推進人類對更好社會制度的探索

楊軍

習近平總書記在“七一”講話中明確提出，“中國共產黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國方案。”這一論斷充滿著對中國特色社會主義的自信，具有豐富的思想內涵。

西方自由民主制度不是人類社會制度的“終結者”。自古以來，人類不乏對公正和諧社會的憧憬，“大同世界”“理想國”和“烏托邦”都體現了對美好社會的探索。這種探索往往是基于現實社會存在不可解決的矛盾、不可克服的弊端。資本主義制度一建立，從哲學、經濟學等多個領域論證資本主義制度是永恒“千年王國”的理論就層出不窮。福山的“歷史終結論”曾認為，隨著冷戰的結束、蘇東劇變，人類歷史終結于“西方自由民主的普世化作為人類統治的最終形式”，自由民主理念是最好的意識形態，自由民主制度是“實際上的最正義的社會制度”。然而，“永恒論”“歷史終結論”都經不起“世界歷史的審判”。且不說西方資本主義經濟危機的反復發作、西方國家在崛起中對人類和平和正義的持續破壞、二戰后100多個走上資本主義道路的發展中國家并未解決貧困、落后問題，僅僅就冷戰結束后的20多年歷史看，資本主義自由民主制度一再遭遇現實的嘲諷。2008年以來全面的資本主義經濟危機，進入第三波“民主化浪潮”國家的政治混亂與發展停滯，“占領華爾街”“黑夜站立”和“民主之春”等運動中西方民眾對其民主制度的質疑和批判等，都用事實說明，西方自由民主制度既無形式之完美，更無內容之真實，既不能保證西方國家經濟持續發展、社會和諧穩定，更不可能給非西方國家帶來現代化的福音，它不過是壟斷資本對內欺騙民眾、對外操控他國的工具。這樣的制度絕不是人類社會制度的終結者，也不能阻止人類對更好社會制度的探索。“歷史沒有終結，歷史也不可能被終結。”

中國方案的優勢已被中國實踐證明。馬克思主義超越其他探索美好社會制度的思想，把人類美好社會的建立奠定在社會發展規律的基礎上，科學預測了共產主義社會具有的基本特征，指出了實現這一美好社會的現實路徑和現實力量。從1921年以來，中國人民就在馬克思主義指導下、在中國共產黨的領導下，為建立一個生產力發展、人民當家作主、中華民族走向偉大復興的社會進行不懈的探索。中國特色社會主義正是在長期探索中取得的偉大成果。中國特色社會主義把科學社會主義的基本原則同當代中國實際相結合，把遵循人類社會發展普遍規律與本國的歷史條件和具體國情實現了有機統一，是中國共產黨和中國人民的偉大創新。中國30多年的實踐證明，中國特色社會主義吸收借鑒了人類優秀文明成果，繼承發揚了中華優秀傳統文化，展現了社會主義制度的優勢和蓬勃生機。盡管中國特色社會主義還需要豐富和完善，盡管“中國模式”還需進一步成熟、中國發展經驗還有待進一步檢驗，盡管當前中國在經濟社會發展中還面臨著這樣那樣的復雜問題，但如果將30多年來的中國與西方國家對比，將中國與其他走資本主義道路的發展中國家對比，就不難看出：中國特色社會主義制度體系在推動生產力發展、協調社會利益、解決社會矛盾、保持社會有序運行、促進社會文明提升上具有獨特的優勢。更為重要的是，中國特色社會主義不搞自我神話、自我終結，而是始終面向問題、面向實踐，堅守中國共產黨人的“初心”，順應人民群眾的期待，不斷調整、改革和創新，以滿足人民群眾不斷變化的利益需求，從而充分顯示出自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。所以，評價中國特色社會主義好不好，要用中國的發展事實說話，要看中國人民的切身感受，而不能由那些戴著有色眼鏡的人拿著西方的標準來評判。

中國方案尊重發展的多樣性。馬克思主義在指導人類探索美好社會制度上具有普遍意義，這種意義在中國通過中國特色社會主義得到了詮釋。中國特色社會主義作為探索美好社會制度的中國方案，正向世界說明：社會主義是追求現代化的一條新路。在這條道路上，一個國家的崛起能向世界各國分享發展機會，有利于世界的和平與發展，不會像西方發達國家那樣，以損害別的國家和民族的利益換取自身的現代化；社會主義是發展中國家求富求強的一條新路。只有立足本國實際，吸納人類文明成果，堅持獨立自主的國家發展戰略，才能消除貧困、擺脫落后；社會主義是人類通向美好社會的必由之路。它能夠實現人與人、人與自然兩個矛盾的和解，因此社會主義是優于資本主義的發展道路。

中國方案本身是從中國實際出發的產物，是基于中國自身經驗的總結，反映了中國共產黨和中國人民對社會主義發展道路和實現現代化道路多樣性的尊重。可以說，中國方案就是中國堅決抵制外來干涉、反對照抄照搬別國經驗、別國模式的創新道路。中國向世界提供的中國方案，目的既不是像蘇聯那樣輸出“蘇聯模式”，也不是像美國那樣推行“華盛頓共識”，而是向世界提供一種可供參考、借鑒和有別于西方資本主義的新的可能，以推進人類對更加美好制度的探索。

（作者：武漢大學馬克思主義學院教授）

責任編輯：李艷玲