閑話古代范本集《金瓶梅》

楊旭垠

中國歷史上官商勾結泛濫當屬明代中后期。當時文官大多出身于江南地區的商人與富裕地主階層，因此商業活動的稅很低（三十稅一，折合3%）甚至不收商稅。地主憑借官員（舉人，秀才）身份逃避田稅，國家稅收便集中在自耕農身上，造成自耕農階層迅速破產，淪為流民，土地則集中在商人和地主階層手中?！洞竺魍醭?566》中描寫了由“改稻為桑”國策引發的一系列政壇內斗乃至權力更替，而浙江的織造局、按察使和絲織大戶間沆瀣一氣，為害百姓，就是這種利益糾葛的真實寫照。

事實上，描寫資本主義萌芽發展中的官商勾結最為原生態的一本奇書，卻是《金瓶梅》。與《金瓶梅》廣受民眾關注的焦點不同的是，這本書生動還原了其時商人和官員之間權力尋租、經營人脈、買官賣官、敗壞司法等一系列政治、經濟與法律問題。

古代商人擁抱官場第一步

和別人從基層打起的政商人脈經營方式不同的是，西門慶的政商關系是經過蔡京，由上往下一路布局展開的。最初西門慶能和蔡京牽上線，是因為西門大姐和陳洪兒子陳敬濟的婚事。陳洪是東京八十萬禁軍提督楊戩的親家，加上楊戩和蔡京同黨，因此西門慶也就成了蔡京黨人。但對這種岔開八只腳的關系鏈，西門慶顯然不能滿足。而西門慶有機會和蔡京進一步拉近關系，說起來有點因禍得福，竟來自楊戩被彈劾那次政治事件。當時西門慶害怕受到株連，派了來保帶著大筆錢財赴京奔走，最后見到了蔡京的兒子蔡攸。蔡攸收下西門慶的五百兩銀子，把來保介紹給禮部尚書李邦彥。來保又奉上五百兩銀子，換來李邦彥大筆一揮，即把西門慶的名字從處分名單中剔除。到了政和六年，趁著蔡京生日，西門慶送上了大批金銀財寶以及貴重的生日禮物給蔡京，蔡太師心花怒放，當場決定賞賜西門慶一個五品官職。蔡太師的回報，無疑是給了西門慶一張正式成為“統治集團”的會員證。有了這么豐厚的回報，西門慶從此更用心經營和蔡京之間的政商關系。他甚至刻意拉攏蔡京家總管翟謙，不但多有饋贈，還找了王六兒的女兒韓愛姐給翟謙當小妾，和他結為“親家”。

由以上來看，西門慶似乎很會識人。作為一個商人，不好好經營自己的產業，而是把主要精力用在溝通和官府乃至朝廷的關系上，這性命攸關的一步，當然是要走好。所以“跟對人”很關鍵。西門慶把寶押在蔡京身上，確是有其考慮的。

人具有社會性，“跟對人”本無可厚非，或許還能產生近朱者赤的效果。然而，現在的“跟對人”多是對權威乃至權貴的諂媚，或為了尋找安全感，或為了走捷徑，甚至謀取不正當的利益。經濟學中有個理論叫“合成謬誤”，延伸到社會上來講就是，當一個人踮起腳看戲能看得清楚，但如果人人都用這樣的姿勢，所有人不但不能看清楚，還都會累得要命。同理，一個社會中，某些人嘗試利用“跟對人”來走向成功，而且得逞了，于是，越來越多的人都模仿這樣的游戲方式，整個社會就變得潛規則橫行。大家個個疲于鉆營，無法自拔，即使暫時獲得了“跟對人”的利益，終要為社會的潰敗埋單，最后苦的還是自己。

綿延于史的制度性貪婪

《金瓶梅》有云：政和七年蔡京的第二次壽辰，西門慶大張旗鼓，親自帶了二十箱禮物浩浩蕩蕩上京去給蔡京賀壽。這二十大箱禮物，從黃金二百兩、夜明珠十顆到各樣銀器、玉帶，各種珍貴的布料、蟒袍……規模之龐大更是前所未見。連見多識廣的蔡太師見到都眼前為之一亮，特別還單獨請他吃飯、喝酒，并且認他當干兒子。此后，官商勾結的“反哺式腐敗”便順理成章地拉開了帷幕。許多搞不定的事情，西門慶都能透過蔡太師的關系擺平。而官員提供的利益實際上都超越了權力的邊界，活生生地暴露出一種制度性的貪婪。

鄭振鐸曾經說過：“在《金瓶梅》里所反映的是一個真實的中國社會，這個社會到了現在，似還不曾成為過去。要在文學里看出中國社會潛伏的黑暗面來，《金瓶梅》是一部最可靠的研究材料?！?就這樣，鄭振鐸把西門慶這個小小家族所發生的故事，意義擴大到了整個社會。當我們用這樣的角度看待《金瓶梅》時，那些男人的斗爭、女人的爭寵，或男女之間的敗德、情仇……就不再只是家庭里面雞毛蒜皮的小事了，而是權力的失范乃至制度的貪婪。所有在這個家族里發生的，到了整個社會也都一樣會發生，在中國整個大歷史中亦延綿不絕。

漢武帝劉徹窮兵黷武、征討四夷，弄到國用空虛、百姓困乏。于是，按法家桑弘羊的見解實行改革，搞“鹽鐵專營”，這相當于設立一家特大型的中央直屬企業“大漢鹽鐵集團公司”，“盡籠天下之貨，貴賣賤買”，大批官員得以合法地成為“官商”。結果，“建鹽鐵策博利，富者買爵敗官、免刑除罪，公用彌多而為者徇私，上下兼求，百姓不堪”。

以后歷朝歷代，凡是可以獲得豐厚利潤或者關系到國計民生的工商業領域，官員、官府都要橫插一手。如大太監代表皇帝主持采礦業，如盛行600年的漕運制度控制著全國的糧食貿易，如蘇杭的皇家織造、景德鎮的官窯。表面的中國歷來“重農抑商”，所謂“士農工商”四個等級，士最高，商最低，讀書做官是偉業，逐利經商是末務。事實上，官與商之間從來沒有跨不過去的鴻溝，這兩股道常常明交暗匯、曲徑通幽?！肮偕毯弦弧痹诒砻婵磥?，似乎和“重農抑商”政策是矛盾的。然而，如果考慮到古代中國政府對財政饑渴所造成的對商業的控制，對農業的推崇，就會理解這種矛盾是表面的。實際上，“官商合一”和“重農抑商”的政策基礎是一致的，所以官商勾結有其制度上的必然。

世界上最大的貪婪，便是制度性貪婪。在古代中國，最貪婪的制度便是高度集權的統治模式。正是在這一制度之下，中國的宏觀經濟和工商文明呈現出早慧而后熟、先盛而后衰的發展態勢。以至于到今天，政府如何在經濟活動中端正自己的立場與角色，工商業者如何與政府平等相處，仍是一個微妙的話題。

利出一孔，官商勾結之命門

《金瓶梅》述，蔡太師給予西門慶的“投桃報李”，還在于提供給他“蔡京家族”這個貪腐集團的人際網絡。第三十六回，新科狀元蔡蘊奉敕回籍省親，途經清河縣。由于蔡蘊拜蔡京為義父，算來是西門慶的“義兄弟”，于是蔡京便介紹給西門慶認識。西門慶盛情地款待蔡狀元，以及同行的新科進士安忱，不但請他們吃飯喝酒，一起聽戲，招待留宿，隔天離開時，分別給了蔡狀元、安進士白金一百兩、三十兩以及種種貴重的禮物作為路費。到了第四十九回，蔡蘊再回來登門拜訪時，他已經是巡鹽御史了。不但如此，這次造訪他還帶來一個很重要的同僚，新任的直屬巡按御史——宋御史。

宋御史雖然假意推辭，但是最后還是“不得已，方令左右收了揭帖”。這一番大方出手，當然讓宋御史印象深刻，不但當場向西門慶致謝，還表示：“今日初來識荊，既擾盛席，又承厚貺，何以克當？余容圖報不忘也?！备鶕撬荚凇稘撘巹t》的統計，一個官員如果人情世故要做到周到的話——從打點上司、招待往來的官員，到上京朝覲的冰敬、炭敬——少說也要花費一兩千兩銀子（六十五萬到一百七十萬元人民幣）。在薪水只有小康的情況下，要維持這么龐大的開銷，不靠著魚肉鄉民，收受地方金主的賄賂，如何能夠打平？說得明白一點，西門慶固然需要官員的庇護，可是反過來，官員更需要西門慶財力的奧援。在這樣的情況下，政商勾結在明代已經發展成為一種有組織、有規模的共犯結構。看得出來，從一開始送新科的蔡狀元來叨擾西門慶時，蔡京其實就已經開始布局了。

說到這里，有人不禁要問，中國古代的重農抑商難道不就是為了抑制官商勾結？為什么非但沒有遏制，反而愈演愈烈，最終嬗變為一套官商勾結的龐大網絡和厚黑文化呢？

這里有必要先提一提春秋五霸齊桓公的“教父”——管仲。他主張國家權力控制獲利渠道，分配社會財富，實現富國強兵，聲稱“利出于一孔者，其國無敵”，實施效果確實很好，不僅能強國，而且能很好地御民，實現對民眾絕對的控制。齊國在這套制度設計中，獲得紅利，最先稱霸于諸侯，齊國的成功無疑啟迪了作為后起之秀的秦國。

眾所周知，秦國一躍成為成功的國家，關鍵還是商鞅變法的成功，而商鞅變法的指導思想正是奉管仲“利出一孔”為圭臬的，使秦國成為戰爭機器，“其國無敵”，最終統一六國，并開創中國歷史上第一個中央集權的國家?！袄鲆豢住弊罱K進化出一套國家壟斷、政府管制、與民爭利的制度設計。所謂“百代猶得秦政法”，這個制度一直延續了兩千多年，直至清朝退出歷史舞臺，甚至直至今日也未能跳出制度怪圈，因此，也被一些學者稱之為“管仲陷阱”。公允地說，先秦時期還是涌現出一大批優秀的商人：如中華商圣范蠡、儒商鼻祖子貢、營國巨商呂不韋等等。然而，在接下來漫長的長達兩千年之久的中央帝制之下，卻很難找出幾個像樣的商人。即使如沈萬三這樣比較聽話的江南富豪，也被朱元璋修理得夠慘，將階級仇恨都傾瀉到他身上了，最后流放云南，客死他鄉。身為鄆城首賈的西門慶其實是深諳“利出一孔”這個道理的：商人尋求權力的庇護，通過這“一孔”的特許來追求“利”的最大化，而官員追求權力，希望通過掌握“一孔”直接將“利”轉入自己腰包。這一點上，西門慶和蔡京無疑是“琴瑟相合”的。

事實證明，中國歷史上已經數次出現財權操縱政權的局面，結局無一善終，無一例外給中國歷史帶來了巨大倒退。今天，這樣的風險依然存在，某些企業家不夠恰當的價值觀和行為方式正在放大這種風險。他們在改進企業管理、技術開發等正途上面精力投入太少，而在“勾兌”人際關系上面投入太多。某些企業家的行為甚至是在向呂不韋看齊，企圖通過物質投入支持、扶植某些干部仕途成長，以求在未來收獲十倍、百倍、千倍的“投資收益”。而在此背后，一些地方政府依靠巨賈提升GDP，既鼓了自己的腰包，又為自己的仕途貼金難道不也是原因之一嗎？

胡雪巖曾對美國商人說過一句話：“美大人哪！我大清的官員想發達，不學會拍馬屁是不行的；我大清的商人不會拍馬屁，也是發不了大財的?！?/p>