世界漢學者眼中的“我們”

中華文明是一盞從未熄滅并永遠照亮人類的明燈。未來中國在國際文化交流和世界文明格局中的影響力、話語權(quán)，正取決于中國在世界文化體系中的角色和地位。透過以下幾位漢學學者的視角與觀察，了解“別人眼中的我們”，也為重新認識自己的文化提供一定的參考

霍普金斯（美國芝加哥大學教授）：中國可能會成為21世紀世界的領導者。除了經(jīng)濟以外，這個國家可以給世界貢獻四個核心的價值，這就是家庭、和諧、創(chuàng)造性地吸收和工作效率。21世紀中國的發(fā)展其實也可以給世界帶來一個和諧的理念。人們的身心要和諧，大自然要和諧，國家內(nèi)部要和諧，國與國之間要和諧。而和諧也給世界和平提供了基本的原則——和平共處，要和而不同。孔子說，“己所不欲，勿施于人”；孟子也強調(diào)，必須要不斷地審查自己，真實地活出自己、愛自己、愛別人，你會發(fā)現(xiàn)這是達到人最快樂境地的道路；老子講的陰陽之理也很重要，《道德經(jīng)》說天地是互補的，高和低是有區(qū)分的，聲音傳播也是和諧的。這些都是關(guān)于和諧的表達。

孔漢思（德國圖賓根大學榮休教授）：在全球倫理的內(nèi)涵中，注重人性、講求“己所不欲，勿施于人”等等，都受益于孔子思想。孔子在承認人享有權(quán)利之外，還強調(diào)每個人應該承擔的責任。這與西方過分強調(diào)以個人為中心形成了鮮明的對比，也值得西方學習。作為中國思想文化的代表人物，孔子是智慧的圣賢，而尊敬長者和崇尚智慧則是中國文明的重要特性，也有助于我對全球倫理的思考。

吳芳思（英國大英圖書館中文部主任）：中文語言是中國文化中最重要的特質(zhì)，保證了中國文化的延續(xù)性和中國人獨特的思維表達。在全球化的今天，中國尤其應該保持其文化中的“中國性”。

施舟人（法國漢學家）：我自己和已故師友任繼愈、季羨林都很遺憾，現(xiàn)在世界上的年輕人對中國的“四書五經(jīng)”太陌生。100年前，一位英國傳教士曾試圖把它們譯成英文，但由于歷史因素，這些偉大的學問被丟到歷史的垃圾桶里了。中國傳統(tǒng)經(jīng)典的漢譯英工程，現(xiàn)已重新啟動。

陳祝全（新加坡國立大學校長、教授）：21世紀需要新思維，中國文化有著深厚的歷史底蘊，隨著中國的發(fā)展和中國在思想領域研究的深入，可以為中國文化在全球的影響擴大作出貢獻，并與西方文化尋求某種平衡。

蔡志禮（新加坡學者、教授）：中國文化能否在世界上占據(jù)重要位置，關(guān)鍵在于能否歸納和總結(jié)中華民族數(shù)千年的經(jīng)驗和智慧，同時借鑒包括西方文化在內(nèi)的其他文明，在傳承和創(chuàng)新中形成適合新時期思維、具有國際視野并能惠及全人類的思想框架。

譚中（印度學者、教授）：中國傳統(tǒng)文化對世界文明作出了杰出的貢獻。中華文明是一盞從未熄滅并永遠照亮人類的明燈。在人類文明發(fā)展史上，中華文化是一種特殊而巧妙的融合中外的文化。

黑托尼（埃及作家）：人類文明的發(fā)源從兩大文明開始，一是包括法老文明和基督教、伊斯蘭教、猶太教在內(nèi)的地中海文明；另一個則是包括佛教、孔子哲學、道教的亞洲文明。盡管人們知道中華文明的存在，但由于語言、地理位置和文化差異，中國文化并沒有被世界廣泛認知，人們對其內(nèi)涵的了解仍不深刻。