愛(ài)國(guó)

馬未都

先從“國(guó)”字講起，國(guó)字寫(xiě)法至少有二十種，絕大部分今人不識(shí)。國(guó)為古寫(xiě)，囗中有或，“或”古音讀玉（yu），從土部首為域，疆域，“或”劃界為國(guó)，至宋諧音簡(jiǎn)化為玉，國(guó)字而生。大英博物館有一方著名宋枕，上有四字：家國(guó)永安。

你看，宋人將家置于國(guó)之前，“家國(guó)”，我們今天將國(guó)置于家之前，“國(guó)家”，由此可見(jiàn)各自重視程度不一。《說(shuō)文解字》注：國(guó)，邦也。邦呢，國(guó)也。看著好像邦國(guó)不分。實(shí)際上還是有個(gè)小區(qū)別，按周禮注：大曰邦，小曰國(guó)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中華大地尚未統(tǒng)一，大邦小國(guó)構(gòu)成一派繁榮，秦一統(tǒng)天下后，邦國(guó)概念的差異逐漸消亡。

一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界，先有自我意識(shí)，再有家庭意識(shí)，后有社會(huì)意識(shí)，最后產(chǎn)生國(guó)家意識(shí)。國(guó)家對(duì)于個(gè)人，多數(shù)時(shí)間比較抽象，我翻閱了手頭的詞書(shū)，解釋如下：《古代漢語(yǔ)辭典》（商務(wù)印書(shū)館）國(guó)家條目：①古代諸侯稱(chēng)國(guó)，大夫稱(chēng)家。亦泛指整個(gè)國(guó)家。②帝王的別稱(chēng)。例句：國(guó)家（成帝）年小，不出胸懷（《晉書(shū)》）。而《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（商務(wù)印書(shū)館）國(guó)家條目：①統(tǒng)治階級(jí)的工具，同時(shí)兼有社會(huì)管理的職能。②指一個(gè)國(guó)家的整個(gè)區(qū)域。至于英文，關(guān)于國(guó)家的概念更加繁雜，恕不贅述。

百多年來(lái)，我們愛(ài)國(guó)的思潮、運(yùn)動(dòng)、事件層出不窮，多數(shù)時(shí)候參與者都站在“家”的角度，缺少“國(guó)”的思維，以為義憤填膺就可以解決問(wèn)題，但問(wèn)題沒(méi)解決，稍有失控反而會(huì)在歷史上留下傷痕。春秋時(shí)期齊國(guó)政治家管仲高屋建瓴地說(shuō)過(guò)：守國(guó)之度，在飾四維。禮義廉恥，國(guó)之四維。此語(yǔ)兩千七百年來(lái)被歷代統(tǒng)治者所稱(chēng)頌，但能做好者寥寥。今天面臨世界格局之變化，還是格言有力量：天下興亡，匹夫有責(zé)。