地名文化遺產是涵養民政文化的重要文化源泉

楊 林

地名文化遺產是涵養民政文化的重要文化源泉

楊 林

地名文化作為傳統文化的載體成為寶貴的的非物質文化遺產之一，近年來在各級地名文化主管機關的大力推動下，已經初步喚起了社會各界的認知。以民政部門為中心，各地成立了一些研究地名文化的民間社團組織，一些大學也展開了相關學術研究。

但從整體上看，對地名文化遺產的價值還局限于將其作為古老文化傳承的載體的體認上，主要強調其對文化及相關民俗風情的承載延續作用，學術思維的基點主要在歷史考據學范疇。而對于地名文化遺產中所承載的傳統文化的現實意義，特別是為適應當代社會主義精神文明建設需要，對傳統文化中的文化視野和價值標準進行揚棄性的繼承與弘揚，尚未得到充分重視和深入研究，更談不上文化自覺。因此，在地名文化遺產的挖掘保護工作過程中，通過汲取優秀傳統文化基因，涵養和豐沛民政文化，具有極大的現實意義和理論價值。

一 、地名是傳統文化最具持續性和活性傳播力的載體形式

在漫長的歷史過程中形成的博大精深而又獨具特色的中華傳統文化，始終是我國傳統社會政治經濟生活的思想之魂，也是被歷代統治者所重視的精神道統。具體而言，漢代以后在漢族文化主導地區就形成了以儒家學說為主要意識形態、儒釋道互補的思想文化體系。而這一思想文化體系在不同歷史階段、不同民族、民系區域和不同自然地理環境形成的文化區域內，又與多種多樣、姿彩各異的民俗風情相融合，演繹出各具特色的區域歷史文化和民族民系文化。所有這些，便形成了地名所承載的歷史內涵的文化基礎。

地名文化遺產特別是千年以上的穩定地名對其所蘊含的文化信息的傳播具有持久、便捷（口口相傳）、高效（與日常生活的具體需要密切相關）的特征；地名是傳統文化的一個特殊載體，特別是地名實體文化中涵括了豐富的傳統文化內容；民政系統作為地名文化遺產保護的主管部門，民政文化應包括民政部門制定的各項政策性文件，制定政策依據的政治指導思想、法源法理依據以及相關的學術思想、文化內涵、社會公序良俗等。民政文化是政府行政文化體系的重要組成部分。因而，對地名文化遺產挖掘、梳理、保護的施政政策制定與實踐指導，無疑又為豐富民政文化提供了重要的歷史文化源泉。

二、地名所承載的傳統文化中的公序良俗，是構建和諧社區、鞏固基層政權建設、促進社區精神文明的寶貴傳統文化基因

福建省寧化縣石壁鎮是舉世聞名的客家文化千年古鎮，是客家的搖籃和祖地，其地名文化遺產成為客家人敬祖尋根、刻苦自勵、好學進取的文化名片；在江浙等南方地區有許多類似于江西省樂安縣牛田鎮流坑村的狀元村、進士村等古村落和書香古鎮；還有許多地名文化遺產蘊含了盡孝道、友鄰里的內容。在對這些地名文化進行挖掘整理、保護和推廣的同時，也為民政部門創建文明和諧社區、倡導公序良俗提供了良好的人文教材范本。

三、地名文化中蘊含的豐富民族民俗文化，是增強民政文化社會親和力與凝聚社會向心力的重要營養源

在我國西南地區的一些少數民族古村落的地名實體文化中，蘊含著豐富的民族民俗和宗教文化內涵。如，傣族全民信仰小乘佛教，社會安定祥和，居住在由竹籬竹墻為主要結構、毫無防御功能的“竹樓”中，充分反映了傣民族親密和諧的社會關系；湖南省綏寧縣黃桑坪苗族鄉上堡村為古苗王國首都遺址所在地，居住著侗（占90%）、苗、瑤、黎等少數民族，是侗族與漢、苗、瑤族民族和睦相處、文化交融的范例。在挖掘、保護這些地名文化遺產的過程中，通過對其中所蘊含的民族民俗文化進行梳理，提純優秀成分涵養民政文化，加深了對地方、特別是民族地方民情民意及宗教習俗的了解，必然會增強各項施政行為的政策感召力，降低行政成本。

四、紅色地名中的歷史追述是涵養民政文化的政治靈魂和思想基石

江西省吉安市青原區富田鎮是具有千年歷史的紅色文化名鎮，其地名文化遺產內涵十分豐富：是民族英雄文天祥的故鄉，也是井岡山下的革命根據地、中央蘇區的中心，毛澤東、朱德、陳毅等老一輩革命家曾在這里戰斗和生活；全鎮革命烈士252人，誕生了5名共和國將軍。一大批紅色地名文化遺產承載著中國現代革命風云史，是無數先賢的血與火熔鑄出共和國大廈的基石；對這些紅色地名文化遺產的保護和推廣，也是對民政文化思想靈魂的溯源，民政部門應牢記扶危濟困、為民服務的神圣使命，特別是對革命老區的政策反哺扶持，應時刻念茲在茲，提出有建設性的政策建議。

改革開放以來，隨著與西方國家經濟與社會各個領域交流交往的日益增多，在引進先進技術和文化理念的同時，也出現一些境外勢力和西方意識形態的代言群體。他們與我國歷史上一些舊勢力的思想代表相結合，打著學術自由的幌子，通過對我國歷史特別是近現代史的歪曲與解構，大肆販賣歷史虛無主義，制造社會思想混亂和民情輿情對立，破壞和諧社會建設。而挖掘和保護紅色地名文化遺產，把艱苦卓絕、風云激蕩的紅色歷史通過地名文化的保護和推廣進行傳播，凝鑄成永不褪色的史詩，對于清除歷史虛無主義具有極大的現實意義。這一意義已經超越了民政文化自身的涵養意義，形成對特色社會主義思想體系的政治文化貢獻。

五、揚棄基礎上繼承優秀傳統文化是涵養民政文化的前提

我國現階段處于社會轉型期，三十多年的經濟體制改革在促進社會生產力迅速發展的同時，也伴隨著社會機制的轉型，各階層民眾在利益格局和價值取向方面趨于多元化，文化生態趨向多樣化。這既體現了思想文化繁榮發展的寬松自由，同時一些消極、錯誤思潮也粉墨登場，突出表現在形形色色的盲目復古傾向，如所謂的“國學經典”、天價“國學班”。這一復古文化鬧劇除了給廣大受眾帶來經濟損害和思想文化上的混亂迷惘外，還會帶來更深層的現實危害：容易催生各種帶有邪教性質的黑社會組織。一些邪教組織發起者往往利用一般民眾對儒釋道概念的一知半解，通過類似傳教的途徑發展組織，斂財害命，操縱民眾。在一些古村鎮、古縣域地名文化遺產的實體文化內涵里，也包含不少如貞節牌樓等封建思想或迷信內容。對待這些文化遺存，要區別其文物保護價值和思想過濾的雙重必要性，不可一概傳承。所以，在一定程度上，傳統文化是一把雙刃劍，要求民政部門在推廣和保護地名文化遺產的過程中，必須以剔除封建糟粕為前提，強化自身的思想鑒別能力，在揚棄的基礎上提純、繼承和弘揚先進傳統文化。

六、不斷增強民政文化的歷史涵養，對豐富當代特色社會主義理論體系具有重要的理論與現實意義

通過在挖掘、保護地名文化遺產過程中傳播優秀的傳統文化，包括紅色地名文化，不僅有助于提升民政部門施政效能，也可有效抵制歷史虛無主義；而且，由于民政部門是代表黨和政府與各階層廣大民眾特別是基層廣大民眾接觸最廣泛的部門，因此民政文化對于社會思想文化的潛移默化具有不可替代的特殊作用，從而具有特殊的理論創建與實踐意義。這一方面體現在日常行政過程中，通過解決和緩解各種與民眾冷暖息息相關的現實問題，容易取得民眾的感性認知，因而具有較之其他黨政部門更為有效的政策意識傳遞與思想文化引導功效；另一方面，在與民眾的大量日常接觸的施政行為中得以切身感知廣大民眾，特別是基層民眾在各方面所面臨的困難、社會矛盾產生的根源和發展趨勢；如果及時向黨和政府的決策中樞進行反饋，并在反饋的過程中提供有效的應對政見和參考意見，并且上升到理論層面，無疑將對中國特色社會主義理論體系的創建和不斷完善起到不可替代的作用。

作者單位：（中國地名文化遺產保護促進會）