古詩教學學段目標的思考與重構(gòu)

于強

古詩是小學語文教學中的一項重要內(nèi)容，然而古詩究竟該教什么，怎樣教？不同的教師有著不同的認識，有的把理解詩意作為重點來教，有的以“解詩題——知詩人——明詩意——入詩境——悟詩情”的固定教學流程來教，還有的則以教師自己對古詩的個性化解讀來教……教學內(nèi)容的多樣化以及課堂教學價值取向的不同，說明了古詩教學目標在現(xiàn)實教學中具有不確定性，它們的教學視角依舊是單一地看待一首古詩怎么教，而未能思考教材中每一首古詩在兒童古詩學習過程中所扮演的角色和所起的作用。簡言之，當下的古詩教學缺乏學段目標。因此，在現(xiàn)實的古詩教學中，亟需從學段目標的視野重新認識小學古詩教學的意義，并在已有學段目標的基礎上，依據(jù)古詩教學的特點，重新建構(gòu)古詩教學具體的學段目標。

一、 解讀課標的學段目標，厘清古詩的教學目的

一線教師在實際教學中之所以隨性，是因為對小學古詩教學的目的認識不清。而課程標準反映了國家對學生學習結(jié)果的期望，是對學生在經(jīng)過一段時間的學習后應該知道什么和能做什么的界定與表述。因此，可以回到語文課程標準，從課程標準的學段目標中厘清古詩教學的目的，明晰小學古詩教學的基本方向。

縱觀《義務教育語文課程標準（2011年版）》，詩歌教學目標在第一學段的描述是“誦讀兒歌、兒童詩和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美”[1]。描述的重點詞語是“誦讀、想象、獲得體驗、感受優(yōu)美”，從描述的順序來看，“誦讀、想象”是具體做法，而“獲得體驗、感受優(yōu)美”則是在這樣的做法下應獲得的結(jié)果。第二學段的描述是“誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，展開想像，領悟詩文大意”[1]。關鍵詞是“誦讀、誦讀過程、體驗、想像、領悟”，可見誦讀既是方法，也是目的，體驗情感、展開想像和領悟大意是誦讀要達到的三個目標。第三學段的描述是“閱讀詩歌，大體把握詩意，想像詩歌描述的情境，體會作品的情感”[1]。這個目標的描述較具體，把握詩意、想像詩境、體會情感是閱讀詩歌要完成的三個目標和任務。

通過以上梳理，可以看出詩歌教學目標是“誦讀、想像”——“誦讀想像，領悟詩意”——“閱讀并把握詩意，想像意境，體會情感”，具有層次性和邏輯性，并且每個學段的教學側(cè)重點不同，即第一學段以誦讀和想像為主要目標，第二學段以誦讀、想像和理解詩意為主要目標，第三學段則以想像意境、體會詩情為主要目標。這樣的層次性、邏輯性以及不同的教學側(cè)重點，說明了詩歌的教學是從帶著學生讀詩到讓學生自己讀詩，是一個逐步帶領學生學習閱讀詩歌、走向詩歌深層閱讀的過程。由此可見，小學古詩教學是一個古詩學習經(jīng)驗不斷累積、能力不斷發(fā)展的過程，教學不僅是為了讓學生讀懂每一首古詩，更為重要的是讓學生累積閱讀古詩的經(jīng)驗、發(fā)展閱讀古詩的能力。

二、 設計能力發(fā)展的層級，重構(gòu)古詩的學段目標

既然教學古詩就是兒童累積經(jīng)驗、發(fā)展能力的過程，那么，古詩教學就應當“教”經(jīng)驗、“教”能力。這樣的經(jīng)驗和能力是哪些呢？從上述對古詩教學意義的梳理中，我們大致可以歸結(jié)為“誦讀能力”“翻譯能力”“想像能力”和“情感體驗能力”等四個方面。而“經(jīng)驗在課程中是生成的”，并“在課程中通過理解不斷改組和不斷更新的”[2]，“每一階段的課程都是以前一階段的課程所形成的經(jīng)驗為基礎，并且以引導學生經(jīng)驗的發(fā)展為目的”。因而，明晰“誦讀能力”“翻譯能力”“想像能力”和“情感體驗能力”發(fā)展的層級，有助于突出能力訓練的重點，使教學能真正促進學生能力和經(jīng)驗的發(fā)展。然而，由于課程標準中的學段目標對此缺乏具體的描述，使得一線教師很難把握每個學段能力發(fā)展的重點，以致古詩教學常常游離于學生能力的發(fā)展之外。因此，設計古詩閱讀能力發(fā)展的層級，建構(gòu)古詩教學具體的學段目標，能突出學段的特點和兒童發(fā)展的主體地位，使教學重點突出、課程推進清晰化，利于學生有效地累積經(jīng)驗，形成和發(fā)展閱讀古詩的能力。

1.設計誦讀能力發(fā)展的層級，建構(gòu)兒童誦讀能力的學段目標

“詩歌、音樂、舞蹈原來是同源的。它們的共同命脈是節(jié)奏。”[3]當三種藝術分化后，“詩歌所保留的詩、樂、舞同源的痕跡后來變成它的傳統(tǒng)的固定的形式”[3]。誦讀則是感悟古詩節(jié)奏最傳統(tǒng)、最有效的方法之一。只有通過誦讀感受到了古詩節(jié)奏的變化，才能借助想像走進詩境，體會出古詩中流露出的情感，進而獲得對古詩深層次的理解。因而，誦讀是古詩學習的一項基本能力，更是一種童子功。而對于詩歌的誦讀而言，朱光潛先生在《詩論》中認為詩歌語言的節(jié)奏由三種影響合成，分別是發(fā)音器官構(gòu)造的影響、理解的影響和情感的影響?？梢?，誦讀古詩能力的發(fā)展應該經(jīng)過“誦讀出語音的節(jié)奏——誦讀出理解的節(jié)奏——誦讀出情感的節(jié)奏”三個層級。所以，在培養(yǎng)學生古詩誦讀能力方面，可以將學段目標相應地設計為：第一學段能正確誦讀古詩，并能誦讀出古詩的語音節(jié)奏；第二學段能較為熟練地誦讀古詩的語音節(jié)奏，并能用誦讀表達出自己對古詩的理解；第三學段能誦讀入境并能用誦讀表達出古詩中所蘊含的情感。

2.設計翻譯能力發(fā)展的層級，建構(gòu)兒童翻譯能力的學段目標

詩意既包括古詩的字面意思，即所謂的詩歌大意，也包括古詩的內(nèi)在意蘊。要真正讀懂詩意，則不僅要讀懂古詩的字面意思，翻譯出詩歌的大意，更要領悟古詩的內(nèi)在意蘊。翻譯詩歌大意是理解古詩的基礎，悟出內(nèi)在意蘊則是理解古詩的目標。對于小學生來說，翻譯詩歌大意是他們理解古詩的橋梁，翻譯能力影響著他們對古詩的理解程度。而兒童翻譯詩歌大意的能力首先是理解字詞的能力，其次是將字詞意思組合成詩歌大意的整合能力。可見，兒童翻譯能力的形成是以理解字詞的能力為基礎，不斷提高整合能力，由不熟練到熟練的一個發(fā)展過程。因此，在培養(yǎng)兒童翻譯能力方面，可以將學段目標設計為：第一學段能借助圖畫或故事大體理解古詩字詞的意思，并能初步感受古詩語言的優(yōu)美；第二學段能借助注釋、圖畫理解古詩字詞的意思，并能連起來大體說出詩歌大意；第三學段能借助注釋較為熟練地說出詩歌大意，基本把握詩歌的內(nèi)容。

3.設計想像能力發(fā)展的層級，建構(gòu)兒童想像能力的學段目標

詩是想像的表現(xiàn)。寫詩是詩人運用想像將形象與情感融合而創(chuàng)造詩境的過程；讀詩則是讀者利用想像將文字還原成形象，再造出詩境，感受詩歌情感的過程。因此，從閱讀的角度來講，想像意境是一種有意想像，是閱讀古詩的一項重要能力。由于知識經(jīng)驗的不足、認知水平和言語水平的不高，不經(jīng)過訓練的小學生還不能自主地從古詩精煉的語言中想像出古詩的意境。可見，學生意境想像能力的發(fā)展是一個循序漸進的過程。在這樣的過程中，要教給學生想像的方法，讓他們由能從詩句想像出畫面，到由詩句想像出情境，最后再到由詩句想像出詩歌的意境，不斷地累積經(jīng)驗，習得方法，提高能力。因此，在想像能力方面，可以將學段目標設計為：第一學段能借助故事、圖畫等媒介想像古詩描寫的情境；第二學段能借助古詩的語言想像詩歌的畫面并能簡要描述；第三學段能扣住關鍵的詩句和詩歌意象想像古詩的意境并能具體描繪。

4.設計情感體驗能力發(fā)展的層級，建構(gòu)兒童情感體驗能力的學段目標

古詩是以極其凝練的語言來表達詩人豐富的情感，而“思想、情感和語言是一個完整連貫的心理反應中的三方面”[3]。所以，古詩的語言就是詩人的情感。但兒童因為生活經(jīng)驗、理解能力和想像能力等不足，會將古詩的語言與情感割裂開來。所以，對于兒童來說，體驗古詩情感的能力就是從詩歌語言主動感悟出情感并展開體驗活動的能力。這種能力的培養(yǎng)，要經(jīng)過“能感受到詩中的情感”——“能感悟出詩中的情感”——“能體驗詩中具體的情感”三個階段。因此，在培養(yǎng)兒童情感體驗能力方面，可以將學段目標設計為：第一學段能借助故事、圖畫等媒介大體感受到古詩中的情感；第二學段能在理解的基礎上，通過反復的誦讀感悟出古詩所表達的情感；第三學段能借助意境和資料，扣住關鍵的詞句體驗詩情，并能用一定的方式表達出來。

綜上所述，厘清小學古詩教學的目的，能讓我們明白古詩教學的意義所在，而從古詩教學的意義出發(fā)重構(gòu)古詩教學具體的學段目標，則能清晰地呈現(xiàn)出學生古詩閱讀能力發(fā)展的層級，使每個學段教學目標的指向更加凸顯。有了這樣清晰的目標指向，教師教學古詩的學段意識就會得到增強，從而使古詩教學呈現(xiàn)出學段性，以求最大成效地促進學生古詩學習能力和閱讀能力的提升。

參考文獻

[1] 中華人民共和國教育部制定.義務教育語文課程標準（2011年版）[S].北京：北京師范大學出版社，2012.

[2] 金生鈜.理解與教育[M].北京：教育科學出版社，1999.

[3] 朱光潛.詩論[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1998.【責任編輯：陳國慶】