福禍兩重天

文/王兆貴

福禍兩重天

文/王兆貴

在我國(guó)古代史上，一向有君王“賜食”群臣的慣例。雖然說(shuō)起來(lái)是榮寵，但也不那么舒心、自在。據(jù)《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》記載：“君賜食，必正席先嘗之。”就是說(shuō)，國(guó)君賜食時(shí)，為臣必須正兒八經(jīng)地席地而坐，先品嘗，后享用。及至后來(lái)，宮廷里的禮儀規(guī)范愈益煩瑣、嚴(yán)謹(jǐn)，就更加隨便不得。

漢武帝時(shí)，有一年伏天，皇上賜肉給從臣。大家都到齊了，可奉詔主持分肉的官員還沒(méi)來(lái)。東方朔等不及，就拔劍割了塊肉，對(duì)同僚說(shuō)，大熱天的，肉易壞，當(dāng)早歸，大家也都領(lǐng)賞吧。說(shuō)罷，就揣著肉回家去了。那位分肉的官員到來(lái)后，得知東方朔如此放肆，就把這事告到了皇上那里。

第二天上朝，漢武帝問(wèn)東方朔：“昨日賜肉，你不待詔令下達(dá)，就擅自割肉回家，為何？”東方朔趕緊免冠下拜。做下此等大不敬之事，單是叩頭謝罪是過(guò)不了關(guān)的。武帝說(shuō)：“你給我起來(lái)，作自我批評(píng)吧。”東方朔再拜說(shuō)：“東方朔啊東方朔，受賜不待詔令下，是何等無(wú)禮！拔劍割肉，是多么果敢啊！割肉不多，又是多么廉儉啊！帶肉回家給老婆吃，又是何等仁愛(ài)啊！”皇上被東方朔的這番說(shuō)辭給逗樂(lè)了，笑著說(shuō)：“原本讓你自責(zé)，你反倒自夸起來(lái)了。”不僅沒(méi)非難，還賞他酒一石、肉百斤，回家給老婆。

如此滑稽的事，發(fā)生在朝堂里，使一場(chǎng)嚴(yán)肅的危機(jī)化為詼諧的笑談，毋寧給冷酷的官場(chǎng)涂上了一抹暖色。但這等好事不是誰(shuí)都能攤上的，否則就不叫“伴君如伴虎”了。東方朔如此膽壯，靠的不僅僅是機(jī)警，而是摸準(zhǔn)了皇上的脾氣，并且料定不會(huì)受罰，不然怎敢在老虎身邊耍花槍呢？時(shí)間回溯到漢武帝老爸的年代，同樣是設(shè)宴賜肉，大將軍周亞夫的遭遇就沒(méi)這么幸運(yùn)了。

周亞夫德才兼?zhèn)洹⒅怯码p全，在文景兩朝都曾立下赫赫戰(zhàn)功。

行伍出身的人，往往秉性耿介、剛直不阿。這看起來(lái)是優(yōu)點(diǎn)，可在官場(chǎng)卻又是大忌。

起初，周亞夫頗受漢景帝器重，被拜為丞相。可他不善于講究政治策略，常常不分場(chǎng)合同景帝唱反調(diào)，惹得景帝悶悶不樂(lè)，于是漸被疏遠(yuǎn)。加上他與皇室中人結(jié)有梁子，免不了有壞話(huà)傳到景帝那里，處境愈加不妙。失落之余，周亞夫托病辭職，景帝也就批準(zhǔn)了他的請(qǐng)求。其實(shí)，景帝仍然心存起用他的念頭，只是擔(dān)心這匹烈馬難以駕馭，弄不好還會(huì)留下后患。

后來(lái)，景帝召亞夫到宮中賜食，借此試探他的脾氣改了沒(méi)有。因此，景帝有意在他的席位上只擺著沒(méi)切開(kāi)的大塊肉，也沒(méi)放筷子。亞夫心有不平，就扭頭向主持宴席的人要筷子。皇上見(jiàn)狀笑著說(shuō)：“這難道還不能讓你滿(mǎn)意嗎？”亞夫免冠跪地謝罪。皇上剛喝了聲“起”，亞夫立馬起身，負(fù)氣罷宴而去。皇上嘆息說(shuō)：“這種憤憤不平的人，怎么能輔佐少主呢？”沒(méi)過(guò)多久，亞夫因兒子出事受到了牽連。法官審訊時(shí)，亞夫拒不回答。皇上罵他說(shuō)：“我不需要你回答。”遂下詔關(guān)進(jìn)大牢。亞夫絕食五天，吐血而死。

周亞夫之死，悲壯而有氣節(jié)，也實(shí)在是冤哉枉也。司馬遷因此感嘆說(shuō)：“周亞夫以功為丞相，坐爭(zhēng)封匈奴降將事病免。心惡之，賜食不置箸，叱之使起，昧于敬禮大臣之義。卒以非罪置之死，悲哉！”

應(yīng)該說(shuō)，太史公對(duì)這件事的評(píng)述還是公允的。但是，問(wèn)題的要害，不在于皇上對(duì)大臣有失禮敬，而是封建帝王家天下的私心作祟。漢景帝之所以棄用周亞夫，間接置其于死地，考較的不是周亞夫的功過(guò)是非，而是自己辭世之后，繼任的小皇帝能否駕馭得了他。細(xì)數(shù)那些坐穩(wěn)了江山的主兒，哪個(gè)不是趁自己尚能視事時(shí)，誅殺有功強(qiáng)勢(shì)之臣，為后繼的兒孫登基掃清障礙？蒙冤而死的又豈止是周亞夫一人？