《美國1787年憲法》教學中的德育滲透

【摘要】“立德樹人”是教育的根本任務(wù)，中學歷史教學作為人文社會學科，成為學生道德品行培育的重要陣地。美國1787年憲法一課蘊含豐富的德育教學資源，本文站在文明史觀的角度，通過六個具體教學片段，引領(lǐng)學生感悟歷史，汲取智慧。重視學生情感體驗和健全人格的培育，有助于學生形成積極進取的人生態(tài)度，有助于培養(yǎng)學生的責任擔當意識和包容精神。

【關(guān)鍵詞】美國 憲法 教學 德育

【中圖分類號】G633.51 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）19-0221-02

“立德樹人”是教育的根本任務(wù)，學校教育是德育教育的主要陣地，中學各學科挖掘?qū)W科資源，積極探索立德樹人教育。歷史學科作為人文學科，承載著培育學生人文素養(yǎng)的重任。《普通高中歷史課程標準》情感態(tài)度價值觀目標中強調(diào)：歷史教育要使學生“形成積極的學習態(tài)度，形成健全的人格和健康的審美情趣，確立積極進取的人生態(tài)度，堅強的意志和團結(jié)合作的精神，增強承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力，具有科學精神和正確的世界觀、人生觀、價值觀，成為有責任感和使命感的社會公民”。因此，在中學歷史教學中，教師要更多地關(guān)注學生道德品行的培育，不僅引導(dǎo)學生了解歷史基本史實，更要從史實中有所感悟，汲取歷史智慧，服務(wù)人生。下面我結(jié)合高中政治文明史《美國1787年憲法》一課，談?wù)勗诮虒W中德育滲透的幾點做法。

一、先入為主——對美國創(chuàng)造的制度文明懷著崇敬之情

在講課前，展示紀錄片《大國崛起》美國部分解說詞、展示美國一戰(zhàn)后海軍實力資料、展示美國當今經(jīng)濟、科技實力資料，讓學生認識到美國是當今世界上的頭號強國，盡管霸權(quán)強權(quán)色彩濃厚，但客觀上我們不得不對這個僅僅有著兩百多年歷史卻創(chuàng)造出如此輝煌成就的國度認真反思。尤其是它的制度值得我們探究。使學生對美國的認識從感性上逐漸步入理性。一座宏偉堅固的大廈，根基很重要，正如美國總統(tǒng)威爾遜講的“我們的憲法……是一塊奠基石……它是根……”。富有智慧的美國人創(chuàng)造出的一套適合美國而且充滿生機的體制真堪稱杰作，兩百多年來它歷經(jīng)風雨仍舊煥發(fā)光彩。

通過以上教學分析，讓學生學習新課一開始就對美國的制度文明懷有崇敬之情，帶著謙虛尊重的姿態(tài)走進美國憲法，為后面的學習做好鋪墊。

二、營造氛圍——美國的民主之路充滿艱辛

引導(dǎo)學生分析獨立后的美國面臨怎樣的窘境，營造聯(lián)邦體制呼之欲出的氣氛，通過分析邦聯(lián)體制的弊端，充分認識獨立之初的美國面臨極其嚴峻的形勢。“每一個州都充滿了可燃之物，星星之火，可以燎原”（華盛頓1786）。“新英格蘭出現(xiàn)的騷亂，我們商業(yè)上的不景氣以及籠罩在全國各地的那種普遍低迷消沉情緒，在很大程度上（如果不是完全的話）歸咎于最高權(quán)力機構(gòu)的無權(quán)” （華盛頓于1787）。面對困難，是前行還是退縮， 55位政治精英在127天的制憲會議里討論、爭辯。“先是有人遲到，后是有人早退，還有的州不肯派代表參加，會議每天都在爭吵中度過，華盛頓親自坐鎮(zhèn)，81歲的富蘭克林專門請了牧師，每天開會前讓全體代表先做禱告，祈求上帝保佑會議順利進行。……雖然夏季的烈日升空，人人汗流浹背，為了保密，窗戶一律緊閉，……令人難以忍受”。[1]

通過以上教學分析，使學生認識到一部憲法的制定是多么的艱辛，尋找一套適合本民族道路的政治體制是何等的不易！學生從中體會政治民主化進程的艱難。從而更加深刻地理解中國的民主化道路歷程。

三、不辱使命——制憲會議上的品質(zhì)

55位制憲代表，平均年齡不到43歲，來自12個立場各異的州，代表不同的利益群體，意見分歧，爭吵不休，激辯四個多月，最后居然“求同存異”于一部憲法中。從原先沒有一個國家，現(xiàn)在要通過憲法去規(guī)定一個國家，這不能不說是一個奇跡。奇跡背后的精神內(nèi)蘊給人深刻的啟示。“我越老越懷疑自己的判斷力，而越尊重他人的判斷力……盡管我們對憲法仍可能還有保留意見，但是，我希望制憲會議的每一位成員，都不要過分相信個人的一貫正確，并且為了表明我們的一致意見，在這個莊嚴的文件上簽上自己的姓名”（本杰明·富蘭克林在制憲會議上的發(fā)言）。這段材料體現(xiàn)了富蘭克林寬闊的胸襟，對他人高度的尊重。正是這些政治精英們以民族利益為重，彼此妥協(xié)精神，才創(chuàng)造出美國歷史的奇跡。

通過以上教學分析，使學生感受到美國政治精英的歷史使命感和大局意識，他們制憲時表現(xiàn)出的相互尊重、謙讓、愛國、責任等一系列優(yōu)秀的品質(zhì)值得我們學習。

四、量身定做——美國體制構(gòu)建的創(chuàng)造性

美國的建國理念來自于法國啟蒙思想家們的構(gòu)想，可是，美國的精英們沒有照抄照搬啟蒙學說，他們從美國的國情出發(fā)，量身打造一套最適合美國的政治體制。首先引導(dǎo)學生分析解決“沙子擰成的繩子”這一弊端。費城制憲會議前華盛頓說：“事實已經(jīng)告訴我們，如果沒有強制力量的干預(yù)，哪怕是為人們的利益而設(shè)計的最好的制度，也難以得到良好的采納和執(zhí)行”，為此，憲法規(guī)定建立聯(lián)邦體制，聯(lián)邦政府是各州的中央政府，這樣美國有了一個強有力的中央政府，成為應(yīng)對內(nèi)憂外患的堅強核心，為后來美國的穩(wěn)定和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。但強有力的中央下有著高度自治傳統(tǒng)的各州又如何對待呢？憲法創(chuàng)造性的規(guī)定各州在行政上仍保持一定的獨立性。美國的政治精英們實現(xiàn)了權(quán)威與自由完美的結(jié)合，自由與力量的高度統(tǒng)一。但這樣一來，聯(lián)邦政府的權(quán)力不就太大了嗎？美·詹姆斯·羅伯遜給出很好的答案——限制權(quán)力：“級別越高，……權(quán)力越集中和強大的政府，越需要受到特別限制，因為愈是遠離被統(tǒng)治者的政府愈有可能濫用職權(quán)……”。在聯(lián)邦政府內(nèi)部體制的設(shè)計中，政治精英們實踐了孟德斯鳩的“權(quán)力制約權(quán)力”理論，實行三權(quán)分立，權(quán)力實現(xiàn)了有效的制約與平衡。為了照顧大州小州，在參眾議兩院的名額分配上很好的協(xié)調(diào)它們的關(guān)系。至此，美國確立了一套完美的“地域和體制的雙向平衡機制”。

通過以上教學分析，讓學生感受到美國1787年憲法的精致，驚嘆這件藝術(shù)品設(shè)計者的獨具匠心和精湛的技藝，更慨嘆每處雕琢是如此的完美，“1787年憲法是迄今為止，在特定的歷史時期人類智慧和意志所創(chuàng)造出的最美妙的杰作”（英·威廉·格萊斯頓）。我們?yōu)?787年憲法蘊含的智慧所折服。適合的就是最好的！政治文明以一種獨特的魅力呈現(xiàn)在我們面前。

五、美中不足——種族歧視和人民權(quán)利的缺失

1787年憲法正如馬丁·路德·金譴責的“一個向上帝要求賦予自由的民族，沒有邁出同時給予非洲人自由的第一步是不應(yīng)該的。”憲法沒有廢除南方黑人奴隸制度，而且還把五個黑人折合為三個人來計算南方各州的人口總數(shù)，從而給這部憲法打上了種族歧視的烙印。和當年《獨立宣言》中提出的天賦人權(quán)、自由平等的精神是違背的。憲法也沒有規(guī)定人民的言論自由等權(quán)利，直到1791年才補充進去。引導(dǎo)學生把這些不足放到當時特定的環(huán)境中去分析。美國獨立戰(zhàn)爭是南方工商業(yè)資產(chǎn)階級和北方種植園主聯(lián)合斗爭而取得的勝利，聯(lián)邦政府也是他們聯(lián)合執(zhí)政，如果廢除黑人奴隸制度，勢必導(dǎo)致南方脫離聯(lián)邦政府，國家就會分裂，后來的南北戰(zhàn)爭證實了這一點。憲法當時沒有規(guī)定人民的權(quán)利，也說明了當時制定憲法時加強中央政府權(quán)力是當務(wù)之急。歷史的進步往往是以犧牲部分社會成員利益為代價的。

通過以上教學分析，使學生感悟完美的事物都有不足之處，事物的不足如果放到特定的環(huán)境中分析也是合理的。不要苛求人和事，學會理解、包容。

六、人格魅力——感受華盛頓超凡的淡泊

作為南方一位種植園主，華盛頓放棄優(yōu)越的生活，為了民族的利益，毅然奔赴疆場。他不負眾望，作為大陸軍總司令領(lǐng)導(dǎo)北美人民取得了獨立戰(zhàn)爭的勝利。“八年的獨立戰(zhàn)爭為華盛頓贏得了巨大的榮譽和威望。在人們的心目中，他已經(jīng)成為這個新國家的象征。此刻人們希望有一個獨攬大權(quán)的人物來接管政府。戰(zhàn)爭結(jié)束后，華盛頓堅決地辭去了大陸軍總司令的職位，并拒絕了一些軍官希望擁立他做國王的建議，解甲歸田……其中有一個人，……他寄給華盛頓一封信，表達了這樣的想法。華盛頓的回復(fù)很有諷刺意味，他說，再也沒有什么建議比讓我成為國王，更令我覺得受到冒犯和譴責。每個人都知道，這個國家最重要的人物就是華盛頓，如果他不做國王，就不可能有國王”（紀錄片《大國崛起》解說詞） 。 后來華盛頓當選美國第一屆總統(tǒng)，他描繪自己當選總統(tǒng)的感覺“像是走向刑場的囚犯”。1796年，華盛頓急流勇退，開創(chuàng)了美國總統(tǒng)連任不得超過兩屆的先例，對美國民主建設(shè)產(chǎn)生深遠影響。

通過以上教學分析，引導(dǎo)學生感受華盛頓偉大的人格魅力。這種淡泊名利，不慕官位與權(quán)勢，警惕專制，以民族利益為重的品質(zhì)，深深地感染著學生。華盛頓偉大的人格魅力影響學生對人生的思考，有助于培養(yǎng)學生責任意識和擔當意識。

歷史教育是思想之旅加情感體驗的過程，以陶冶和升華人的精神為根本，在歷史教學中，教師要加強歷史學科的德育滲透，讓學生以多角度寬視野和博大的胸懷去認識歷史，理解和尊重其他國家和民族所創(chuàng)造的文明成果，學習和繼承人類的傳統(tǒng)美德，從人類社會發(fā)展的曲折歷程中理解人生的價值和意義，逐漸形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

參考文獻：

[1]（美）凱瑟琳·德林克·鮑恩.民主的奇跡.北京：天星出版社，2013.

作者簡介：

張偉迪，西藏民族大學附屬中學歷史教師，中教高級。