凰紋是花腰彝族最喜愛的動物題材類紋樣，鳳凰紋樣都裝飾于花腰彝族成人女帽之上。鳳凰是百鳥之王，是最美麗的鳥類，花腰彝族人用鳳凰來代表漂亮動人，所以就把鳳凰紋樣裝飾在她們的帽子之上，這是一種贊美[10]。鳳凰紋樣的造型變化多樣，成雙成對，常用單獨紋樣的構成形式來進行裝飾。蝴蝶紋、鳥紋和鴛鴦紋樣也常以單獨紋樣出現，蝴蝶紋和鳥紋在帽子上也有運用，而鴛鴦紋樣常被用在衣服上和小孩的背被上。鴛鴦象征著恒久的愛情，花腰彝族人對鴛鴦紋樣的喜愛表達出了花腰彝族人的持久永恒的婚姻愛情觀。虎牙紋是花腰彝族剪紙花樣中運用范圍最廣的紋樣，虎是彝族的古老圖騰，花腰彝族人將虎牙作為裝飾紋樣巧妙的運用在不同題材和不同構成紋形式的紋樣中[11]。如圖3中的心型鳳凰適合紋樣的外圍一圈就是虎牙紋的組合運用，還有圖2中的多種花卉連續紋樣的內邊緣都有虎牙紋的運用?；⒀兰y有長有短，長形的虎牙紋多作單獨裝飾。

（1）鳳凰 （2）蝴蝶 （3）鳥 （4）鴛鴦（5）虎牙

花腰彝族民間剪紙獨特的題材和內容，不僅表現了花腰彝族人民所熟悉的事物，也反映了他們對美好生活的向往和豐富的藝術想象力，其剪紙作品的民俗寓意與當地的民風民俗、神話傳說、原始崇拜等緊密聯系，體現了花腰彝族民間剪紙獨特的藝術特點。

三、結論

花腰彝族剪紙是一種文化的表征，它記載著其民族的歷史，展現著一個民族對過去、現在及未來的情感追求。獨具特色的紋樣作為花腰彝族民族文化的一個重要組成部分，花腰彝族剪紙制作精美，紋樣圖案瑰麗多姿，蘊含的文化意味淳樸而真摯，獨具一種原始的魅力。它既是原始祖先崇拜的產物，也是民族文化的精髓。對花腰彝族剪紙藝術特征的研究就是對花腰彝族文化傳承的保護，同時也是對非物質文化遺產的保護。剪紙傳承人賦予了花腰彝族服飾獨具魅力的符號象征，如果說花腰彝族服飾是一朵魅力的奇葩，那么其服飾剪紙藝術就是它生長必須的營養液?；ㄑ妥寮艏埣y樣的研究為民族服飾文化的研究提供理論依據，并為剪紙藝術在現代藝術設計中的應用提供豐富的文化資源。

注：本文中的所有剪紙紋樣都是由筆者親自繪制，剪紙原型全部由花腰彝族剪紙省級傳承人——普青華所提供[12]。

[1] 馬莉萍. 中國少數民族剪紙文化研究[M]. 北京：民族出版社，2012.

[2] 宛志賢，鐘濤. 苗族剪紙[M]. 貴州：貴州民族出版社，2003.

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[5] 劉芳. 滇中花腰彝民間剪紙的題材探析[J]. 玉溪師范學院學報，2015，（9）：63-66.

[6] 車春玲. 彝族花腰服飾刺繡中的原始崇拜[J]. 今日民族，2006，(11)：45-46.

[7] 李珊珊. 花腰彝服飾紋樣的藝術特色與文化溯源初探[J]. 設計藝術，2011，（1）：45.

[8] 許毓，李斌，葉洪光. 云南花腰彝族服飾中刺繡紋樣和針法研究——以云南石屏縣哨沖鎮雨能后村為例[J]. 服飾導刊，2016，(1)：46-52.

[9] 郝云華. 彝族刺繡圖案探析—馬櫻花圖案郝云華[J]. 楚雄師范學院學報，2002，(5)：75-78.

[10] 李珊珊. 花腰彝服飾藝術探析[D]. 昆明：云南藝術學院碩士學位論文，2011.

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[12] 普梅麗. 剪藝人生—記彝族剪紙省級傳承人普青華[J]. 今日民族，2014，（09）：47-49.

Analysis of Haoyao Yi’s Paper-cut Art in Yunnan

XU Yu, YE Hong-guang

(Research center of intangible Cultural heritage of Hubei Province(Wuhan Textile University), Wuhan Hubei 430073, China)

Huayao Yi is a branch of Yi Minnesota, Huayao Yi's paper-cut is the first process of the Yi people's clothing production process, also is the yunnan provincial intangible cultural heritage projects. Aiming at Huayao Yi's paper-cut culture connotation and the characteristics of the art with the method of literature study, field survey and image study, from the perspective of non-material cultural heritage, HuaYao Yi' s paper-cut patterns of internal information. Secondly, the author collected on the basis of investigation of paper-cut patterns, Huayao Yi's paper-cut patterns of structure and subject to conduct a comprehensive analysis and research, The results have shown that Huayao Yi's paper-cut patterns is the product of primitive worship, its pattern design fully characterize the Huayao Yi's long historical and cultural connotation and flower waist aesthetic idea of Yi people's unique and wisdom.

Huayao Yi; paper-cut; The cultural connotation; Art characteristic; Intangible cultural heritage

J528.1

A

2095－414X(2016)04－0037－06

葉洪光（1971-），男，教授，博士，研究方向：非物質文化遺產及服飾.