學(xué)校文化—學(xué)校發(fā)展的精神路標(biāo)

趙彩俠

置身于任何一所學(xué)校，我們都能感受到各具特色的學(xué)校文化。每所學(xué)校的建筑風(fēng)格、內(nèi)部裝飾以及價(jià)值導(dǎo)向均不相同，這些都是學(xué)校的文化符號(hào)，是學(xué)校文化的外在體現(xiàn)。學(xué)校文化是一種精神導(dǎo)引，有什么樣的文化引領(lǐng)，學(xué)校就會(huì)往相應(yīng)的方向上走。同時(shí)，學(xué)校文化也是一張名片，它表現(xiàn)出了學(xué)校之間最本質(zhì)的差異。那么，把北京市海淀區(qū)第四實(shí)驗(yàn)小學(xué)（以下簡稱實(shí)驗(yàn)四小）與其他學(xué)校區(qū)分開的就是它獨(dú)特的“思曉”文化。

歷史、現(xiàn)在與未來：“思曉”文化的血脈

提起學(xué)校文化在學(xué)校整體發(fā)展中充當(dāng)?shù)慕巧瑢?shí)驗(yàn)四小的張秋敏校長有自己的看法。她認(rèn)為學(xué)校文化就像一個(gè)大腦，它站位很高，起統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)、引領(lǐng)的作用。在沒開展學(xué)校文化建設(shè)時(shí)，學(xué)校工作也可能在有條不紊地進(jìn)行著，但一旦開啟了學(xué)校文化，你就會(huì)真正感覺到文化是一所學(xué)校辦得有特色、有品位的重要保障。學(xué)校文化就是讓我們?nèi)ニ伎季烤挂k一所什么樣的學(xué)校，而不是簡單地完成上級(jí)指派的各項(xiàng)任務(wù)與工作。所以，從學(xué)校文化的地位來說，它就是指引學(xué)校發(fā)展的目標(biāo)與方向，也是在挖掘?qū)W校存在的內(nèi)在價(jià)值，更是辦學(xué)者的一種追求。

實(shí)驗(yàn)四小由紅旗村小學(xué)與門頭村小學(xué)合并更名而來。這兩所學(xué)校，尤其是紅旗村小學(xué)，當(dāng)時(shí)是炮兵子弟學(xué)校，即少年軍校，它是為部隊(duì)服務(wù)的，學(xué)校的軍民共建做得很扎實(shí)。因此，這所學(xué)校傳承了部隊(duì)的優(yōu)良作風(fēng)，比如集體主義觀念、奉獻(xiàn)精神與團(tuán)隊(duì)合作。

另外，這所學(xué)校有一位英雄教師杜麗麗。1997年，杜麗麗為了救學(xué)生獻(xiàn)出了自己年僅21歲的生命，被追認(rèn)為革命烈士，所以，學(xué)校在做文化整合時(shí)，把這個(gè)非常重要的元素挖掘了出來。兩所學(xué)校的教師融在一起，要用一種文化引領(lǐng)他們。教師是一個(gè)有追求的群體，他們希望自己更向上，更努力，更被認(rèn)可。因此，只有價(jià)值引領(lǐng)才會(huì)讓教師們有精神追求，而杜麗麗精神就是引領(lǐng)教師向前走的一面旗幟。所以，學(xué)校挖掘了杜麗麗老師在平時(shí)工作當(dāng)中的點(diǎn)滴小事，梳理出了杜麗麗精神，即善良、愛生、樂業(yè)、求知，學(xué)校把關(guān)于杜麗麗的所有故事及報(bào)道放在校史館中供全體教師學(xué)習(xí)。為更好地教育今天的教師，也為了更好地走向明天，學(xué)校將挖掘出的許多關(guān)于杜麗麗老師的小故事，在教師會(huì)議當(dāng)中宣講，讓大家認(rèn)識(shí)到做一名優(yōu)秀教師一定要從平凡的點(diǎn)滴做起。人人都是普通人，但如果大家平時(shí)注重自己的修養(yǎng)，就會(huì)慢慢變得更高尚，更有精神追求。現(xiàn)在每一名教師都是沿著杜麗麗老師的這種精神往前走，這也是作為教師隊(duì)伍建設(shè)的“魂”的東西，這種精神共識(shí)很重要。2013年學(xué)校成為海淀區(qū)第一個(gè)師德教育基地，這一契機(jī)也便于使杜麗麗精神進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。

張秋敏校長認(rèn)為，學(xué)校文化不是名詞、口號(hào)的簡單堆砌，它更多的是在梳理學(xué)校自身的歷史，在傳承學(xué)校、地域的文化，要把它們?nèi)谌胛覀兊霓k學(xué)當(dāng)中。讓生活在這個(gè)地區(qū)的孩子了解自己生活的地方，而且要把這些悠久的歷史口口相傳下去。所以，文化是梳理歷史，傳承發(fā)展的一個(gè)重要載體與工具。同時(shí)，學(xué)校文化在建設(shè)的過程中也一定要捕捉現(xiàn)實(shí)的新的教育理念、國家對(duì)教育的要求、對(duì)人才培養(yǎng)的渴望，也就是要有時(shí)代感。最后，學(xué)校文化建設(shè)一定是在繼承的基礎(chǔ)上踏著現(xiàn)實(shí)的節(jié)奏，引領(lǐng)著學(xué)校走向未來的。所以，它是對(duì)過去、現(xiàn)在、未來的通盤考慮。

梳理并提煉學(xué)校文化并不是一件容易的事，它既要接地氣，與學(xué)校特點(diǎn)相符合，讓學(xué)生與家長都認(rèn)同，同時(shí)也需要有專家的指導(dǎo)與幫助。張秋敏校長認(rèn)為學(xué)校的文化建設(shè)不是一蹴而就的，它是一個(gè)長線工程，所以不能求快，要穩(wěn)打穩(wěn)扎地往前走。

校園吉祥物：“思曉”文化的起點(diǎn)

實(shí)驗(yàn)四小比鄰西山國家森林公園及北京植物園，獨(dú)特的地理位置決定了這所學(xué)校有著豐富的植物資源。這所小學(xué)擁有全北京唯一一座校內(nèi)玻璃溫室，里面有世界各地種類繁多的植物；校園內(nèi)有五十多棵海棠樹，每年四月，海棠花開，芳香滿園，引來了成群嚶嚶嗡嗡的蜜蜂。孩子們選出了兩只小蜜蜂作為學(xué)校的吉祥物，它們便是“思思”與“曉曉”，“思曉”，正好與“四小”諧音。這便是實(shí)驗(yàn)四小學(xué)校文化的起點(diǎn)。

實(shí)驗(yàn)四小的“思曉”文化經(jīng)歷了一個(gè)漫長的發(fā)展過程，杜麗麗烈士“善良、愛生、樂業(yè)、求知”的精神，始終激勵(lì)著每一名師生，為了紀(jì)念和傳承烈士精神，“杜麗麗文化”成為學(xué)校文化。隨著頂層設(shè)計(jì)的推進(jìn)，實(shí)驗(yàn)四小人覺得它更適合作為教師文化，即學(xué)校文化的一部分。學(xué)校希望自己的文化旗幟鮮明，又符合學(xué)校本身的個(gè)性特點(diǎn)。小蜜蜂“思思”與“曉曉”作為學(xué)校的吉祥物，離大家并不遙遠(yuǎn)，就在大家身邊，而且蜜蜂勤勞、勇敢，具有團(tuán)隊(duì)合作精神，這些美好的品質(zhì)正是每一個(gè)教育工作者所希冀的孩子們應(yīng)該具備的品格。與此同時(shí)，“思曉”與四小校名相吻合，又可以體現(xiàn)出一種生態(tài)的理念。另外，“思曉”也是從學(xué)校的核心價(jià)值觀“切問近思，篤行曉理”當(dāng)中生發(fā)出來的。“思曉”文化應(yīng)運(yùn)而生。

童趣與生態(tài)：“思曉”文化的名片

文化就是一張名片，它具有很強(qiáng)的區(qū)分度，將不同的事物區(qū)分開來，比如說國家、民族等。對(duì)于學(xué)校來說，它也是將一所學(xué)校與其他學(xué)校區(qū)別開來的重要標(biāo)志。一所學(xué)校的教師、學(xué)生的氣質(zhì)與其他學(xué)校都是不同的，因?yàn)樗麄兏惺艿降奈幕諊煌Ｄ敲矗瑢?shí)驗(yàn)四小的文化最明顯的特點(diǎn)就是童趣與生態(tài)。首先是生態(tài)。張秋敏校長認(rèn)為，作為學(xué)校文化，首先應(yīng)當(dāng)讓孩子們能接受，而不能是停留在高高在上的大口號(hào)上。實(shí)驗(yàn)四小的文化是從學(xué)校的蜜蜂開始的，師生都容易接受。在此之上，學(xué)生會(huì)意識(shí)到“思曉課堂”“思曉課程”分別是什么。在“思曉”文化中，學(xué)生就是主人，就是自由的，是開放的，是思維活躍的，他們感到學(xué)習(xí)是快樂的。

第二就是生態(tài)。學(xué)校文化的生態(tài)特點(diǎn)包含了兩方面，即生態(tài)資源豐富和重視環(huán)保。學(xué)校的地域特點(diǎn)決定了學(xué)校有更多的生態(tài)資源，比如出了校門就是西山國家森林公園，學(xué)校的活動(dòng)、社團(tuán)都可以隨時(shí)走進(jìn)去，那里也是學(xué)校的實(shí)踐基地。另外，北京植物園離實(shí)驗(yàn)四小很近。每年春天，學(xué)校舉行遠(yuǎn)足活動(dòng)，學(xué)生們走到植物園去開展活動(dòng)課程。實(shí)驗(yàn)四小處在這樣一個(gè)上風(fēng)上水的地方，和自然非常親近。而且，實(shí)驗(yàn)四小的校園植物也特別豐富，學(xué)校還專門編輯了一本校園植物名錄。校園里還有一個(gè)開心農(nóng)場(chǎng)。每年4月7日是開耕日，每班一塊地，讓孩子真正親近自然，體驗(yàn)勞作的艱辛與樂趣。校園內(nèi)溫室教學(xué)大棚—朝露苑，里面的植物更豐富。這些資源都能更好地為教學(xué)服務(wù)，給孩子們提供廣闊的實(shí)踐空間。實(shí)驗(yàn)四小就是要建成一所“海棠花園，實(shí)驗(yàn)搖籃”式的學(xué)校。

實(shí)驗(yàn)四小對(duì)環(huán)保工作特別重視。學(xué)校樓頂上有太陽能發(fā)電，而這些電都補(bǔ)充到電網(wǎng)里了。另外，學(xué)校兩座教學(xué)樓之間有回收廢品的機(jī)器，廢棄的瓶子、紙都可以回收，還可以將回收的物品兌換成可再生的筆、紙發(fā)給孩子們。學(xué)校還和青少年基金會(huì)合作，讓學(xué)生學(xué)會(huì)垃圾分類，更好地利用周邊資源，并請(qǐng)專家來為孩子們開講座。這一切都讓孩子們感受到環(huán)保就在身邊，我環(huán)保我快樂，環(huán)保我先行。

教師與學(xué)生：“思曉”文化的代言人

實(shí)驗(yàn)四小的文化在建設(shè)過程中廣泛爭取了全體師生與家長的意見。張秋敏校長認(rèn)為教師與學(xué)生在學(xué)校文化建設(shè)過程中應(yīng)當(dāng)是主體，要想讓文化深入人心，就要讓每一個(gè)人理解并內(nèi)化于心，外化與行。尤其是學(xué)生，或多或少，學(xué)校文化都將會(huì)影響他們的一生，所以，一定要讓學(xué)生主動(dòng)參與文化建設(shè)，成為學(xué)校文化建設(shè)的主體。教師也是一樣，只有親自參與了，他們才會(huì)有一種主人翁意識(shí)，學(xué)校文化才能進(jìn)入他們的意識(shí)當(dāng)中。只有當(dāng)大家認(rèn)同學(xué)校文化，在實(shí)施過程中，師生才會(huì)有主動(dòng)性、自豪感和責(zé)任感。

在此過程中，所有教師與學(xué)生都是受益者。以前，教師們也做了許多工作，但都是零零散散的，比如，大家覺得遠(yuǎn)足既鍛煉了學(xué)生的身體，也體現(xiàn)了學(xué)科融合，但學(xué)校文化的建設(shè)，使教師們找到了這一項(xiàng)活動(dòng)所屬的板塊，同時(shí)還會(huì)讓他們思考在這個(gè)板塊下還可以怎么做，這就激發(fā)了大家的創(chuàng)造性。而且，文化建設(shè)使大家工作時(shí)感到更有歸屬感了，他們覺得每個(gè)人都有一種存在感和特有的價(jià)值。

孩子們的變化也是顯而易見的。實(shí)驗(yàn)四小設(shè)計(jì)了一個(gè)系統(tǒng)的“海棠少年”評(píng)價(jià)指標(biāo)，用五色海棠卡來評(píng)價(jià)學(xué)生各方面的表現(xiàn)。集齊五張海棠卡就可以從校長手中兌換一張金色海棠大卡，這五張卡片可以是不同顏色的各一張，也可以是同一種顏色的。五張卡片顏色不同，凸顯出學(xué)生的全面發(fā)展，如果是同一種顏色，代表學(xué)生某一方面特別突出，是他的特長，我們也會(huì)給予鼓勵(lì)。

另外，師生不僅是學(xué)校文化建設(shè)的主體、受益者，更是創(chuàng)造者。每一種文化都不是一成不變的，它都是在實(shí)踐過程中不斷地豐富、完善，從而變得更豐滿。學(xué)校的文化現(xiàn)在是這個(gè)樣子，一兩年過后，可能就又會(huì)發(fā)生一些變化，所以，每個(gè)人都是學(xué)校文化的創(chuàng)造者。

責(zé)任編輯：江麗莉

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