VI設(shè)計(jì)中人性化表現(xiàn)手法的新思路探討

楊超

（清遠(yuǎn)市技師學(xué)院，廣東 清遠(yuǎn) 511517）

VI設(shè)計(jì)中人性化表現(xiàn)手法的新思路探討

楊超

（清遠(yuǎn)市技師學(xué)院，廣東 清遠(yuǎn) 511517）

VI設(shè)計(jì)中人性化的表現(xiàn)手法是設(shè)計(jì)師對社會(huì)以及受眾的需求的敏銳觀察的體現(xiàn)，從而在設(shè)計(jì)之中體現(xiàn)了人性化，并隨著形成了全新的設(shè)計(jì)理念，這種設(shè)計(jì)理念并隨著時(shí)代與文化的發(fā)展在今后的VI設(shè)計(jì)中得到了越來越多的呈現(xiàn)。

VI設(shè)計(jì)；人性化；表現(xiàn)手法；新思路

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)極為崇尚人性的社會(huì)。人們在生活之中都希望能夠表現(xiàn)自己的個(gè)性，最大程度的追求自由。彼此相互尊重的個(gè)體空間構(gòu)成了當(dāng)今多元化的社會(huì)，各個(gè)個(gè)體之間最大程度的包容不一樣的生活方式。因此，我們可以從中感受到很多種文化的平行存在。作為人類思維的產(chǎn)物的VI設(shè)計(jì)，將人類社會(huì)的本質(zhì)需求反映了出來。其本質(zhì)就是一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)，體現(xiàn)了社會(huì)歷史文化的狀態(tài)。設(shè)計(jì)是為人類服務(wù)的，需要情感交融，因此VI設(shè)計(jì)不單單需要作為一種產(chǎn)品存在，應(yīng)該成為一種文化。設(shè)計(jì)所追求的是設(shè)計(jì)這種文化中代表的精神、審美、藝術(shù)等各種含義。正因?yàn)槿绱?，美國設(shè)計(jì)家普羅斯將人性作為構(gòu)成設(shè)計(jì)的第四個(gè)維度，也是設(shè)計(jì)維度的核心。

一、人性化設(shè)計(jì)的本質(zhì)

我們所謂的人性化設(shè)計(jì)是什么？人性化設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)是為了滿足人們自身的需求。由此，可以看出人性化設(shè)計(jì)的核心就是要以人為本。設(shè)計(jì)是圍繞人這個(gè)主體展開的，設(shè)計(jì)的目的就是受眾的需求。馬斯洛，著名的美國行為科學(xué)家，提出了層次論，他認(rèn)為人類追求的最終目標(biāo)就是自我實(shí)現(xiàn)的需求。設(shè)計(jì)之中的人性化因素其實(shí)就是一種追求自我實(shí)現(xiàn)需求的客觀反映。設(shè)計(jì)不在滿足于簡單、低層次的使用功能，而是超越使用，給其賦予上更多的精神需求。因此，在設(shè)計(jì)之中加入人性化的因素并不是設(shè)計(jì)師的一時(shí)興起，而是設(shè)計(jì)本質(zhì)、內(nèi)在上的要求。當(dāng)人們的基本生活要求被滿足，從而對設(shè)計(jì)產(chǎn)品的要求也就會(huì)越來越高。VI設(shè)計(jì)作為一座鏈接技術(shù)與市場的橋梁自然也不會(huì)例外［1］。

二、VI設(shè)計(jì)中人性化表現(xiàn)手法的新思路

（一）運(yùn)用手繪來體現(xiàn)。

在VI設(shè)計(jì)發(fā)展的生涯中，眾多的著名大師的設(shè)計(jì)作品都是采用手繪的方式來完成的，比如尼古拉茲·特羅塞雷，著名的設(shè)計(jì)大師，設(shè)計(jì)的爵士音樂招貼，利用手繪的方式用鮮明的色彩對比與強(qiáng)烈的視覺沖擊力來讓受眾感受到其中充滿的鮮活個(gè)性色彩與激情四溢的生命張力。在如今社會(huì)，人們的內(nèi)心世界更容易被淳樸的東西，如無法復(fù)制的手繪設(shè)計(jì)而打動(dòng)而感到十分親切，而不是單一化、程式化、麻木化的計(jì)算機(jī)視覺作品。手繪設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)繪畫中的高雅藝術(shù)的樣式在一定程度上保留了下來，并充分利用來體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的藝術(shù)修養(yǎng)、內(nèi)心情感與審美情趣。手繪的返璞歸真使其擁有了很大的藝術(shù)魅力與價(jià)值，并給視覺識別設(shè)計(jì)帶來了多元化、人性化的特征。因此，越來越多的設(shè)計(jì)師為了將人們內(nèi)心的淳樸厚重描繪出來而采用手繪的方法，從而讓人們感到貼切的同時(shí)將企業(yè)的文化底蘊(yùn)傳達(dá)給受眾。

（二）融合多種載體優(yōu)勢。

在VI的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師作為設(shè)計(jì)作品的來源，在VI的設(shè)計(jì)之中應(yīng)該全方位了解把握情感并細(xì)致觀察，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的理念與方法上多下功夫，只有這樣才能夠在其的設(shè)計(jì)中飽含人性情感、識別企業(yè)形象。隨著電腦技術(shù)在設(shè)計(jì)上的廣泛運(yùn)用，使得設(shè)計(jì)也逐漸成為一種融合多種學(xué)科的載體，因此，設(shè)計(jì)師也不在局限于靜態(tài)、平面的VI設(shè)計(jì)，尤其是在各種應(yīng)用軟件的誕生后，各種動(dòng)畫形式的VI設(shè)計(jì)也相繼出現(xiàn)，當(dāng)然也有很多在平面的媒介上表現(xiàn)超平面的動(dòng)態(tài)效果。因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)、完善，發(fā)展，從回歸理性到感性認(rèn)識再回歸系統(tǒng)化，并對VI設(shè)計(jì)的功能更加明確，這也是今后我國VI發(fā)展的方向，也是我國VI設(shè)計(jì)與國際接軌的機(jī)遇［2］。

（三）通過Flash來表現(xiàn)。

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展而逐漸成為新時(shí)代的寵兒，被廣大群眾所接受，在面對互聯(lián)網(wǎng)這樣有著極大發(fā)展勢頭的媒體，很多的企業(yè)都爭相利用互聯(lián)網(wǎng)來宣傳自身的形象，而VI作為企業(yè)宣傳的核心，代表的是整個(gè)企業(yè)的文化、經(jīng)營內(nèi)容、品牌理念等等，具有很強(qiáng)的可塑性，而一個(gè)成功的VI設(shè)計(jì)肯定是代表了企業(yè)、機(jī)構(gòu)的形象?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展由傳統(tǒng)的二維平面設(shè)計(jì)向三維立體設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變，這也是一種必然趨勢，企業(yè)的VI設(shè)計(jì)也不例外，將其的企業(yè)信息通過系統(tǒng)化、組織化的視覺方式傳遞，并通過視覺媒體來進(jìn)行傳播，從而形成一種統(tǒng)一又具有個(gè)性、藝術(shù)的視覺形象。VI設(shè)計(jì)與網(wǎng)絡(luò)媒體的相互結(jié)合是企業(yè)宣傳自身文化、精神的一種新途徑，隨著網(wǎng)絡(luò)媒體以圖、聲、像、文的形式出現(xiàn)時(shí)，F(xiàn)lash與VI設(shè)計(jì)的結(jié)合使得VI設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法從靜態(tài)像動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)變，將視覺與視聽相結(jié)合，這樣可以讓視覺障礙者也能夠更好的接受信息。利用Flash來進(jìn)行VI設(shè)計(jì)，可以具有更好的主動(dòng)性，讓內(nèi)容更加豐富、精煉，融視覺與語言與一體，再加上反應(yīng)迅速，可以讓受眾受到全方位的感官刺激，進(jìn)而對企業(yè)文化的氣息有全面的認(rèn)識，增強(qiáng)受眾的記憶。

三、結(jié)語

現(xiàn)代人類社會(huì)朝著個(gè)性化與多元化的方向發(fā)展，在VI的設(shè)計(jì)中更應(yīng)該準(zhǔn)確把握好這種發(fā)展的脈絡(luò)，這也是在以人為本在VI設(shè)計(jì)之中的根本體現(xiàn)。因而在VI設(shè)計(jì)的意境中更應(yīng)該使用更加自有、更加情感化與更人性的表現(xiàn)語言，在設(shè)計(jì)的手法上不在局限于簡單復(fù)雜、保守前衛(wèi)、具象抽象這一類單純的藝術(shù)表現(xiàn)形式，應(yīng)追求更多的理念表達(dá)方式。

［1］董斌. 展示空間設(shè)計(jì)中的數(shù)字化VI設(shè)計(jì)［J］. 中國包裝工業(yè)，2015，（20）:138+140.

［2］劉深楠. 企業(yè)VI設(shè)計(jì)方法于畢業(yè)展覽宣傳中的應(yīng)用［J］. 美術(shù)教育研究，2014，（22）:81.

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1671-864X（2016）08-0187-01