百年桑田話援疆
——100多年前的『湖州援疆』

文/金　寧

百年桑田話援疆
——100多年前的『湖州援疆』

文/金寧

在南疆柯坪的田間地頭、屋舍村旁總能于不經(jīng)意間看到很多桑樹(shù)，它們高矮有別，粗細(xì)不一。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，“桑田”代指田園，“桑麻”代指農(nóng)事，“桑梓”則代指故鄉(xiāng)。《詩(shī)經(jīng)·小雅》中說(shuō)：“維桑與梓，必恭敬止。”有桑的地方就會(huì)有一種家的溫馨，就會(huì)有一種甜甜的回味，就會(huì)有一股淡淡的鄉(xiāng)愁。

每年的四五月份，桑葚就成了南疆大地的第一味水果，也成了廣袤大地的一種裝飾，有紅的、紫的、白的，它們繼承了新疆水果的特點(diǎn)——汁水多，味道甜。尤其是白色的桑葚，俗稱“雪桑葚”，我們則將其稱之為“奶油桑葚”，色潔如玉，軟糯似棉，甘醴比蜜。或許是因?yàn)檫^(guò)于成熟的緣故，桑葚不易采摘，當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)的方法就是兩人撐開(kāi)床單，一人在樹(shù)上搖晃樹(shù)，成熟的桑葚便紛紛落于床單之上。在品嘗美味的同時(shí)，我心中還有一個(gè)疑問(wèn)：有桑必有蠶，雖然在柯坪隨處可以看到桑樹(shù)，但卻沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)家養(yǎng)蠶。我想，這些桑樹(shù)不會(huì)無(wú)緣無(wú)故地生長(zhǎng)在這里吧？

近日，翻閱《左文襄公在西北》一書(shū)，看到了關(guān)于新疆蠶桑之事的描述，釋惑之余，甚至還發(fā)現(xiàn)了一段100多年前的“湖州援疆”故事。

1884年，新疆建省后，左宗棠在新疆實(shí)施了一系列發(fā)展經(jīng)濟(jì)的措施，興辦蠶桑之業(yè)就是其中之一。理由有二：一是在新疆，尤其是南疆本就有蠶桑的基礎(chǔ)。早在漢代，西域就有蠶桑之事，由唐代高僧唐玄奘口述，門人辯機(jī)筆受編集而成的《大唐西域記》一書(shū)中就對(duì)其有所記載。且據(jù)左宗棠調(diào)查，南疆當(dāng)時(shí)有80.6萬(wàn)多株桑樹(shù)。二是新疆周邊的俄羅斯、印度、阿富汗等國(guó)家有絲綢貿(mào)易的需求，但他們卻往往“度隴趨蜀，以買新絲”。新疆發(fā)展絲綢業(yè)，可謂是近水樓臺(tái)先得月。“耕織相資，民可致富，民得利而富，則厘稅有增，可稍紓軍儲(chǔ)之急。”

雪桑葚

古桑樹(shù)

艾德萊斯綢

為了實(shí)施這一計(jì)劃，左宗棠在南疆各地成立了蠶桑局，緊接著的首要問(wèn)題就是引進(jìn)技術(shù)和人才。到哪里引進(jìn)呢？于是，左宗棠把目光瞄到了浙江湖州——當(dāng)時(shí)全國(guó)蠶桑絲綢業(yè)最發(fā)達(dá)的地方，那里是世界絲綢的發(fā)源地，也是全國(guó)的絲綢重鎮(zhèn)。湖絲更是歷代皇家貢品，是制作龍袍鳳衣的首選材料，于1851年獲得倫敦世界博覽會(huì)金獎(jiǎng)。左宗棠派人先從湖州覓雇熟諳蠶桑工人60名，帶著蠶具，后又在湖州覓雇蠶織工匠兩名，帶著蠶種394張到新疆教人民栽桑、接枝、壓條、種葚、浴蠶、飼蠶、煮繭、繅絲、織造等諸般技術(shù)……甚至兩次從湖州運(yùn)桑秧到新疆進(jìn)行栽種移接。經(jīng)過(guò)兩年的努力，其產(chǎn)出的新絲色潔質(zhì)韌，不減川產(chǎn)，織成綢緞也可媲比浙品。

原來(lái)早在100多年前，曾經(jīng)就有一批湖州人來(lái)“援疆”，而且從事的是產(chǎn)業(yè)援疆、人才援疆。可惜由于手頭資料有限，關(guān)于這60多人的姓名等信息都無(wú)從考證。但是，他們的“援疆”成果應(yīng)該還是很明顯的，雖然左宗棠倡導(dǎo)的蠶桑業(yè)振興計(jì)劃歷經(jīng)坎坷，但新疆的蠶事卻得到了空前發(fā)展，其具有民族特色的艾德萊斯綢更是煥發(fā)出青春和活力，炫動(dòng)昆侖。1917年，湖南人謝彬?qū)π陆M(jìn)行了為期九個(gè)月的考察，并撰寫了《新疆游記》 （孫中山先生曾為此書(shū)作序） 一書(shū)，書(shū)中也記載了關(guān)于新疆蠶事的盛況：

自莎車至和田，桑株幾遍原野。機(jī)聲時(shí)聞比戶，蠶業(yè)發(fā)達(dá)，稱極盛焉。

可以說(shuō)，這60多位湖州“援疆人”的辛苦沒(méi)有白費(fèi)，正是他們?yōu)樾陆Q桑業(yè)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

漫步在柯坪農(nóng)村的田野，望著高大的桑樹(shù)直抵藍(lán)天，看著色彩絢麗的艾德萊斯綢裙裾飛揚(yáng)，讓人不禁遐想浮飛。或許，這棵樹(shù)就是當(dāng)年左宗棠從湖州移種過(guò)來(lái)的桑秧；或許，古麗們身上所穿的艾德萊斯綢裙上的絲線就是當(dāng)年由從湖州帶來(lái)的蠶種后代們口中吐出來(lái)的；或許，當(dāng)年的那批工匠們也穿行奔波在這條鄉(xiāng)間小道上；或許，在深夜寂靜的鄉(xiāng)村里也曾傳來(lái)“沙沙沙”的蠶寶寶進(jìn)食的聲音……

雖然，100多年前的那段歷史從嚴(yán)格意義上來(lái)講并不算是援疆，與今日所說(shuō)的援疆不可同日而語(yǔ)。但它畢竟是一段不能被遺忘的歷史，因?yàn)樵缭诤芫靡郧埃萑嗣窈托陆髯迦嗣褚呀?jīng)在交往、交流、交融，這些都見(jiàn)證著跨越千山萬(wàn)水的民族團(tuán)結(jié)一家親的友誼與親情。

（作者系湖州援疆指揮部副書(shū)記、副指揮長(zhǎng)）