四十而始“惑”

梁曉聲

女人們，如果你們的丈夫已接近四十歲，或超過了四十歲，那么，我勸你們，重新認(rèn)識(shí)他們。

否則，“他”也許不再是你當(dāng)初認(rèn)識(shí)并自以為永遠(yuǎn)了解的“那一個(gè)”男人了。四十歲左右的男人，“內(nèi)容”肯定發(fā)生變化。

“四十而不惑”，孔子的話。后來幾乎成了全體中國男人的“專利”。四十歲左右的男人，大抵都習(xí)慣自詡到了“不惑之年”。“不惑”的含義，指向頗多。功名利祿，乃一方面。“不惑”無非是看得淡泊了，想得透徹了。“不惑”，當(dāng)然并不等于什么追求皆沒有了，而是指追求開始趨向所謂“自我完善”的境界，在品行、德行、節(jié)操、人格等方面。

不是，絕不是，從來也不是一切的男人，到了四十歲左右，都是到了“不惑之年”。人家孔子的話，那是說的人家自己，原文，或者說原話是——吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩……

“吾”非是吾們。

對(duì)于許多中國男人，“四十而不惑”，其實(shí)是四十而始“惑”——功名利祿，樣樣都要獲得，仿佛才不枉當(dāng)一回男人。“不惑”是假，是口頭禪，是讓別人相信的。“惑”是真，是內(nèi)心所想。夢(mèng)寐以求的，是目標(biāo)，是目的。

孔子“三十而立”，四十當(dāng)然“不惑”。更多的男人“三十有室”，剛成家，不過剛有老婆孩子，根本談不到“立”不“立”的，怎么能做到“四十而不惑”呢？“立”不就是今天所謂的“功成名就”嗎？

細(xì)思忖之，可不也有一定的道理嗎？

中國男人的人生階段，就多數(shù)人而言，大致是這樣的——十七八清華北大（指希望而言）、二十七八電大夜大、三十七八要啥沒啥、四十七八等待提拔、五十七八準(zhǔn)備回家……十七八能進(jìn)入大學(xué)“而志于學(xué)”的，不過“一小撮”。

“三十而立”之后，還要啥沒啥呢。五十七八，差兩三年便該退休回家了，短暫的十幾年，老百姓的話，“一晃”就“晃”過去了，又怎么能達(dá)到“不惑”的境界呢？

所以，四十歲左右，差不多成了不論屬什么的一切男人的“本命年”，一個(gè)“坎兒”。這個(gè)“坎兒”邁得順了，則可能時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，一路地“順”將下去，而“仕”，而“服官政”，而當(dāng)這當(dāng)那，而掌握權(quán)柄，而發(fā)號(hào)施令……于是地位有了，房子有了，車子有了，男人的“人生價(jià)值”似乎也體現(xiàn)出來了，很對(duì)得起老婆孩子了……

絕不能說中國的男人個(gè)頂個(gè)都是官迷。但說中國的男人到了三十七八、四十來歲起碼都愿有房子住，工薪高一些，經(jīng)濟(jì)狀況寬裕些，大概是根據(jù)充分的。怎么著才能實(shí)現(xiàn)，能達(dá)到呢？當(dāng)官幾乎又是一條捷徑。

非常值得注意的，是那些“而志于學(xué)”過，那些被認(rèn)為或自認(rèn)為“學(xué)而優(yōu)”的，那些因此被社會(huì)所垂青，分配到或自己鉆營到了權(quán)力場、名利場上的男人，他們?cè)谌甙恕⑺氖畞須q“要啥沒啥”的年齡，內(nèi)心會(huì)發(fā)生大沖擊，大動(dòng)蕩，大傾斜，大紊亂，甚至——大惡變。由于“要啥有啥”的現(xiàn)實(shí)生生動(dòng)動(dòng)富于誘惑、富于刺激地?cái)[在他們面前，于是他們有的人真正看透了，不屑于與那些壞思想、壞作風(fēng)同流合污，而另一些人卻照樣學(xué)樣，毫不顧惜自己的品行、德行、節(jié)操、人格，運(yùn)用被正派人所不齒的手段——見風(fēng)使舵，溜須拍馬，曲意逢迎，諂權(quán)媚勢(shì)，落井下石，墻倒眾人推，拉大旗作虎皮，棄節(jié)圖利等，以求“而仕”“而服官政”，由被指使而“指使”。

女人們，如果你們的丈夫，不幸被我言中，正是那等學(xué)壞樣的男人，難道你們還不認(rèn)為你們應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)他們嗎？

也許某些四十來歲的男人會(huì)十分憤慨，會(huì)覺得我這篇短文近乎誹謗和污蔑，那便隨他們憤慨吧，而我絕不是沒有根據(jù)的。根據(jù)是現(xiàn)實(shí)生活提供給我的，在我周圍，曾與我有過交往的四十來歲的某些男人，他們的人格和心理的嬗變、裂變、蛻變、惡變，往往令我訝然，不得不重新認(rèn)識(shí)他們。

（摘自《我心靈的詩韻》作家出版社 圖/子依）