刀筆玉墨 一生傾慕
——當(dāng)葉屹東遇見(jiàn)水墨琇瑩玉

文/田 燕

刀筆玉墨 一生傾慕
——當(dāng)葉屹東遇見(jiàn)水墨琇瑩玉

文/田 燕

DAOBIYUMOYISHENGQINGMU

“把每一件璞玉雕成有生命的藝術(shù)品時(shí)，必須先讀懂玉。”在中國(guó)珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會(huì)常務(wù)理事、上海寶玉石行業(yè)協(xié)會(huì)理事、墨竹玉雕董事長(zhǎng)葉屹東（筆名：墨竹）看來(lái)，懂玉是創(chuàng)作的第一步。

但要想邁出這第一步，卻不是隨便一個(gè)玉雕師都能做到的。出生在杭州的一戶書(shū)香門(mén)第，飽受中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶的葉屹東，自幼酷愛(ài)收藏，并研習(xí)繪畫(huà)，后又師從美術(shù)大師何水法,其童子功的繪畫(huà)基礎(chǔ)和后期美術(shù)的專業(yè)培養(yǎng),為雕刻事業(yè)打下了良好的根基。

“雕工忌以繁瑣的細(xì)工奪眼球,我雖不忌諱繁工，但更提倡簡(jiǎn)工，用設(shè)計(jì)代替繁瑣的雕工，用雕刻技藝合理傳達(dá)一種韻味，我描繪這韻味就一個(gè)字‘拙’。”對(duì)于一個(gè)簡(jiǎn)單“拙”字，葉屹東卻給出了殷實(shí)的解釋：“所謂風(fēng)雅拙，其實(shí)就是一種感覺(jué)。雕刻設(shè)計(jì)的新風(fēng)格更多是時(shí)代更新的產(chǎn)物，要詮釋、提煉設(shè)計(jì)主體最本質(zhì)的美，要從客觀世界的自然特征與本心共同出發(fā)，讓設(shè)計(jì)者的主觀思想、審美情趣與自然實(shí)體配合時(shí)代性得以融會(huì)貫通。”

結(jié) 緣

工作原因，葉屹東結(jié)識(shí)了琇瑩玉礦的獨(dú)資擁有者廖曉楓。“在與他的一段合作中，我遇見(jiàn)了它——‘水墨琇瑩玉’，它讓我怦然心動(dòng)，似乎又見(jiàn)徽墨筆鋒下的水墨畫(huà)境，不禁有心為之創(chuàng)作。”對(duì)有顏色玉石更偏愛(ài)的葉屹東，認(rèn)定“水墨琇瑩玉”能更好地表達(dá)創(chuàng)作者的感情。

琇瑩玉有著比擬翡翠的質(zhì)感，水墨畫(huà)般的顏色形成自然潑墨的效果，渾然天成，是其他材質(zhì)無(wú)法替代和比擬的。“雖然在自然的美上加之增物有難度，但是考慮再三之下，我還是決定親工試料，挑戰(zhàn)一下這不一樣的美和韻。”

上乘的材質(zhì)，配以精巧細(xì)膩的刀法，葉屹東將玉石演繹出不一樣的水墨風(fēng)情。“這兩塊水墨插屏取名《水墨情》，在創(chuàng)作初期，我就根據(jù)玉石上面的自然水墨景象，融合自己的想象，雕琢雨下蓮花與雀鳴。”經(jīng)過(guò)葉屹東的雕琢，一幅“江南風(fēng)景秀，最憶在碧蓮”的水墨畫(huà)躍然眼前，仿佛聽(tīng)到了細(xì)細(xì)的風(fēng)雨聲，看到了荷葉上精英欲滴的水珠，耐人品味。

好作品會(huì)說(shuō)話。2016的玉雕百花獎(jiǎng)中，這件作品獲得了金獎(jiǎng)，還被《中國(guó)寶石》九月刊選作封面，這是對(duì)認(rèn)真創(chuàng)作新品的玉雕師的最佳褒獎(jiǎng)！

駕 馭

這件作品的成功，不是偶然的，除了創(chuàng)意、雕工，琇瑩玉材質(zhì)的優(yōu)勢(shì)是必不可少的基礎(chǔ)。“琇瑩玉顯工，雕琢線條完整，能同時(shí)表現(xiàn)力量與柔美。”葉屹東說(shuō)，以前覺(jué)得岫玉軟、材料價(jià)值不高，不能成就精工細(xì)品，但是自從雕琢過(guò)琇瑩玉后，我對(duì)這一玉種有了新的看法。

對(duì)于葉屹東來(lái)說(shuō)，雕琢“軟料”并非難事。在琇瑩玉之前，他曾雕琢過(guò)更軟的寶石——?dú)W泊。“歐泊，作為世界級(jí)的寶石，它濃郁的西方色彩與文化，配合西方的鑲嵌設(shè)計(jì)，這是我們難以比擬的。如何讓這世界級(jí)的寶石融入中國(guó)元素，的確是一件很考創(chuàng)意的事情。”葉屹東思考了很久，如果只是簡(jiǎn)單的靠鑲嵌來(lái)表現(xiàn)，似乎少了一份韻味，如果要簡(jiǎn)單的雕刻也覺(jué)的不妥。

冥思苦想中的葉屹東忽然發(fā)現(xiàn)，這對(duì)歐泊原石的形狀很像一對(duì)天然的中國(guó)傳統(tǒng)的鼻煙壺。題材有了，就看如何下刀了。葉屹東先是小心的掏膛，不敢有任何閃失，后又進(jìn)行裝飾。在整個(gè)過(guò)程中，葉屹東始終在考慮如何能更好的將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入進(jìn)去，讓寶石更完美的擁有中國(guó)元素。

駕馭材料，首先要了解材料；駕馭題材，首先要了解歷史；駕馭創(chuàng)意，首先要有卓越的雕工。所有的玉雕藝術(shù)品都離不開(kāi)“心、眼、神”三重境界，只要達(dá)到了，就能讓玉石綻放更奪目的光彩。

神 韻

永不過(guò)時(shí)的黑與白，既是維多利亞女王愛(ài)情的寫(xiě)照；又是男士禮服正裝的規(guī)范色；也是宣示女權(quán)的吸煙裝。Coco Chanel女士常說(shuō)：“黑色包容一切，白色亦然。它們的美無(wú)懈可擊，絕對(duì)和諧。”這也恰好說(shuō)明了水墨的精髓。

潮流永遠(yuǎn)在變，但黑白依然經(jīng)典。“古典的可以被理解為經(jīng)典的，通常經(jīng)典對(duì)那個(gè)時(shí)代而言一定是流行的、潮流的甚至是超前審美的，所以從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，古典和流行并不矛盾，甚至可以說(shuō)是流行審美的前世今生”葉屹東對(duì)于潮流有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解，因此，對(duì)水墨也就有了更深刻的理解。

“所謂的新古典主義，就是把古典的沉淀和當(dāng)世的審美區(qū)間進(jìn)行整合、融匯，使得古典文化和審美更符合現(xiàn)代審美習(xí)慣和審美特點(diǎn)。”葉屹東認(rèn)為，古典和潮流本身是不矛盾的。他的作品通常在深刻表現(xiàn)題材的同時(shí)，進(jìn)行藝術(shù)美化。

古風(fēng)意境悠遠(yuǎn)，現(xiàn)代審美崇尚簡(jiǎn)潔，二者其實(shí)本質(zhì)上并不矛盾，更多的是互為表里。在歷史長(zhǎng)河中，每個(gè)階段的藝術(shù)表達(dá)總有不同的特色，但也總有不變的內(nèi)核和精神滲透，貫穿其中。“用現(xiàn)代人看得懂的白話文唱詩(shī)經(jīng)的故事。”這就是葉屹東雕刻的琇瑩玉系列作品的表現(xiàn)手法。琇瑩玉以其多變、質(zhì)純的特點(diǎn)讓雕刻藝術(shù)創(chuàng)作更具神韻，而天然的水墨色，則讓整個(gè)作品在古典內(nèi)核下，弘揚(yáng)新時(shí)代，引領(lǐng)新視覺(jué)，傳達(dá)新風(fēng)尚。

談及未來(lái)時(shí)，葉屹東表示，時(shí)代在變，玉雕技藝在更進(jìn)，玉石材料也不斷涌現(xiàn)新秀。讓玉雕工藝發(fā)現(xiàn)新興寶石之美，用傳統(tǒng)藝術(shù)元素，結(jié)合玉石雕刻之技，才能讓這種美更好地傳承中國(guó)元素，讓中國(guó)元素更好地與世界連接。