玉帶鉤的演變與發展淺 談
——以杭州博物館館藏玉帶鉤為例

徐　穎-文

玉帶鉤的演變與發展淺 談
——以杭州博物館館藏玉帶鉤為例

徐穎-文

帶鉤即古人腰帶連接使用的帶扣，其發展與中國古代服飾的演變有重要關系。玉帶鉤發源于良渚文化，在戰漢發展至頂峰，經歷魏晉、南北朝的衰落，至宋以后，從束衣實用器發展成為賞玩佩戴之物。其演化過程不僅有豐富的文化內涵，也反映了各時期不同的藝術風格和審美情趣。

玉帶鉤良渚文化中國服飾

帶鉤，即古人腰帶連接所使用的帶扣，一般由鉤、身、鈕三部分組成。它將腰帶的兩端加以閉合，以達到在衣裳以外束腰、懸掛囊袋、裝飾品的目的。因帶鉤是中國服飾文明的重要組成部分，故它的發展演變與服飾的演化有相當緊密的聯系。

帶鉤的質地有青銅、玉、黃金、白銀、木等。有琵琶、鳥獸、條、鏟等多種形狀，紋飾有龍紋、蟠螭紋、鳥紋、螳螂紋、勾連紋、渦紋等等。其質地、形狀、紋飾的變化，無疑是社會生活和文化背景變遷的縮影。筆者選取存世時間最長、保存量最大的玉質帶鉤作為本文討論的對象。

一、良渚玉帶鉤是中國帶鉤的起源

良渚文化距今5300～4100年，屬于新石器時代。我國最早發現的玉帶鉤出土于1972年浙江省嘉興市桐鄉縣屠甸鄉金星村遺址中，但當時的發掘簡報并沒有公布這一信息。直至《中國玉器全集》中，才發表出這件器物的介紹：“長5.9厘米，寬3.5厘米，厚1.8厘米。”［1］“器呈黃褐色，有黑斑，長方形扁平，一端有圓孔，另一端線割成鉤狀，內壁有弧線形割痕，表面拋光，底面略顯粗糙。”［2］

有正式發掘報告的為1984年上海市青浦縣福泉山良渚文化遺址60號墓葬出土的玉帶鉤：“玉呈灰黃色，灰白沁。扁平長方體，一端彎鉤形，另一端穿一孔，為兩面對鉆而成，內壁高低不平，有明顯的弧線切割痕跡，外壁亦有一道凹痕，整體光素無紋，顯示出一定的原始性。”［3］

至1988年浙江良渚反山和瑤山墓地的發掘報告相繼面世，且三個墓葬中均有一件玉帶鉤（見圖1［4］、圖2［5］）。此時才有定論，良渚文化中玉帶鉤這種形制是確實存在的。

圖1　良渚文化玉帶鉤　浙江省余杭市反山16號墓出土現藏浙江省考古研究所

圖2　良渚文化玉帶鉤　浙江省余杭市瑤山7號墓出土現藏浙江省考古研究所

表一

整理公開發布的資料，良渚文化玉帶鉤有10件，除以上介紹的5件外，浙江余杭匯觀山、橫山、江蘇武進寺墩也有出土，詳情如表一所示。

從出土情況來看，良渚時期玉帶鉤大都出土于死者腰部，為束帶使用的器具爭議不大。玉帶鉤掛在腰間，右側為一管鉆對穿孔，系穿絳帶，左邊彎鉤平行內折，與腰帶相掛連（見圖3），風格簡約莊重。

在史前玉器的制作工藝上，刀割或砣制的痕跡不難發現，但線切割的技術證據卻不多見。帶鉤的鉤首內側有明顯的線切割痕跡，是良渚人掌握了多種治玉技術的重要實例。

圖3　良渚時期玉帶鉤使用示意圖

特別值得注意的是良渚玉帶鉤的彎鉤向內，因為從出土器物來看，顯然光潔或有紋飾面是向外的。這與鉤首向外，紋飾面與彎鉤方向一致的后世帶鉤，恰恰相反。

良渚文化玉帶鉤在我國帶鉤發展的歷程中有里程碑式的意義，此后的夏、商、西周三代再也沒有考古出土過玉帶鉤的實例。

二、春秋戰國時期的玉帶鉤趨于成熟

中國原始社會即開始流行的“上衣下裳”制度，至春秋時期有了較大的變化，即出現了上身的“衣”及下身的“裳”連為一體的“深衣”。“禮崩樂壞”的時代，人們不再使用商周時期內革帶、外絲帶的服飾禮儀，轉而開始追求穿著的舒適性。出門之時，直接用革帶束衣，掛上配飾即可。這一觀念的巨大進步，使得鉤掛革帶的帶鉤處于了服飾的正中位置，從而成為當時服飾文化的亮點。

陜西鳳翔高莊秦墓中出土的玉帶鉤，是迄今已知最早的成熟玉帶鉤。春秋至戰國早期的帶鉤較少，有的沒有鉤鈕，只有方孔穿系，從而說明該類器物尚未定型。河南省固始縣候古堆1號墓出土的鴨首玉帶鉤則為這一時期的代表器物。

戰國時玉帶鉤已經成型，陸續出現了鏟形、分節形、嵌玉銅帶鉤等形式，制作精良且實用美觀。這時的帶鉤已步入成熟發展時期，且為貴族所追捧。《莊子》中即有“竊鉤者誅”的記載，可見在當時是極其貴重之物。

杭州博物館藏戰國勾云紋玉帶鉤（見圖4），長2.7厘米，寬1.51厘米，厚1.1厘米，為1999年半山石塘16號墩出土。雞骨白質。鉤首為簡約獸首形，鉤身長方形，飾勾云紋。鉤鈕扁方，光素無紋。通體打磨圓潤光潔，器形小巧精致。

戰國透雕蛇紋玉帶鉤（見圖5），長11.3厘米，高3.1厘米，雞骨白質。獸形鉤首，飾雙眼及耳。鉤身中間一條卷曲大蛇，身體飾斜格紋，兩側為龍形，回首狀。透雕工藝，造型靈動。橢圓形扁鈕，光素。

三、漢代玉帶鉤制作的鼎盛和魏晉、南北朝的衰落

圖4　戰國勾云紋玉帶鉤

圖5　戰國透雕蛇紋玉帶鉤

漢代是中國玉器制作鼎盛之時，這一時期的玉帶鉤亦有了長足的發展，造型新穎，為達官貴人、文人雅士、富商大賈爭相佩戴之物。《淮南子·說林訓》中道：“滿堂之坐，視鉤各異。”說明當時帶鉤款式的多樣性和使用的普遍性。

漢前代流傳的禽鳥形帶鉤，在漢代仍然十分普遍，整體造型更趨夸張變形，突出動感，通體光素。另一種形制為獸首形帶鉤，多素面無紋，或有斜凸棱，刀法極簡。第三種為螭紋帶鉤，多作淺浮雕，為漢代的新器形。另有一種帶鉤為多塊玉料組合而成，中間用貴金屬貫穿，此類帶鉤以西漢南越王墓八節帶鉤為代表，至西漢發展至頂峰，東漢以后再難看到。鉤鈕逐漸從鉤身的尾部前移至中部。雕刻手法多為細若發絲的“游絲毛雕”或剛勁簡潔的“漢八刀”。

東漢以后，玉帶鉤的數量明顯減少，學者稱之為衰落期。究其原因：一方面，玉器整體加工制作，在東漢經歷了從繁榮走向沒落的過程；另一方面，北方少數民族入主中原，多年的服飾傳統受到巨大沖擊。

魏晉南北朝時期的鞢帶，頭端裝有金屬帶扣，帶扣上有穿孔，穿孔上裝有可以活動的短扣針。革帶可以穿過帶扣上的穿孔，用扣針將腰帶別緊。與帶鉤相較，鞢帶有結構合理、使用方便、固定扎實等特點。自南北朝流行之后，在中國服飾中產生了巨大的影響。至唐代，天下無貴賤皆用之，帶鉤逐漸退出了實用器的歷史舞臺。

圖6　南北朝勾云紋玉帶鉤

館藏南北朝勾云紋玉帶鉤（見圖6），灰白質地，通體呈螳螂形。鉤首龍形，獨角，雙耳直立，雙眼隱起，眼眉卷曲。鉤身前半部分光素無紋，后半部減地雕勾云紋。半圓鈕，方尾，造型極富立體感且粗獷渾厚。

四、宋元明清時期玉帶鉤制作逐漸回升

圖7　宋鳳首虎尾白玉帶鉤

圖8　元龍首蟠螭白玉帶鉤

北宋金石學的興起，引發了復古的潮流。宋傳世帶鉤多見，而出土器物較少，其風格有明顯的漢代遺韻。

宋鳳首虎尾白玉帶鉤（見圖7），長10.4厘米，寬1.8厘米，厚1.95厘米。白玉質，紅褐色沁。鳳首鉤，鳳鳥管鉆圓眼，尖喙，以陰刻線示鳳身之柔美。虎尾，以陽雕勾連紋體現虎之強壯。背部一圓鈕。

至元、明、清三代，帶鉤已完全從實用器轉變為賞玩之物。大量使用動物、植物造型，龍首蟠螭的組合最為流行。玉器不再是士大夫的專屬，寓意了很多世俗的美好愿望，體現了多元化的人文內涵。此時的玉帶鉤成為了奇巧玲瓏的把玩之物。

元代帶鉤多龍紋和花卉紋。龍的面額平整，五官靠前，鉤身飾蟠螭或花卉紋，蟠螭多呈爬行狀。

館藏元龍首蟠螭白玉帶鉤（見圖8），長11.3厘米，寬3.85厘米，厚3.2厘米。白玉質，龍首鉤，龍頭部寬扁，三縷鬃毛飄拂于頸部。鉤身呈琵琶形，其上刻浮雕蟠螭，蟠螭身邊有勾云紋。背面有綬帶紋飾隧孔，并有一橋鈕，此類式樣較為少見。

圖9　明龍首水晶帶鉤

圖10　明龍首蝙蝠花卉紋玉帶鉤

圖12　清螳螂碧玉帶鉤

明代的龍首帶鉤以雙角后抿、眼突出、口微張為其主要特點。而此時蟠螭的頭多呈三角形，五官集中于下部，額頭較寬，身體尚未騰空，尾巴分卷，鈕矮而貼體背。

明龍首水晶帶鉤（見圖9），長7.8厘米，寬2.3厘米。茶色水晶質地，龍首為鉤，器身光素，線條堅挺有力。

明龍首蝙蝠花卉紋玉帶鉤（見圖10），長11.2厘米，寬1.75厘米，厚2.1厘米。青白玉質地，龍首鉤，龍眼凸出，張口露齒，鉤身浮雕蝙蝠及花卉，蟬鈕。

清代的玉帶鉤不僅數量眾多，形式也更加多元化。此時的龍首帶鉤，龍首高昂，龍眼凸出，給人以兇猛之感。蟠螭騰空而起，頭圓披發，與明代不同。

另有如意鉤首帶鉤，腹面荷花，寓意和合如意；馬形鉤首帶鉤，腹面猴子，寓意馬上封侯；蟾蜍紋，寓意蟾宮折桂；三只羊，寓意三陽開泰。大量吉祥紋樣運用于帶鉤之上，為清代新創。

圖11　清龍首蟠螭白玉帶鉤

清龍首蟠螭白玉帶鉤（見圖11），長15.5厘米，寬4.1厘米。白玉質，潔白滋潤。龍首鉤，龍雙耳后抿，張口露齒，鉤身有一爬行的蟠螭，蟠螭騰空，尾卷成草狀，橢圓形素鈕。

清螳螂碧玉帶鉤（見圖12），長8.8厘米，寬1.6厘米，厚1.4厘米。碧玉質地，整體為螳螂造型，器身上俯臥一小螳螂，揚首蹬足，形象生動，背部有素面圓鈕。

玉帶鉤的演化，與歷代中國服飾的演變息息相關，同時也展現了玉器制作的進步歷程。它從束衣的實用器物發展為裝飾賞玩器物，不僅有豐富的文化內涵，也反映了各時期不同的藝術風格和審美情趣。

注釋：

［1］ 楊伯達. 中國玉器全集·原始社會［M］. 石家莊：河北美術出版社，2005. 89.

［2］楊伯達. 中國玉器全集·原始社會［M］. 石家莊：河北美術出版社，2005. 89.

［3］上海市文管會. 上海青浦福泉山良渚文化墓地［J］. 文物，1986（10）：22. ［4］《中國出土玉器全集》編委會. 中國玉器全集·浙江［M］. 北京：科學出版社，2005.96.

［5］ 《中國出土玉器全集》編委會. 中國玉器全集·浙江［M］. 北京：科學出版社，2005.122.

（作者單位：杭州博物館）