微電影”資源在小學(xué)品德課堂教學(xué)中的應(yīng)用

陳光云

編者按：隨著信息技術(shù)的普及和應(yīng)用，微視頻、微電影、電子白板等成為品德課教師常用的教學(xué)資源和手段。在激活品德課堂的同時，“視覺盛宴”擠占學(xué)生思維和體驗空間等問題，也引起了老師們的思考和探究。因此，品德課教師如何切實發(fā)揮信息技術(shù)作為課堂教學(xué)輔助手段的功能，以促進兒童的道德成長為旨?xì)w，力爭成為信息技術(shù)應(yīng)用“達人”，在未來信息技術(shù)的“盛宴”中游刃有余。希望我們編選的這組文章能有所助益，并引發(fā)一線教師更多的思考。

摘 ? ?要

微電影源自電影藝術(shù)，借助其特寫、慢鏡頭、空鏡頭、切換、先鋒拍攝等表現(xiàn)手法，能喚醒兒童的生活記憶，放大生活細(xì)節(jié)，激發(fā)道德情感，并促進價值判斷，引領(lǐng)道德踐行。

關(guān) 鍵 詞 ?品德課教學(xué);信息技術(shù);微電影;價值判斷

中圖分類號?G41?文獻編碼?A ?文章編號?2095-1183（2016）02-0037-03

隨著信息技術(shù)在中小學(xué)教育教學(xué)中的普遍應(yīng)用，多媒體課件、電子書、網(wǎng)站等數(shù)字化教育資源已經(jīng)成為一線教師廣泛使用的課程資源。其中，剪輯優(yōu)秀影視作品片斷，或特意拍攝生活中的真實情景制作而成的“微電影”，以其獨特的光、電、聲、像的直觀性、形象性、生動性和生活性，深受學(xué)生歡迎，也因此被教師廣泛運用于品德課堂。但在實踐中，“微電影”應(yīng)用形式化、隨意化、狹隘化、單一化等問題，影響了品德課堂的學(xué)習(xí)效果。“微電影”既然源自電影，如果我們借助電影藝術(shù)的表現(xiàn)手法，優(yōu)化“微電影”資源的應(yīng)用，定能使之更好地服務(wù)于兒童的道德成長。

一、特寫聚焦，喚醒生活記憶

特寫是電影藝術(shù)中拍攝人像的面部和被攝對象局部的鏡頭，它可使表現(xiàn)對象從周圍環(huán)境中突顯出來，能表現(xiàn)人物細(xì)微的情緒變化，揭示人物心靈瞬間的動向，使觀眾在視覺和心理上受到強烈的沖擊。在品德課教學(xué)中，許多教師都非常注重學(xué)生的生活世界，留心拍攝學(xué)生的日常校園生活和精彩瞬間，為教學(xué)積累素材，更記錄學(xué)生的成長。整理這些素材用于制作“微電影”時，我們可以運用“特寫”這一極具感染力的電影藝術(shù)表現(xiàn)手法，增強沖擊力，引起學(xué)生的情感共鳴。

例如，《我來做個小導(dǎo)游》（浙教版《品德與社會》三年級下冊）一課具有鮮明的實踐性，讓學(xué)生通過“導(dǎo)游”身份介紹家鄉(xiāng)風(fēng)光，更多地了解、認(rèn)識家鄉(xiāng)，對家鄉(xiāng)產(chǎn)生更濃厚的感情是本課教學(xué)的重點。我市地處新安江畔，既有秀美的自然風(fēng)光，又是嚴(yán)州古文化名勝地，可謂人杰地靈、享譽一方。然而，學(xué)生雖然游覽過家鄉(xiāng)的諸多名勝，但認(rèn)識比較模糊，介紹時往往無從下手。因此，筆者請學(xué)生搜集日常旅游中拍攝的照片、錄像等制作成微電影。教學(xué)中一邊播放微電影，一邊請學(xué)生小導(dǎo)游作景點介紹。借助“特寫”這一手法，聚焦學(xué)生熟悉的景區(qū)畫面、游玩情景和身處美麗畫面中的學(xué)生和家長，再加上學(xué)生聲情并茂的介紹，喚醒了學(xué)生對美好生活片段的記憶，激發(fā)了學(xué)生對家鄉(xiāng)美麗風(fēng)光的贊美和熱愛之情。

二、慢鏡頭回放，放大生活細(xì)節(jié)

電影膠片拍攝一般是每秒鐘24畫格，而拍攝速度超過24畫格/秒時，被稱之為升格拍攝。升格拍攝的畫面在銀幕上以正常速度放映時，自然會造成電影時空上的延展放大，這便是我們常說的慢鏡頭。在品德課教學(xué)實踐中，我們不難發(fā)現(xiàn)，兒童品德發(fā)展的許多即時感受大多表現(xiàn)為茅塞頓開、心領(lǐng)神會、感同身受。如果我們借助電影中的“慢鏡頭”技術(shù)，將日常生活的細(xì)節(jié)展現(xiàn)給孩子，定能以其生動細(xì)膩的畫面激發(fā)學(xué)生的豐富情感。

諸如《家人關(guān)愛我成長》（浙教版《品德與社會》三年級上冊）等課題，孩子們都知道家人非常愛自己，但往往缺少觀察，更因習(xí)以為常而難以被觸動情感。因此，教師截取學(xué)校監(jiān)控視頻中拍攝到的雨天家長接孩子的鏡頭，制作成“微電影”，并用慢鏡頭的手法，聚焦親人接孩子時的外貌、表情、動作等典型細(xì)節(jié)：鏡頭從一位滿臉期盼的母親滑向一位滿臉焦急神態(tài)的父親，接著一位老爺爺出現(xiàn)在鏡頭中，他不時翹首張望，一會看向大廳，一會又看向左側(cè)通道，生怕沒接到小孫子。這時，一位媽媽看到自己的孩子出來了，立刻迎上去，一把環(huán)抱住女兒，而自己的小半個肩膀則露在了雨中……孩子們通過鏡頭看到了自己不曾了解的生活細(xì)節(jié)，情感受到了極大的觸動。

生1（雙眼潤濕）：剛才我看到了爸爸。原來，每天在校門口，他是這樣等著我的，我真幸福。

生2：每次下雨天，媽媽來接我時，也是像畫面中的這位媽媽一樣，一把摟住我。原來我不懂，甚至還覺得媽媽真煩。現(xiàn)在我知道了，她是怕我淋濕，擔(dān)心我感冒。我愛我的媽媽。

……

此時，無須教師的循循善誘、煽情引導(dǎo)，慢鏡頭所展現(xiàn)的生活細(xì)節(jié)已經(jīng)深深觸動了學(xué)生的情感。學(xué)生們的感恩之情溢于言表，爭相發(fā)言表達對父母、家人的感激和尊敬。

三、空鏡頭表達，激發(fā)道德情感

空鏡頭又稱“景物鏡頭”，指影片中作自然景物或場面描寫而不出現(xiàn)人物（主要指與劇情有關(guān)的人物）的鏡頭，常用以介紹環(huán)境背景、交代時間空間、抒發(fā)人物情緒、推進故事情節(jié)、表達作者態(tài)度，具有說明、暗示、象征、隱喻等功能。王國維曾說：“一切景語，皆情語也。”空鏡頭的“景語”可謂在表達某種“情語”。如《小城之春》中，窗邊蘭花的空鏡頭靜靜擺在陰暗光線中，巧妙隱喻了女主人人生雖美麗卻孤寞。品德課程中諸如歷史題材的教學(xué)，由于戰(zhàn)爭場面比較血腥不宜呈現(xiàn)給學(xué)生，此時，我們就可借助空鏡頭這一表現(xiàn)手法傳情達意。

例如，在《悲憤的吼聲》（浙教版《品德與社會》五年級下冊）一課伊始，教師先播放了歌曲《松花江上》，拉近學(xué)生與歷史的距離，催發(fā)學(xué)生的情感;之后，播放了《南京大屠殺》中的幾組鏡頭：燕子磯上、草鞋峽大屠殺后堆積如山的尸骸，血紅色的長江水;死一般寂靜蕭瑟的南京城……空鏡頭的手法無聲地控訴著日本侵略者的暴行，再配以音樂的渲染和主持人沉痛的解說，激發(fā)了學(xué)生的悲憤之情。他們?yōu)槟暇┐笸罋⒅惺湃サ?4萬多同胞鳴冤，對侵略行徑進行了強烈譴責(zé)，不忘國恥、振興中華的愛國主義情感油然而生。

四、切換對比，助推道德選擇

切換是電影最基本的鏡頭轉(zhuǎn)換方式之一，指不用任何光學(xué)技巧為過渡，直接由一個鏡頭轉(zhuǎn)換成另一個鏡頭，或由一場戲轉(zhuǎn)換成另一場戲，在剪輯創(chuàng)作中，必須把握影片節(jié)奏和準(zhǔn)確掌握鏡頭恰切的剪接點。切換運用得當(dāng)可使前后鏡頭造成鮮明的對比，帶給觀眾明確的信息指向。生活中不乏對比鮮明的現(xiàn)象：善與惡、文明與愚昧、節(jié)約與浪費、偉大與渺小……教師可針對現(xiàn)實生活中存在的普遍問題，制作“微電影”，用切換手法呈現(xiàn)場景，讓學(xué)生在強烈的對比中作出正確的價值判斷和選擇。

例如，在教學(xué)《社區(qū)的公共設(shè)施》（浙教版《品德與社會》四年級下冊）一課時，筆者事先走進學(xué)校附近的明珠社區(qū)拍攝了兩組鏡頭。第一組鏡頭：幾個小朋友嬉笑打鬧著來到社區(qū)，踏過草坪，在健身器材上亂舞亂玩一番，健身器材發(fā)出叮叮咣咣的響聲……第二組鏡頭：幾位老人踏著石子小路，繞過草坪，來到健身器材旁，有的用腰背按摩器按摩，有的在轉(zhuǎn)腰器上鍛煉腰部力量，也有的在太空漫步機上鍛煉……兩組鏡頭的切換形成了鮮明的對比，學(xué)生們對前一種行為進行了批評，甚至有同學(xué)反思了自己的類似行為，進行了自我批評，同時提出了諸多開展社區(qū)文明活動的建議。此后，同學(xué)們的校園行為發(fā)生了改觀：不再亂踏校園內(nèi)的草坪，亂折校園內(nèi)的花草樹枝，桌椅門窗等公共設(shè)施損耗也明顯減少……學(xué)生從思想上認(rèn)識到了“愛護公共設(shè)施”的道理，并真正作出了行為習(xí)慣的改變。

五、先鋒電影，激活道德踐行

先鋒電影是不以盈利為目的，不敘說故事的純視覺影片，一般由創(chuàng)作者獨立拍攝，大都為短片，以反傳統(tǒng)敘事結(jié)構(gòu)而強調(diào)純視覺性為重要特點。這一電影樣式極具探索精神，適用于小學(xué)高年段學(xué)生的綜合實踐活動。我們在品德課教學(xué)中，可根據(jù)實際鼓勵學(xué)生在實踐活動中自己制作“先鋒性”微電影，用小小的鏡頭引領(lǐng)學(xué)生走進廣闊的生活世界，在道德踐行中實現(xiàn)成長。

例如，在教學(xué)《我們只有一個地球》（浙教版《品德與社會》六年級下冊）一課時，教師請學(xué)生在課前了解我國水資源的總體情況，搜集全國各地受污染情況和水污染帶來的后果。課堂上，當(dāng)學(xué)生匯報當(dāng)?shù)厮Y源污染情況時，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為我市地處新安江上游，廠礦企業(yè)少，水污染現(xiàn)象不嚴(yán)重。真是這樣嗎？在反問聲中，幾位漁民家庭的學(xué)生提出了反對意見：新安江存在網(wǎng)箱養(yǎng)殖水產(chǎn)業(yè)，通過飼料喂養(yǎng)魚類，說明新安江水其實是有污染的。機不可失，教師立刻鼓勵學(xué)生組成小隊，課后進行綜合實踐活動：拍攝調(diào)查“微電影”，撰寫調(diào)查報告。富于探索精神和行動力的同學(xué)們通過走訪、調(diào)查，不僅拍攝了養(yǎng)魚工人將大袋飼料撒入河中的畫面，采訪了工人，還拍攝了江邊隨處可見的垃圾，甚至找到了工廠的排污口。當(dāng)這個小組播放自制的“微電影”并配以調(diào)查報告說明后，推翻了學(xué)生對家鄉(xiāng)水資源的原有認(rèn)知，更激發(fā)了學(xué)生保護家鄉(xiāng)水資源的強烈愿望，師生在交流中提出了許多精彩的改進建議。

品德課程關(guān)注學(xué)生的日常生活和社會現(xiàn)實，作為一名品德課教師，如能運用電影藝術(shù)的表現(xiàn)手法，恰當(dāng)制作與使用“微電影”資源，必能使品德課堂呈現(xiàn)別樣的精彩和活力，促進學(xué)生道德素養(yǎng)的提升和社會能力的提高。

（作者單位：建德市明珠小學(xué)

浙江杭州 ?311600）

責(zé)任編輯 ?毛偉娜