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虔誠的朝圣者
——路易斯·康

2016-08-31 03:29:00王文文
中國建筑裝飾裝修 2016年4期
關鍵詞:結構功能

王文文

虔誠的朝圣者
——路易斯·康

王文文

華中科技大學建筑與城市規劃學院學生

摘要:路易斯·康作為一代杰出的現代主義建筑師,創造了眾多絕妙特的建筑,他對建筑、材料、結構、光有著獨特的理解。本文將從形式與功能、光的創造、材料的運用、和嚴謹的秩序四個方面詳述康的建筑風格,并從個人經歷、文化背景等方面分析其個人的風格產生原因。

關鍵詞:形式 功能 結構 材料 秩序

1 引言

康作為第二代現代主義大師,被譽為建筑界的詩哲。他一生苦苦追尋著自己的建筑理想,虔誠而專注。本文分兩部分,主要內容是第一部分,著意于探索康的個人建筑風格;第二部分,重點探究風格形成原因 。

2 建筑風格

康的建筑風格平實厚重而觸人心弦,充滿神圣的氣息,兼具理性的秩序和嚴謹。他的建筑作品常常是在簡單質樸的形體中,呈現出永恒和典雅的空間感,帶給人心靈上的震撼。具體來說體現在四個方面。

2.1形式引發功能

現代主義強調“形式追隨功能”,康則強調“形式引起功能”。

這兩者是不矛盾的,不過是概念上的不同。前者強調建筑要滿足人在建筑空間里的基本物理需求和活動;后者著意于發掘建筑本源和精神,回歸人類活動對空間需求的源頭。正如康所理解的學校開始于一個樹下的人,而如今學校的精神起源被遺忘,以致教學空間僵化而無創意。建筑發展到現在,空間模式化,建筑師缺乏對空間本質的理解,康希望從這種本質的理解中探索出一種理想形式,一種規律,比如理查德醫學研究中心的“服務區和被服務區”,這就是建筑內部不可分割的組合關系。 在康的建筑理論中,建筑本身及其存在的意義不再局限于物質,而是被賦予更多的精神內涵。當然這只是康的建筑理想,因其在現實中常會阻礙建筑滿足的基本需求功能。

2.2對光的癡迷

“ 光明,是所有存在的給予者”,“ 設計空間就是設計光”。在康的設計中,對神圣純粹的光的追求是始終貫穿的。

光線之美,在于光與影形成強烈的對比,沖擊著人的視覺和心靈。大多數現代建筑空間中的光線分布是均勻的。而在康的建筑中,光線往往是處于中心,對整個空間起到控制作用,金貝爾美術館拱頂流瀉下的光,經過反射照亮整個屋子,柔和細膩,神秘美好,仿佛是神的殿堂;或者光在某一空間中有著強烈的引導作用,薩爾克生物研究所側墻窄縫漏出的細細的光束,強有力地將人的視線引向墻外的世界,自由伸手即觸卻不可的的束縛感油然生起。

康說:“結構是光的創造者”,在金貝爾美術館中,光的引入不再是簡單的墻體開窗,而是與建筑的構造相結合。“美術館由16組拱頂覆蓋,中心處留出一條狹長的縫隙讓自然光進入,在遮光板上反射進入建筑內部,經由混凝土再次反射,最終被處理的十分柔和又不失純粹的光線打在藝術作品上,給藝術品增添些許神秘色彩。”

2.3對材料的尊重

“磚,你想成為什么?”“我想成為拱。”

“可是拱很貴我們可以用混凝土來做拱。”

“可是我還是想成為拱。”

康的這個比喻不僅強調建筑材料與建筑形式的統一,更是指出建筑師要理解材料的本質,突出材料特點。要注意材料與結構統一與融合性,使材料本身的優缺點得到充分的表現。

埃克塞特圖書館有著哥特建筑似的磚立面,康在下面把墻體加厚,并且把上面的窗間墻變窄,清楚地描繪了不同立面的標高上荷載的不同。這生動形象地解釋了康所設計的建筑結構是在與建筑材料對話之后選定的,上面的墻面變窄使得建筑結構受力情況更加清晰的展現。

康最得意的代表作薩爾克生物研究所,建筑材料主要為柚木和混凝土,柚木的紋理和混凝土粗糙的裂痕,不經處理直接暴露,材料特質被表達得淋漓盡致。這些特質被凸顯出來就彰顯建造的過程,從而證明了建筑存在的真實性。

2.4強調秩序

康最初在賓大接受學院派建筑教育,在成名之前曾到羅馬參觀學習,古典建筑對他有著深刻的影響, 因而其建筑中遵循著各種不同的嚴格的秩序。

最普遍的秩序是服務區被服務區的嚴格區分,這種以被服務空間為中心周圍有服務空間圍繞的秩序,在理查德醫學研究樓中,得到充分體現。而在金貝爾藝術館,從拱頂流出的光則是控制整個建筑的中心,保持著建筑的秩序;這種方式在埃克賽特圖書館更加明顯,圖書館由圍繞中央大空間的雙重區域所組成,內圈是避免直接日照的藏書區,外圈是為讀者在自然光下閱讀而設的區域,自然光直接控制著整個建筑空間。另外康在建筑中大量運用純粹的幾何形,建筑尺度保持著數學上一致。最有代表性的就是耶魯大學美術館,僅是樓梯間完整的三角形空間,便可窺見建筑空間遵循的嚴謹秩序。

3 風格形成原因的研究

建筑師的建筑風格形成的原因必然與其文化背景自身經歷密不可分。

康在移居美國后,生活在以傳統文化為紐帶的第一代移民小社會中,受到自然、宗教、音樂以及歌德、席勒等人的文學作品的熏陶。這些為他日后追尋建筑的本質,思考建筑與人的哲學打下了基礎,也是其建筑融神性與思哲為一體的起源。而他在羅馬生活的一年使他找到自己的方向,向著理性與嚴謹出發,將羅馬遺跡的風采融入與現代建筑,進一步增強了其建筑的紀念性。

4 結語

從康的建筑中可以深深的感受到,路易斯·康對建筑、對神的獨特理解,以及對于他所理解的建筑執著的追求,他對建筑宗教般的虔誠。不盲從于時代,逆著潮流而上,追尋自我,這條朝圣路是辛苦的孤獨的,但執著于自我信念的道路上,前行的人也是幸福的,更是幸運的。

參考文獻:

[1]路易斯?康.大師[M].武漢:華中科技大學出版社,2007:21-22

[2] 戴維?B?布朗寧,路易斯?康.在建筑的王國中[M].北京:中國建筑工業出版社,2004:265

[3] 馮驥千,胡璇.“建筑詩哲”路易斯?康作品中的類型學思想探析[J].中外建筑,2010(9)

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