鶴立雞群

鶴立雞群

嵇紹，字延祖，魏中散大夫康①之子也。十歲而孤②，事母孝謹③。武帝發詔征之，起家④為秘書丞。紹始⑤入洛，或⑥謂⑦王戎曰：“昨于稠人⑧中始見嵇紹，昂昂然⑨如野鶴之在雞群。”

——晉·戴逵《竹林七賢論》

名詞解釋

①康：嵇康

②.孤：這里指喪父。

③孝謹：孝順慎重。

④起家：離家。

⑤始：剛。

⑥或：有人。

⑦謂：對……說。

⑧稠人：眾多人，人群

⑨昂昂然：氣宇軒昂的樣子

嵇紹，字延組。是曹魏中散大夫嵇康的兒子。嵇紹十歲的時候，嵇康就被殺害了，他對母親非常孝順而慎重。晉武帝下詔要聘用他來朝廷做官，于是他離開家出發去做秘書丞。嵇紹剛到洛陽的時候，有人對王戎說：“昨天我在人群當中一眼就認出誰是嵇紹，因為他氣宇軒昂，如同鶴立在雞群中一樣 。”

注重修養的嵇紹

嵇紹是魏晉之際“竹林七賢”之一嵇康的兒子，他體態魁偉，聰明英俊，在同伴中非常突出。

晉惠帝時，嵇紹官為侍中。朝廷認為，像嵇紹這樣的人，非常注意自己的儀表，非常注意自己的行為舉止，非常有尊嚴，這樣的人應該讓他去選拔人才。果然，嵇紹一點沒讓朝廷失望，選出了很多人才。

當時沛國有個人叫戴唏，年輕有才氣，而且和嵇紹的侄子嵇含有非常密切的交往。大家都以為他將來一定會被朝廷重用。但是嵇紹發現戴唏行為輕浮，有的時候不注意場合，不注重儀表，對大家不夠尊重 ，所以嵇紹就認為這個人不堪大用。果然，不久之后，戴唏就因為行為不端而丟了官。可見嵇紹根據個人修養而做的判斷非常準確。

當時皇族爭權奪利。互相攻殺，史稱為“八王之亂”，嵇紹對皇帝始終非常忠誠。有一次都城發生變亂，形勢嚴峻，嵇紹奮不顧身奔進宮去。守衛宮門的侍衛張弓搭箭，準備射他。侍衛官望見嵇紹正氣凜然的豪情，連忙阻止侍衛，并把弓上的箭搶了下來。

不久京城又發生變亂，嵇紹跟隨晉惠帝，出兵迎戰于湯陽，不幸戰敗，將士死傷逃亡無數。只有嵇紹莊重地端正衣冠，始終保護著惠帝，不離左右。敵方的飛箭，像雨點般射過來，嵇紹身中數箭，鮮血直流，滴在惠帝的御袍上。嵇紹就這樣陣亡了。事后惠帝的侍從要洗去御袍上的血跡，惠帝說“別洗別洗，這是嵇侍中的血啊！”

坐有坐相，站有站相

中國是傳統的禮儀之邦，對人的行為舉止有極多的要求。例如《弟子規》中對孩子的一些舉止就有明確的規定。包括，進門的時候，不要把腳踩在門檻上。我們知道，古代的門檻都比較高，為什么比較高 ？古代的門檻是有各種功能的，有一個功能就是擋洪水。我們可以看到，好多孩子過門檻的時候，喜歡站在門檻上顛顛，不行，這個不莊重。過門的時候跨過門檻，但是千萬不能先踩在門檻上，這非常輕浮，門檻是不能隨便踩的。

現在時代不同了，很多古代流傳下來的規矩和禮儀不再那么苛刻，然而，一個有修養的人，他的行為舉止一定是穩重的、禮貌的，也就是我們常說的“站有站相，坐有坐相”。

小時候，我們的父母一定常用“站沒站相，坐沒坐相”教訓我們。為什么要這樣要求下一代？這是因為，從一個人的外表，包括衣著，坐、立、行的姿勢和言談舉止上，往往可以窺見這個人的修養、稟性、文明和教育程度。因此，它既關系到人的自身成長，也直接影響著人與人之間的交往。

大家可能都看到過這樣的人：他（她）打扮得男不男女不女，交腿斜靠馬路邊，和人說話時，歪著膀子，渾身扭動，東張西望，嘴里還不時朝地上吐痰。如果有人要你和他（她）交朋友，我想你一定不同意。因為你覺得這個人輕薄，沒規矩，招人討厭。

那么該如何做一個有修養的人？談到修養，必先提及自省。我們不一定要做到圣人那樣每日多次反省自己，但也應當適時自省。唯有做到了自省，才能清楚知道自身存在的不足之處，從而修身。

做到了適時自省，看到了自身的不足，那么就要改變、調整，從而彌補不足、完善自身。這是一個漫長的過程，但如果你能堅持做一個有修養的孩子，那么你一定也會像嵇紹一樣“鶴立雞群”。