大學(xué)創(chuàng)新文化在研究生教育走出創(chuàng)新困境中的作用

內(nèi)容摘要：培養(yǎng)研究生的創(chuàng)新能力是我國研究生教育的核心課題，是大學(xué)責(zé)無旁貸的使命。本文通過反思我國研究生教育創(chuàng)新能力培養(yǎng)的困境，分析造成創(chuàng)新困境存在的保守的傳統(tǒng)文化因素和當(dāng)前急功近利的“快餐文化”因素，由此探討大學(xué)創(chuàng)新文化在研究生教育突破創(chuàng)新困境中的引領(lǐng)作用。

關(guān)鍵詞：研究生教育 創(chuàng)新能力 大學(xué)創(chuàng)新文化

提高自主創(chuàng)新能力，構(gòu)建創(chuàng)新型國家是我國重要的戰(zhàn)略思想，是與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展要求。隨著科技信息化時(shí)代的到來，創(chuàng)新已成為21世紀(jì)的代名詞，是時(shí)代發(fā)展前進(jìn)的主旋律。由此，我國旨在提升人才、學(xué)科、科研三位一體的創(chuàng)新能力的“2011計(jì)劃”也應(yīng)運(yùn)而生。顯然，創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)是推動(dòng)創(chuàng)新型國家建設(shè)的重要手段，大學(xué)首當(dāng)其沖地成為推動(dòng)創(chuàng)新型國家建設(shè)的“先鋒”，國際競爭在教育的戰(zhàn)場上已燃起了熊熊戰(zhàn)火。胡錦濤同志曾在2006年1月19日全國科技大會(huì)上指出：“一個(gè)國家的文化，同科技創(chuàng)新有著相互促進(jìn)、相互激蕩的密切關(guān)系。創(chuàng)新文化孕育創(chuàng)新事業(yè)，創(chuàng)新事業(yè)激勵(lì)創(chuàng)新文化[1]。”因此，構(gòu)建大學(xué)創(chuàng)新文化，提高創(chuàng)新人才培養(yǎng)的質(zhì)量已成為大學(xué)當(dāng)前迫在眉睫的重要課題。

一.大學(xué)創(chuàng)新文化的內(nèi)涵

有學(xué)者認(rèn)為：“創(chuàng)新文化是一個(gè)有利于創(chuàng)新活動(dòng)的價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和社會(huì)環(huán)境的綜合體，是激發(fā)活動(dòng)的精神家園。簡而言之，創(chuàng)新文化就是有利于催生創(chuàng)新靈感、激發(fā)創(chuàng)新潛能、保持創(chuàng)新活力的良好的科研生態(tài)環(huán)境。在這種生態(tài)環(huán)境中，創(chuàng)新主體創(chuàng)新欲強(qiáng)、敢于探索冒險(xiǎn)、勇于標(biāo)新立異、善于開拓進(jìn)取，創(chuàng)新主體之間樂于團(tuán)結(jié)、協(xié)作、競爭、共享成功的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，社會(huì)能夠容忍失敗、能夠給創(chuàng)新者自由的創(chuàng)新空間、能夠給創(chuàng)新者恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)和鼓勵(lì)[2]。”筆者認(rèn)為，大學(xué)創(chuàng)新文化，顧名思義，即是大學(xué)里所特有的一種特殊文化現(xiàn)象，是在具有獨(dú)立性、超越世俗性的“象牙塔”——大學(xué)里，構(gòu)建一種教師和學(xué)生在不知不覺、潛移默化中能夠自覺自發(fā)地大膽創(chuàng)新、精益求精地向上求索、誠信友愛地團(tuán)結(jié)互助以及海納百川地理解包容他人的充滿學(xué)術(shù)自由、活力的文化環(huán)境。它包括兩方面，一方面是營造有利于創(chuàng)新活動(dòng)發(fā)生發(fā)展的文化氛圍;另一方面是以創(chuàng)新活動(dòng)的發(fā)生發(fā)展推動(dòng)大學(xué)的進(jìn)步。

二.大學(xué)創(chuàng)新文化的特征

1.時(shí)代性

大學(xué)創(chuàng)新文化具有時(shí)代性。任何一種文化既是歷史傳統(tǒng)的延續(xù)，又是一定時(shí)代的產(chǎn)物[3]。中國五千年的歷史長河孕育了燦爛的中華文化。鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期閉關(guān)鎖國，中國士大夫做著“天朝上國”的迷夢(mèng)，封建保守;鴉片戰(zhàn)爭轟開清朝的大門，外來文化的沖擊，喚起國人開眼看世界的覺醒，“中體西用”、“師夷長技”、“開民智、育新民”紛紛登上中國的歷史舞臺(tái);中華民國成立后，以北大為中心的新文化運(yùn)動(dòng)激起了國人的現(xiàn)代民族意識(shí);新中國成立后，百花齊放百家爭鳴，自由、民主、寬松的文化氛圍成為時(shí)代要求的主旋律。馬克思、恩格斯曾經(jīng)說過：一切劃時(shí)代的體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這個(gè)體系的那個(gè)時(shí)代的需要而形成起來的。新的時(shí)代呼喚新的文化，新的文化反映并推動(dòng)新的時(shí)代[3]。大學(xué)創(chuàng)新文化是當(dāng)今這個(gè)時(shí)代的需要，它反映著這個(gè)時(shí)代的精神，蘊(yùn)含著這個(gè)時(shí)代的內(nèi)容，把握著這個(gè)時(shí)代的脈搏。大學(xué)創(chuàng)新文化之所以具有鮮明的時(shí)代性，正是因?yàn)樗从沉水?dāng)前政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r，它代表著前進(jìn)的發(fā)展方向，將推動(dòng)這個(gè)時(shí)代向前發(fā)展。

2.繼承性

大學(xué)創(chuàng)新文化具有繼承性。“取其精華去其糟粕”是我們對(duì)各種文化選擇性繼承的最好概括。大學(xué)創(chuàng)新文化的形成離不開對(duì)其他文化的繼承和改造，不能也不允許摒棄民族文化中的優(yōu)秀元素。毛澤東曾指出：“中國的長期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是絕不能無批判地兼收并蓄[4]。”先前的文化以及外來文化是構(gòu)筑大學(xué)創(chuàng)新文化的深厚基石，而那些憑空捏造的新文化就如沒有根基的空中樓閣，就會(huì)成為無源之水，必然經(jīng)不起歷史的檢驗(yàn)以及人民的推敲。大學(xué)創(chuàng)新文化是對(duì)先前文化的包容、吸收、概括以及深化。

3.創(chuàng)造性

大學(xué)創(chuàng)新文化具有創(chuàng)造性。創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的需要，是事物發(fā)展的必然趨勢。從遠(yuǎn)古時(shí)期開始，人類的祖先發(fā)明創(chuàng)造了無數(shù)新奇的東西，如偉大的中國古代“四大發(fā)明”、奇妙的現(xiàn)代的各種互聯(lián)網(wǎng)、科技創(chuàng)造，都為推動(dòng)人類的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。我們生活日新月異的變化都源于創(chuàng)新。大學(xué)創(chuàng)新文化的創(chuàng)造性，意味著思想獨(dú)立、不唯書不唯上、敢于批判質(zhì)疑、勇于探索并不懼失敗，不斷的革新和改進(jìn)。如馬克思主義的產(chǎn)生，就是一種創(chuàng)新文化的誕生。它不僅赤裸裸地揭露了資本主義制度的剝削真相，而且惡狠狠地批判了空想社會(huì)主義等不符合人類歷史發(fā)展規(guī)律的錯(cuò)誤思潮，而不是人云亦云。我國當(dāng)前的研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)過程中最為欠缺的就是這樣敢為人先的創(chuàng)造精神。

4.開放性

大學(xué)創(chuàng)新文化具有開放性。大學(xué)創(chuàng)新文化的開放性體現(xiàn)在學(xué)術(shù)自由，百花齊放百家爭鳴，以開放的眼光、寬廣的胸懷海納百川地吸收人類文化發(fā)展的累累碩果。自由開放的大學(xué)創(chuàng)新文化旨在使得每個(gè)置身于內(nèi)的創(chuàng)新者能夠感受到獨(dú)特的存在價(jià)值，擁有愉悅自在的內(nèi)心感受，并在自主、靜謐、明朗的氛圍里讓創(chuàng)新思想自由馳騁，激發(fā)其內(nèi)在的創(chuàng)新靈感、創(chuàng)造欲望以及堅(jiān)定不移的探索勇氣。

三.研究生教育創(chuàng)新困境的思考

對(duì)于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，第一要?jiǎng)?wù)是要大力發(fā)展有可培養(yǎng)的對(duì)象。目前，我國研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)正實(shí)現(xiàn)著積極的倡導(dǎo)，同時(shí)大力增強(qiáng)創(chuàng)新能力培養(yǎng)的力度。因此，我國在研究生的培養(yǎng)規(guī)模上有著明顯的發(fā)展。根據(jù)湖南省2010-2014年教育統(tǒng)計(jì)公報(bào)，我省研究生的招生數(shù)量逐年遞增，如表所示（表1），這為研究生創(chuàng)新人才培養(yǎng)提供了基本的前提條件。

表1：湖南省2010-2014年研究生教育發(fā)展情況（根據(jù)湖南省2010-2014年教育統(tǒng)計(jì)公報(bào)）

當(dāng)我們一直在大力宣傳和鼓勵(lì)創(chuàng)新、投入各種資源發(fā)展推動(dòng)研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的時(shí)候，得到的創(chuàng)新成果卻不盡人意。雖然近些年研究生教育實(shí)現(xiàn)了些許發(fā)展，研究生在高校學(xué)生中的比例逐步提高，結(jié)構(gòu)層次更趨合理，但仍遭遇著時(shí)代與現(xiàn)實(shí)的困境，研究生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)逃不過歷史傳統(tǒng)的痕跡以及如今浮躁社會(huì)風(fēng)氣的影響。當(dāng)前我國研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)存在嚴(yán)重的創(chuàng)新形式化、功利化和程序化等問題。而造成這樣窘境的原因是多方面的，其中我們特別強(qiáng)調(diào)兩方面的因素，一是傳統(tǒng)文化中的消極因素對(duì)創(chuàng)新的阻礙;二是當(dāng)今盛行的追求功名利祿、急功近利的快餐文化對(duì)創(chuàng)新的影響。

1.傳統(tǒng)文化對(duì)研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的影響

中華五千年文化源遠(yuǎn)流長，在悠久的歷史長河中孕育著燦爛的文化。在中國民眾的血脈中，自然主義和經(jīng)驗(yàn)主義的傳統(tǒng)文化模式和文化觀念，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在文化機(jī)理，后現(xiàn)代的平面化的大眾文化模式三種主要的文化基因和文化觀念形成了一種在本質(zhì)上屬于注重模仿、復(fù)制和記憶，抹殺個(gè)性，抑制創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)性文化或平面文化模式，它對(duì)于社會(huì)各個(gè)方面、各個(gè)層面的任何突破、超越、更新、變革和改革都具有一種天然的、本能的阻礙作用[5]。（1）傳統(tǒng)文化中守舊、求穩(wěn)、保守的價(jià)值取向和規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的明哲保身的處世方式導(dǎo)致研究生普遍缺乏獨(dú)特的個(gè)性和敢于冒險(xiǎn)、精益求精的求索精神。顯然，這與研究生教育培養(yǎng)要有著熱情澎湃的科研興趣、有著新穎獨(dú)特的創(chuàng)新思維和大膽冒險(xiǎn)的探索精神的創(chuàng)造性人才的宗旨背道而馳。（2）傳統(tǒng)文化中對(duì)權(quán)威的推崇與敬畏，在強(qiáng)調(diào)等級(jí)隸屬的權(quán)力崇拜和親戚維護(hù)的關(guān)系社會(huì)里，官本位思想尤為嚴(yán)重，從而阻礙了研究生自主性與獨(dú)立性的發(fā)揮，普遍缺乏對(duì)傳統(tǒng)和權(quán)威的質(zhì)疑、批判和超越的精神，只會(huì)一味的唯權(quán)威、唯師唯書，“人云亦云”、“師云亦云”的陳腐教育風(fēng)氣已嚴(yán)重壓抑了學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神的形成。（3）傳統(tǒng)文化中的功利思想物化了研究生對(duì)知識(shí)的渴求，扭曲了創(chuàng)新活動(dòng)發(fā)生的初心，造成創(chuàng)新的功利化、形式化——?jiǎng)?chuàng)新只為順利畢業(yè)、創(chuàng)新只為評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、創(chuàng)新只為完成任務(wù)等等。目前的研究生普遍缺乏夢(mèng)想、激情和創(chuàng)造力，不甘寂寞、不愿長時(shí)間默默無聞的奉獻(xiàn)，這極大的源于傳統(tǒng)文化中“讀書做官”、“學(xué)而優(yōu)則仕”的功利思想以及讀書至上的現(xiàn)實(shí)主義價(jià)值觀念。

2.快餐文化對(duì)研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的影響

隨著市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的逐步深入，資本的話語邏輯也漸漸滲透到高等教育領(lǐng)域，效益、時(shí)間、競爭和效率等觀念帶來了重實(shí)惠輕理想、重金錢輕名節(jié)、重私利輕公利等消極現(xiàn)象，市場邏輯的引入促使高等教育市場化以及大學(xué)學(xué)習(xí)市場化現(xiàn)象凸顯，從而使得“泛市場化”和“急功近利”的心態(tài)和行為傾向在“象牙塔”里蔓延開來，進(jìn)而阻礙了大學(xué)精神的浸染與傳播。如此的“快餐文化”已成為當(dāng)前社會(huì)效率至上的異化文化，深深荼毒了本應(yīng)具有獨(dú)立性和超越世俗性的大學(xué)教育。急功近利在高校的蔓延，直接導(dǎo)致了高校中某種程度存在的重術(shù)輕道傾向，這里的道是指理論、理性，是觀察、思維、想象和判斷力的中和，指向?qū)W生的人格、理想。信念視野和胸懷。“術(shù)”是指具體的操作性知識(shí)[6]。（1）快餐文化中“求快”、“求效率”的速成思想和浮躁心態(tài)阻礙了研究生踏實(shí)鉆研的創(chuàng)新精神的形成，而潛心靜心學(xué)習(xí)，旨在為學(xué)術(shù)奉獻(xiàn)的創(chuàng)造者少之又少。在當(dāng)今大學(xué)校園大學(xué)生紛紛利用課余時(shí)間參加各種速成班和保過班，為了進(jìn)一步提高自身的可雇傭性，為了在擇業(yè)中增加多一分的砝碼，從而呈現(xiàn)出忽視為學(xué)術(shù)的鉆研探索精神，著重考證的“效率化”、“工具化”學(xué)習(xí)，以及跟蹤市場調(diào)控而追逐利益最大化的“市場化”學(xué)習(xí)。（2）快餐文化中講究實(shí)用、現(xiàn)實(shí)的個(gè)人主義、享樂主義、虛無主義的人生觀價(jià)值觀阻礙了創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新動(dòng)力的萌芽，忽視淡化了以精神支柱為追求的價(jià)值傾向，從而使得創(chuàng)新活動(dòng)的內(nèi)容與形式乃至動(dòng)機(jī)、目標(biāo)偏離了精神層面的追求，迫使學(xué)習(xí)行為任務(wù)式完成，一味地機(jī)械式模仿、復(fù)制乃至抄襲，程序化地參加各種創(chuàng)新論壇活動(dòng)等等。

四.研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的文化訴求——大學(xué)創(chuàng)新文化

創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力，大學(xué)創(chuàng)新文化建設(shè)是彰顯與提升國家文化“軟實(shí)力”、推動(dòng)創(chuàng)新型國家建設(shè)的重要路徑。研究生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)必須沖破傳統(tǒng)文化的束縛，掙脫快餐文化的枷鎖，大力加強(qiáng)大學(xué)創(chuàng)新文化建設(shè)。正如中國科技大學(xué)前校長朱清時(shí)院士所言：“大學(xué)的創(chuàng)新能力弱，不是我們投入太少，也不是我們的人才隊(duì)伍不足，關(guān)鍵是我們?nèi)狈趧?chuàng)新的大學(xué)文化[7]。”大學(xué)創(chuàng)新文化將引領(lǐng)研究生教育走出創(chuàng)新意識(shí)薄弱、創(chuàng)新精神匱乏、創(chuàng)新能力低下、創(chuàng)新成果質(zhì)量較差等創(chuàng)新能力培養(yǎng)的困境。新的時(shí)代對(duì)研究生教育提出了新的要求，大學(xué)創(chuàng)新文化建設(shè)是大學(xué)的必然選擇。通過構(gòu)建大學(xué)創(chuàng)新文化去創(chuàng)新形式化、去創(chuàng)新功利化、去創(chuàng)新效率化，從而提高研究生的教育質(zhì)量。

1.大學(xué)創(chuàng)新文化有利于研究生創(chuàng)新內(nèi)動(dòng)力的生成

創(chuàng)新動(dòng)力是促使個(gè)體的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新行為從潛在狀態(tài)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的力量，包括內(nèi)在動(dòng)力和外在動(dòng)力兩種。內(nèi)在動(dòng)力，即內(nèi)驅(qū)力，是由個(gè)體本身由內(nèi)而發(fā)的一股力量以促使和指揮心動(dòng)變成行動(dòng)。創(chuàng)新動(dòng)力，是創(chuàng)造者的價(jià)值追求，滲透在創(chuàng)造者的活動(dòng)目的與動(dòng)機(jī)里。大學(xué)創(chuàng)新文化所營造的學(xué)術(shù)氛圍旨在將創(chuàng)新內(nèi)化成研究人的意識(shí)形態(tài)，自覺自發(fā)地形成行為規(guī)范，研究生在潛移默化中生成這份內(nèi)動(dòng)力，將獨(dú)特的想法踐行到行動(dòng)中去。大學(xué)創(chuàng)新文化是以文化的形態(tài)參與到創(chuàng)新活動(dòng)中，以潤物細(xì)無聲的情感陶冶、思想感化和價(jià)值認(rèn)同促進(jìn)研究生在創(chuàng)新過程中的內(nèi)動(dòng)力生成。

2.大學(xué)創(chuàng)新文化有利于研究生創(chuàng)新精神的形成

創(chuàng)新精神具有抽象性，但又確實(shí)是一種客觀存在的，貫穿于整個(gè)創(chuàng)新活動(dòng)，彌撒于創(chuàng)造者的心中，體現(xiàn)在創(chuàng)新者的一言一行之中。它是創(chuàng)新行為與創(chuàng)新方式的指導(dǎo)思想，是創(chuàng)新活動(dòng)每一步不可或缺的重要元素。大學(xué)創(chuàng)新文化是一種感性的文化，它營造一種鼓勵(lì)人們解放思想，敢于大膽冒險(xiǎn)，理解包容、誠信互助以及能夠忍受平淡默默耕耘、精益求精的學(xué)術(shù)情感氛圍，將主動(dòng)、大膽、個(gè)性凝練成創(chuàng)新精神的內(nèi)核。創(chuàng)新前期，研究生需要敢為人先的創(chuàng)新精神;創(chuàng)新中期，研究生需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和堅(jiān)持不懈的創(chuàng)新精神;創(chuàng)新后期，研究生需要精益求精的創(chuàng)新精神。在這樣的氣氛熏陶下，創(chuàng)新精神得以滋生與傳播，并散發(fā)其魅力，從而促使研究生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識(shí)的萌芽，激起創(chuàng)新的火花。

3.大學(xué)創(chuàng)新文化有利于研究生創(chuàng)新行為的實(shí)踐

創(chuàng)新行為的實(shí)踐與創(chuàng)新成果質(zhì)量的優(yōu)劣有著直接的聯(lián)系，而創(chuàng)新活動(dòng)往往疏于實(shí)踐，最終落得紙上談兵、不了了之的尷尬結(jié)局。大學(xué)創(chuàng)新文化是一種科學(xué)的理性的文化，它鼓勵(lì)創(chuàng)新、提倡改革、允許并寬容失敗。在這樣的學(xué)術(shù)氛圍里，大學(xué)所提供的實(shí)踐平臺(tái)、建立的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制以及各種創(chuàng)新訓(xùn)練和校園活動(dòng)，都會(huì)給研究生制造更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)和可能，讓學(xué)生在實(shí)踐中深化理論，在實(shí)踐中收獲真知，提高學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，從而切實(shí)感受“接地氣”創(chuàng)新。大學(xué)創(chuàng)新文化促使研究生創(chuàng)新行為的規(guī)范化、精細(xì)化、嚴(yán)謹(jǐn)化，并且會(huì)吸引更多的學(xué)生參與其中，激發(fā)學(xué)生求知的好奇心以及積極動(dòng)手實(shí)踐的欲望，從而掙脫創(chuàng)新表面化、形式化、程序化模式的困境。

參考文獻(xiàn)

[1]胡錦濤.堅(jiān)持走中國特色自主創(chuàng)新道路 為建設(shè)創(chuàng)新型國家而努力奮斗[N].科技日?qǐng)?bào)，2006-01-01（1）.

[2]潘云鶴.談大學(xué)在創(chuàng)新文化環(huán)境構(gòu)建中的使命[J].杭州科技.2001（5）：12-14.

[3]劉新生.大學(xué)文化建設(shè)（上）[M].山東：泰山出版社，2010.

[4]毛澤東.毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[5]謝安邦.中國高等教育研究新進(jìn)展（2002）[C].上海：華東師范大學(xué)出版社，2003.

[6]郭廣銀，楊明等.新時(shí)期高校校園文化建設(shè)的理論與實(shí)踐[M].江蘇：南京大學(xué)出版社，2007.

[7]朱清時(shí).缺乏利于創(chuàng)新的大學(xué)文化使我們無緣諾獎(jiǎng)[J]北京：中國科學(xué)院院刊，2008（1）：1-2.

本文為湖南科技大學(xué)研究生創(chuàng)新基金項(xiàng)目：《研究生教育的“創(chuàng)新”文化建設(shè)研究》S140057.

（作者介紹：金思陽，湖南科技大學(xué)教育學(xué)院碩士研究生）