臺灣行

韓玉峰

臺灣行

韓玉峰

日月潭

臺灣街景

今年5月，隨山西東方國旅臺灣八日游。5月14日從太原出發，21日從臺北返并，繞寶島一圈，行程1800公里，雖然是走馬觀花，但也感慨良多，收獲頗豐，確實不虛此行。

熱情、善良、真誠的臺灣人

去臺灣我們乘坐的是臺灣“遠東航空”的班機，從太原直飛臺北松山機場。回來時仍乘原機，連空乘小姐也是原班人馬。機上空姐送飲料、食品，當乘客拿到東西后，本應由乘客說聲“謝謝”的，現在卻由空姐說“謝謝”，心中頓覺暖暖。過去去臺灣就沒有這么容易了。先得去北京，從北京坐飛機飛香港，再從香港轉機臺灣。兩岸三通后，大陸多個城市都可以直飛臺灣，太原就是其中之一。飛機下午4點從太原起飛，飛行3小時就到達了臺北。臺北時間與北京相同，都是下午7點多。便捷的空中交通為兩岸人民走親戚、看朋友，來來往往，提供了極大的方便。

臺灣導游方思博先生祖籍福建漳州，他曾在國民黨部隊任少校營長，復員后做了導游，多次接待過大陸游客。方先生讓我們叫他為“阿寶”，想到山西民歌手阿寶，更覺親切。阿寶知識廣博，風趣幽默。他介紹我們到達的每一個城市和景點，介紹臺灣的民情風俗，娓娓道來，如數家珍。特別是他對大陸游客的熱情態度令人感動。他說：“你們去其他地方旅游，人家拿你們當客人，你們來臺灣，我們拿你們當家人。”的確是這樣，在臺灣處處都有“賓至如歸”的感覺。

在臺灣幾日，我深深地感到，大陸人、臺灣人都是黃皮膚、黑眼睛、黑頭發，看的都是方框字，講的都是普通話，都是有著炎黃血脈的中國人，當然是兩岸同胞一家親。

人們說，臺灣的風景美，日月潭、阿里山美，但最美的還是人。臺灣人熱情、善良、真誠。

在臺灣無論是住酒店，還是逛商店，都會受到熱情接待和人性化服務。

臺灣的酒店不叫四星級、五星級，而稱四花或五花。但不論是幾花，都是設施完善，極其干凈，洗手間有自動芳香沖水。酒店提供瓶裝礦泉水讓客人燒開水，而不是用洗漱間的自來水。抵達酒店時，服務員領著客人走到房間門前，把門打開，再把鑰匙交給你，不是給了鑰匙讓你自己上樓去找房間。離開酒店時交了鑰匙即可，不必等待“查房”。在內地不少酒店客人退房時要等著“查房”，看少了什么東西沒有。在臺灣不“查房”，表達了對客人的信任和尊重。

太平洋海岸

阿里山小火車

我們的旅游團里有人在酒店里拉下了東西，酒店就和導游聯系，把東西寄到臺北，因為我們最后一站要返回臺北，如果時間來不及就直接給寄到大陸客人所在的地方。

在商店買了東西，售貨員會對顧客說“謝謝”。

為維護公平交易，臺灣商店普遍推行“不二價”制度，在柜臺上貼著醒目的標志“貨真價實”“恕不二價”。在臺灣買東西概不討價還價，買賣雙方兩便，不必徒費口舌。

我們曾在臺東的一家紅珊瑚珠寶店參觀。紅珊瑚長在深海，生長極其緩慢，十年長一寸，被視為海中珍寶。珊瑚有紅、白、黑等顏色，以紅珊瑚最為珍貴，可供賞玩，亦可用來制作墜子之類的裝飾品。珊瑚產地主要在中國臺灣、日本和意大利，而臺灣產量占全世界的80%。店內紅珊瑚制品琳瑯滿目，但價格不菲。一個墜子售價在人民幣1500至5000元之間。店外小攤上亦有類似紅珊瑚的小飾品，人民幣20元就可買到一只鐲子，但攤主在攤位上特別標明：“此非真正紅珊瑚，如需購買真品請到店內。”

在這家紅珊瑚店里，一位導購姑娘熱情地向我們介紹各種商品，雖然我們什么也沒有買，但她仍然熱情不減。我們打問洗手間的位置，尋找商店的出口，她都一一指給我們。

我們曾在臺北101摩天大廈86層的餐廳就餐。面對一撥撥前來就餐的游客，服務人員始終是面帶微笑，熱情接待。

臺灣人對大陸來的客人都十分熱情。我和老伴在高雄逛完夜市回酒店時，忘記了酒店“巴黎商旅”的地址，十分焦急。這時遇到一對年輕的男女青年，可能是戀人，也可能是小夫妻。我們向他們打問時，他們好像也不十分熟悉，那位男青年就用手機的GPS進行搜索，女孩在旁邊靜靜地同他一起看。后來他們找到了地址，就仔細地指給我們怎么走。回到家里我們總是想著這一對不知姓名的臺灣好青年，遙祝他們一生幸福。

臺灣風光美如畫

臺灣多高山，多樹木，森林覆蓋面積高達55%。在臺灣旅游到處是一片綠色的海洋，空氣清新，養目怡人。臺灣最北端的野柳地質公園，奇巖怪石，風貌古竣，是經過上千次的地震后形成的地貌，讓游客贊嘆稱奇。日月湖四周群巒疊翠，湖水清澈晶瑩，游船如織，湖光山色，渾然一體，吸引著大量游客。游日月潭要品嘗有名的阿婆茶雞蛋。據說蔣介石曾在日月潭吃過阿婆的茶雞蛋，贊不絕口，從此銷路大增，每天可賣兩萬個。

臺灣多山，有五大山脈。超過3000公尺的山就有兩千多座，阿里山就是其中之一。沒有到臺灣前，鄧麗君唱的一首《阿里山的姑娘》“高山青，澗水藍，阿里山的姑娘美如水呀，阿里山的少年壯如山”的動人歌聲早已傳唱兩岸。這是1947年拍攝的電影《阿里山風云》的主題歌。填詞者為四川人，作曲者為杭州人。上了阿里山，我們雖然沒有見到阿里山的姑娘和少年，但是見到了同阿里山的姑娘和少年一樣美的阿里山的景觀。阿里山上柳杉和檜木高聳入云，特別是三代神木盤根錯節，造型奇特。阿里山上多茶樹，海拔越高，茶葉的品質越高，價錢也越貴。海邊超過1800公尺的茶為“高山茶”，一包茶可泡水15次而香味不減。2800公尺以上的茶為“老兵茶”，又叫“健康茶”，是由退役的臺灣老兵在高海拔、極其艱苦的條件下種植的。阿里山上海拔2200公尺的山頂有森林鐵路蒸汽小火車，從神木站直達阿里山站，行程1.5公里，時間是7分鐘，沿途可以盡賞阿里山風光，看到滿山遍野的檳榔、龍眼和香蕉樹。

我們乘車從高雄一路南下，到達臺灣的最南端，面臨臺灣海峽和巴士海峽交界處的貓鼻頭和龍盤公園，這里是典型的珊瑚礁海岸侵蝕地形，鳥瞰似女孩的百褶裙，故有裙礁海岸之稱，并與鵝鑾鼻形成臺灣最南之兩端。車行臺灣東海岸，經東臺，過分割熱帶和亞熱帶的北回歸線，眼前便是浩瀚無邊的太平洋。我們在高山密林和浩瀚大洋之間驅車前行，海天一色，視野開闊，在大自然的懷抱中更覺心曠神怡。

從花蓮到宜蘭是一段十分險峻的依山瀕海的盤山公路，旅游大巴車行到此常常是險象環生，交通事故時有發生。為了游客安全，大巴司機自己開車拉著行李走公路，而讓我們坐從花蓮開往宜蘭的火車。車行一小時的途中，同我挨肩而坐的一位臺灣老人主動同我搭話。他自我介紹叫賴鏗元，65歲，祖籍福建，退休前是碼頭工人，退休后在家養雞種菜，生活悠閑自在。老人說，他的大姐夫是原籍江西、隨國民黨青年軍來臺灣的退役軍人，今年已經88歲。老人有一子三女。兒子在福建威士忌酒廠工作。三個女兒都在臺灣。老人曾去過大陸六次，到過新疆、西安、福建韶安、云南、蘇州、上海等地，對祖國的發展進步有深刻的印象。他說，以后還要去大陸他沒有去過的地方。我說請他到山西來，上上五臺山，看看晉商大院，他說爭取去。老人說，祖國要強大，要統一，就得團結一致，抵御外敵。我們在蘇澳新站下車，老人要坐到終點站宜蘭。臨別時，老人送我一塊黑膽石，他說叫“試金石”，可傳友誼，可保平安。我看就是一塊很普通的黑石頭，但代表著一位臺灣老人的深情厚意，把它帶回來珍藏起來。

割不斷的中華文化根脈

臺灣和大陸同根同宗，同文同種，源遠流長的中華文化、道德觀念把兩岸人民緊緊地連接在一起。

臺灣與大陸有割不斷的根脈，在臺灣各地無不打著中華文化的印記。臺北市有國父紀念館、中正紀念館，還有郭子儀紀念館，有中山路、南京路、成都路、峨嵋路、承德路、衡陽路，還有寧夏夜市。在臺北，地名有“忠義”，路、橋名還有“忠孝”，彰顯中華傳統道德觀念。餐飲業有上海菜館，品牌菜是臺灣人最愛吃的四喜烤麩。臺中市有中華路、中山路、中正路、北平路、天津路、大連路、甘肅路、山西路、太原路。在臺灣有許多以“中國”“中華”命名的公司、商店、學校等，如中華郵政、中華電信、中華航空公司、中華汽車工業公司、中華書局、中華煙、中國石油公司、中國醫藥學院等。阿里山上有中興制茶廠、華馨園高山茶專賣店等。

高等學校有臺灣清華大學，校訓是來自《易經》的“自強不息厚德載物”。進入臺灣清華大學“名人堂”的梁啟超、王國維、陳寅恪、趙元任、朱自清等，或為國學大師，或為著名學者、作家，均是代表中華文化的天之驕子、華夏巨人。

臺灣用的是繁體字，十六兩一斤的秤。這對我這個從小就寫繁體字，用半斤八兩的秤買東西的老人來說更覺親切。一斤為什么是十六兩？因為北斗七星、南斗六星，加上福、祿、壽三星，正好是十六星。十六星缺一不可，否則損福折壽，所以做買賣不能缺斤短兩。

臺灣名吃多，以鳳梨酥為最。在鳳梨酥的包裝紙上寫著：“嚴選上等素材，遵循傳統精湛手藝制作，口感細致，回味無窮”，強調的是傳統手藝。

臺灣無論是酒店還是商店等公共場所的洗手間都叫做“化妝室”。意思是如廁不僅是要“方便”，而且女士要在這里化妝、補妝，男士要在這里正衣冠，注意自己的儀表、形象。這也反映出中國傳統文化對人的禮儀要求。

一所臺灣高中的中華文化情結

在臺灣我看到一本由南投縣普臺高級中學附設國中部辦的刊物《普臺之星》。普臺高級中學是由中臺禪寺的開山方丈惟覺大和尚創辦的。他為普臺高級中學題書的校訓是：“對上以敬，對下以慈，對人以和，對事以真。”學校每年在教師節時都要舉行祭祀大成至圣先師孔子的典禮，即敬師釋奠典禮。平時要把經典朗讀和禮樂學習融入課堂教學中，經由禮教的學習、雅樂的陶冶及肢體的舞動等身心訓練，將圣賢的風范和校訓、學風深植于孩子們的心中。

普臺高中的一位教師說，我想讓學生知道自己文化的根在哪里，告訴他們中國的文化與一部經典的傳承大有關系，那便是小自個人立身處世，大至社會倫理，記載孔子語錄的《論語》。所以，他倡導學生們大聲朗讀《論語》，讓學生知道自己文化的根。

普臺中學的高中和國中組的國語文課程，均包括寫字、朗讀、字音字形、演說、作文。

這本《普臺之星》以大部分篇幅刊登高中班和國中班學生的文章和書畫作品。一位叫趙竹情的高三學生在一篇題為《傾聽》的文章中說：“在歷史的滾滾長河中，憑藉著詩詞賦曲，可以諦聽文人的生命之聲。白居易貶謫江洲，傾聽大珠小珠落玉盤、間關鶯語花底滑的琵琶聲，不僅‘同是天下淪落人，相逢何必曾相識’的感慨油然而生，也喚醒了自己冷澀凝絕的漂淪失意。將時光拉近些許，宋朝時蘇東坡聆聽‘穿林打葉’聲，悟出‘一蓑煙雨任平生’的雍容自在，以及‘也無風雨也無晴’的淡定瀟灑。即使人生不如意事十之八九，但只要懂得傾聽生活周遭的美好聲音，便可排遣苦憂懷愁，找到安身立命的方法。”在普臺高級中學，學生們常常組織朗誦《論語》篇章和歌唱《禮運大同篇》的活動。一位學生在作文中說：《禮運大同篇》“充滿驕傲的歌詞與含藏光芒的五千年文化；聽到這首音樂，我的嘴角總是不禁上揚，心中也跟著唱出那令我們自豪的中華文化”。

普臺高級中學學生熱愛書法，學校有書法教室，經常舉行書法比賽。學生們說，書法雖然不是學習主課，卻讓我們在此練就出正確的為學態度，那就是諸葛孔明所說“非靜無以成學”，他們在學習書法時力求字正心定。一位教師告訴學生，“能代表中國文化的，便是古代日用品、現代藝術品——毛筆。毛筆的發明使得中國文字有別于其它文字，勾、捺、點、撇之間，每個字都擁有了自己的生命。王羲之千古名作《蘭亭集序》中，有二十一個‘之’字，各具神韻，無一雷同。恐怕也只有中國的書法能將字的美感表現得如此酣暢淋漓！”

普臺中學校刊上發表了許多學生的書法作品。他們的書體多為楷書和隸書，內容多為經典詩詞散文。如王維的詩《送元二使安西》、王昌齡的詩《出塞》、歐陽修的文《秋聲賦》、李清照的詞《永遇樂》等，甚至還有歐陽詢的《九成宮醴泉銘》，以及學生們大量書寫的“天地玄黃，宇宙洪荒”的《千字文》。

我曾在一張報紙上看到一篇文章《臺灣語文試卷難倒你》。這是一張臺灣小學語文試卷。所有試題都是選擇題。讓我驚奇的是所有選項答案幾乎都是出自中國古代文化，有的是古詩詞名句（如“四面荷花三面柳”“綠樹村邊合”“古道西風瘦馬”等選一）；有的是中國經典名著（如《論語》《三國演義》《世說新語》等選一）。可見臺灣的中小學教育對中國傳統文化的重視。

中臺禪寺和臺北故宮博物院

參拜中臺禪寺是臺灣行的一個重要項目。中臺禪寺是一座融合了中西工法的現代化寺廟建筑，由國際知名建筑師李祖原籌劃，1992年起，三年規劃，七年建設，在2001年落成啟用，氣勢恢宏，金碧輝煌，供奉佛祖釋迦摩尼，是全臺灣規模最大的禪宗道場，與杭州靈隱寺結為“同源禪寺”。我們到中臺禪寺參觀時，中臺禪寺開山方丈高僧惟覺已在一個多月前圓寂，享壽九十。惟覺生前力促兩岸宗教文化交流。扁政府時代，兩岸關系低迷，惟覺曾組織宗教文化訪問團到四川成都參訪。他公開宣示“兩岸未通，宗教先通；宗教未通，佛教先通；佛教未通，中臺（中臺禪寺）先通”，為兩岸宗教文化交流揭開序幕。

在臺北參觀故宮博物院是一個重點項目。故宮博物院是一座中國宮殿式建筑，院內收藏的數十萬件無價中華藝術寶藏，涵蓋了五千年的中國歷史。這些藝術寶藏都是從大陸運往臺灣的。寶藏的遷臺過程反映了中國近現代沉重的歷史。

臺北故宮博物院的導覽圖清楚地記載了這一歷史變遷。“故宮博物院于民國十四年（西元1925年）成立于北京紫禁城，這是‘故宮’名稱的由來。二十二年（1933年），故宮為避日本侵華戰爭，將文物遷離紫禁城，輾轉避難于西南大后方。二十三年（1934年），故宮更名為國立北平故宮博物院。三十七年（1948年）年底，國共內戰轉趨激烈，政府將總數約六十萬件左右的故宮及中央博物院籌備處精品文物分批運到臺灣，先后暫置于桃園楊梅、臺中霧峰北溝。五十四年（1965年），故宮與中央博物院籌備處合并為國立故宮博物院，于臺北士林外雙溪現址復院。”我們在臺北故宮博物院參觀的“中國歷代銅器展”“中國歷代玉器展”“中國歷代陶瓷展”“清代家具展”等華夏文物典藏無一不反映著從大陸延伸到寶島臺灣的中華文化的根脈。

于右任的《望大陸》和余光中的《鄉愁》

這是在臺灣的大陸人士想念大陸家鄉的兩篇最有名的詩篇。

于右任，民國元老，著名書法家。1949年，于右任被裹挾到臺灣，結發妻子和兒子卻留在了大陸。先生久居臺灣，不能回歸鄉梓，但是海峽波濤卻割絕不斷、阻擋不了他望大陸、念故鄉、思親人的深情。1962年1月12日，他在日記中寫道：“我百年之后，愿葬玉山或阿里山樹木多的高處，山要高者，樹要大者，可以時時望大陸。我之故鄉是中國大陸。”兩日后，即1月14日他寫下了感情真摯沉郁的詩作《望大陸》（又名《國殤》）。

葬我于高山之上兮，望我大陸；

大陸不可見兮，只有痛哭。

葬我于高山之上兮，望我故鄉；

故鄉不可見兮，永不能忘。

天蒼蒼，野茫茫，山之上，有國殤。

于右任先生渴望落葉歸根，但終未如愿，1964年11月10日先生在臺北謝世。

《望大陸》是先生眷戀大陸家鄉、懷鄉思國所寫的哀歌，抒寫自己死后不能葬在大陸，不能魂歸故里的遺憾。先生生前見不到祖國的統一，死后還要葬于高崗，遙望大陸，真是死不瞑目！這是一首觸動炎黃子孫靈魂深處隱痛的絕唱，給讀者以強烈的震撼。

余光中，中國杰出的詩人、散文家，1928年生于江蘇南京，祖籍福建，自稱“江南人”，就讀和就職于臺灣，但同大陸有著密切的交往。他被聘為廈門大學、浙江大學、吉林大學、東北師范大學等校的客座教授，被北京大學聘為“駐校詩人”。余光中先生熱愛中華傳統文化，熱愛中國，禮贊“中國，最美最母親的國度”。他說：“藍墨水的上游是汨羅江”，“要做屈原和李白的傳人”，“我的血系中有一條黃河的支流”。他的作品《尋李白》“酒入豪腸，七分釀成了月光；繡口一吐，就半個盛唐”，稱贊李白詩的想象如天馬行空，超逸絕然，可謂筆力千鈞，氣魄雄偉，充滿了歷史感。

最為讀者欣賞和贊嘆的是余光中先生的《鄉愁》：

小時候

鄉愁是一枚小小的郵票我在這頭

母親在那頭

長大后

鄉愁是一張窄窄的船票我在這頭

新娘在那頭

后來啊

鄉愁是一方矮矮的墳墓

我在外頭

母親在里頭

而現在

鄉愁是一灣淺淺的海峽

我在這頭

大陸在那頭

《鄉愁》作于2014年8月17日，是余光中漂泊異鄉、游弋于海外，回歸中國后所作的一首現代詩，表達了詩人對故鄉、對祖國戀戀不舍的一份情懷，體現了詩人對中華民族早日統一的美好愿望。

于右任和余光中先生的這兩首詩，引起了讀者思想感情上的強烈共鳴，表達出許許多多和詩人有著相同經歷的人們的心愿。他們魂牽夢繞的是祖國的統一。

我們在臺灣的八天，臺灣政局正在發生變化。國民黨下臺，民進黨上臺，蔡英文要發表五二〇講話。5月19日，我們在太魯閣風景區，觀賞雄偉壯麗的大理石峽谷。突然一架架臺軍戰斗機低空掠過，震耳欲聾的轟響聲，在一個如此寂靜、優美的環境中搞得人心神不寧。不知道這是臺灣空軍的例行演練，還是為即將上臺的蔡英文助威，讓人深感不快。但是，歷史前進的車輪是不可阻擋的。兩岸人民期待中華民族偉大復興的愿望一定會實現。寶島臺灣一定會回到祖國的懷抱。

（本文圖片由作者提供）