時光里的清雅

王吳軍

時光里的清雅猶如華美的絲綢，絲綢亦華美也舒適、整潔，還微微貼肉，很適合過家常日子，鎮靜、安定。當然，也適合療傷或做夢。

清雅的底子是無比悠遠的，三言兩語，很難講清。它有著極具美感的內容，柔軟、溫潤、華麗、靈秀，既是歲月靜好，現世安穩，又是繁花似錦，歌舞升平。

平淡的日子里，若是有一個園子最好。園子不要太大，但要幽靜，清雅。園子里最好有藤椅和木桌，木質的小圓桌，亮而滑。小圓桌的油漆不必是剛上的，剛上的油漆顏色太過，反不如斑駁的舊桌子來得有味。和知心的人坐在這園子里喝茶，龍井、碧螺春、花茶都行。園子里應該有幾棵桂樹。秋天一深，桂樹的香氣是讓人驚艷的。

就是這種曲曲折折的小樂趣、小享受，波瀾不驚的。在有心人的慧心營造中，卻是不難擁有的。像四月天的芳草，而其中的好處，只有平心靜氣地住上一段日子，并且恰好逢上平心靜氣的心境，才能體會的到。

怪不得在《長恨歌》里，王綺瑤海上繁華夢破碎以后，緊接著就是鄔橋的一段。雖然王安憶說，鄔橋只是江南的一個小鎮，但我總覺得，鄔橋就是《浮生六記》里蕓娘和沈三白生活的蘇州，或者，是比蘇州更清雅之處。《長恨歌》里說：“鄔橋這種地方，是專門供作避亂的。這種小鎮在江南不計其數，也是供懷舊用的。動亂過去，舊事也緬懷盡了。整頓整頓，再出發去開天辟地。”“它是有些佛理的，講的是空和凈。但這空和凈卻是用最細密的筆觸去描畫的。”“這類地方還好像通靈，混沌中生出覺悟，無知達到有知。”每句話講的都是傾城之戀，那樣的刻骨銘心，那樣的花團錦簇。歸于破敗之后，不去蕓娘和沈三白這兩個慧心知己生活的蘇州，又能去哪里呢？

心中有傷，就選一個清雅之處，微風吹拂，細雨輕落。和知心人坐在一起，喝一杯茶，做一個夢，然后，再相伴著去街上那家老店鋪里買兩塊酥糖。心中的傷也就慢慢痊愈了。

不過，有些時候，現世安穩的日子也會起些小小的波瀾。小小的園子里，曲曲折折的長廊，黃昏時就點起了紅燈籠。不是鮮艷的紅，是稍帶點黃的微紅，有些朦朧的味道。長廊走到盡頭，有一扇很大的漏窗，漏窗外面是綠得正好的芭蕉、竹子和一塊假山石。坐在廊下，品嘗美食，吃玫瑰花櫻桃豆腐、鴿子茉莉、香炸荷花、月季花燒大蝦，吃到一半，聽到了雨聲。芭蕉葉肥碩闊大，在白墻上舞動著，還有些其它的聲音，很細小的。突然紅燈籠也晃動起來了，一個朝東，兩個向西，一男一女來唱曲，黑長衫，白旗袍，弦子與琵琶。穿過風聲雨霧，走進來，幽靈似的。報了曲名，坐下來，唱的竟然是別離的曲子，讓人突然有些目瞪口呆。其實是恍然，是寒意，還有些小小的驚悸。這樣的晚上，雨霧，芭蕉，晃動的紅色，和那句哀怨入云端的“一見龍顏淚盈眸，兩年宮禁萬千愁”。享樂固然是享樂，但還有些傷感的意味。精致艷情的細節只是表面，至于底色，則是這個積聚了幾千年的秘密。上天入地，幾千年的孤魂，有時候，它們會突然發出駭人的亮光。這情境，讓人想到聊齋，不很真切的事物，以致于后來很長的時間里，恍惚的感覺紅塵里滿是寂寥的傷情。

現代作家林語堂說過一句關于女人之美的話，說的是個江南女人。林語堂說：“蕓，我想，是中國文學中最可愛的女人。可以出入其家，可以不邀自來和她夫婦吃中飯。或者當她與丈夫促膝談書畫文學乳腐鹵瓜之時，你打瞌睡，她可以來放一條毯把你的腿腳蓋上。”

林語堂說的這個喚作“蕓”的可愛女人，就是蕓娘。蕓娘姓陳，她是清朝的布衣才子沈三白寫的《浮生六記》中的女主人公。蕓娘和她營造出的生活情境，實在讓人著迷，讓人著迷的，是蕓娘的嫻靜清秀和那一段時光里的清雅。

蕓娘常在鬢邊插幾朵小而白的茉莉花，她和夫婿沈三白住在蘇州滄浪亭的愛蓮居。蕓娘喜歡用麻油加些白糖拌鹵腐，還喜歡用鹵瓜搗爛拌鹵腐。蕓娘和她的夫婿追求美，追求恬淡與自適的生活。這兩位平常的雅人，在世上沒有特殊的建樹，他們與世無爭，卻有著愛美的天性。

其實，在日常生活里，真的也可以彌漫著清雅和精致。比如，炒綠豆芽可以拌上雞絲，一根一根的把雞絲嵌在綠豆芽里。精細的程度，簡直可以與蘇州刺繡媲美，湯水不混合，材料不馬虎，每樣都有它的真味。

說到底，想讓時光里彌漫著清雅的氣息，就要心細如絲，這樣才能繁花似錦。風、雨、霧、雷、電、土壤、濕氣、河水、巷道、谷物、黃梅雨季，以及清晰可辨、周而復始的四季輪換，它們無一不是為了生活而存在的。不僅僅是生活，而是為了盡可能好的生活而安排的。清雅而悠閑的生活，讓人在溫和的思緒中漫游，獲取著心靈安寧的快樂。這其中，細小的物質快樂是必不可少的。

時光里有質樸的五谷之味，也有豆棚瓜架下的傳奇，當然，也有清雅。而這一切的一切，其實都是以生活做底子的。