《詩經(jīng)》名篇解讀

參差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，鐘鼓樂之。

——選自《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》

李山解讀：周代典禮，堂上琴瑟，堂下鐘鼓。所以這首詩其實(shí)是婚姻典禮的歌唱，是對(duì)夫妻的祝愿：像琴瑟、鐘鼓一樣和諧。這不是愛情詩，也是愛情詩，因?yàn)檫@首詩歌歌頌的愛情是夫妻之間的。而夫妻是一種倫理關(guān)系，更強(qiáng)調(diào)“恩情”。《詩經(jīng)》將這樣一首詩放在開頭極有深意。《周易》講有陰陽才有萬物，《詩經(jīng)》亦同此理：有男女才有父子，有父子才有君臣，有君臣才有人倫，人倫從婚姻開始。

伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。

出自幽谷，遷于喬木。

嚶其鳴矣，求其友聲。

相彼鳥矣，猶求友聲。

——選自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴之什》

李山解讀：矧伊人矣，不求友生？神之聽之，終和且平。”《伐木》這首詩從一段光景講起：“伐木丁丁”這是一段聲音在山谷回響造成的結(jié)果。”鳥鳴嚶嚶”，片刻之間把我們的靈魂帶走。“嚶其鳴矣，求其友聲”從鳥由低處飛到高處得到了啟悟：鳥在空中引伴，尚知道尋找朋友，我們?nèi)祟愲y道不懂得友情的重要么？“神之聽之，終和且平”，“神”是“甚”，仔細(xì)的意思：仔細(xì)聽吧，會(huì)給你帶來和平。詩人從大自然中體悟人生的真諦。這才是詩，把一個(gè)自然的東西，以一種哲理化的方式表現(xiàn)出來，但又不是哲理，因?yàn)檎芾硎且蚬袛啵@兒只是感悟。自然如此的環(huán)境中，有伐木之聲、嚶嚶鳥鳴，何等光景。詩以這樣的句子把你帶到那兒去，讓你從一個(gè)渾濁的自我、狹小的環(huán)境走出來。我們的詩歌此時(shí)雖然還沒有走到唐詩那種開闊狀態(tài)，但是我們已經(jīng)可以從中看到唐詩的基因了。

燕燕于飛，差池其羽。

之子于歸，遠(yuǎn)送于野。

瞻望弗及，泣涕如雨。

——選自《詩經(jīng)·邶風(fēng)·燕燕》

李山解讀：先以燕子飛起興，也就交代了送別的時(shí)間是春天。“差池”就是參差，形容燕子翅膀上下扇動(dòng)的樣子。“之子于歸”，是說一個(gè)人要回家，在“野”之地，為“之子”（即這個(gè)人）遠(yuǎn)行。在春秋時(shí)期，則確有所指，它是與“國”、“郊”相對(duì)的，西周，統(tǒng)治者為了安全，居住在有圍墻的“國”中，“國”之外劃出一片土地，叫作“郊”，“郊”之外才是“野”，一般也就是人跡罕至的地方，因?yàn)殡x開都城太遠(yuǎn)了，除了有道路連接其他邦國，其他可能就是荒地了。所以，詩篇的這個(gè)“野”字，實(shí)際上告訴讀者送別的雙方，已經(jīng)離都城較遠(yuǎn)了。送別這樣遠(yuǎn)，雙方的依依不舍，也就自在言外了。