
中國外交部長王毅在加拿大訪問期間的記者會上,斥責了一名詰難中國人權問題的女記者,一向儒雅健談的王毅外長,被女記者的問題激怒了,他表示,只有中國人自己才最了解中國的人權狀況。
中國人權如何闡述才能融入到國際話語體系之中,的確是個問題。王毅外長連發六個疑問,既反駁了女記者,也闡釋了中國對人權問題的理解。六億人脫貧,中國成為人均GDP超過8000美元的第二大經濟體,且把保護人權列入了憲法之中——這是中國對人權的理解。在人權這個議題上,中國外長和女記者關注的焦點不一樣,或者說無法對焦,也是王毅外長罕見“強硬”表態的關鍵所在。
什么是人權?對于這一問題,中國有一套自己的認識,最重要的人權就是發展權,是每個人脫貧致富,過上富足生活的權利。中國三十年來迅速發展,物質方面逐步改進,這也是人權問題的重要體現。管子說:“倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱。”沒有經濟的發展,政治的權利是沒有物質基礎和保障的。
女記者所說的人權,追根溯源來自于啟蒙運動時期,對自由、平等等政治理念的關注,這套話語形成了一種意識形態。但需要承認,這一套很完整的人權理想,是逐步實現的。美國是啟蒙思想塑造的共和國,但是那些開國元勛們關注的人權和自由,主要是針對男性白人,直到20世紀,黑人的人權才得到承認,奧巴馬的當選也意味著黑人人權真正落到了實處。
啟蒙運動時期的那套人權的話語,經過二三百年的發展,變成了現實,成為國際實踐的重要組成部分,甚至在今天引起了人權是不是高于主權的爭論。從理論上說,人權高于主權,人的自由和權利具有本源性,而主權則是一種契約,是人為構建起來的。然而,人權與主權又緊密地嵌套在了一起,沒有世界政府,人權就具有地方性,必須在主權國家的范圍實現。沒有國家的人們被叫作難民,根據有關難民公約,他們也能享受到基本的人權,但那通常是別的國家恩賜,而且往往面臨著當地民眾的質疑。無論人權是不是高于主權,當我們談論人權的時候,必須關注并尊重主權。
普世的人權是一種理想,主權框架之下的人權是現實,沒有現實,就只是烏托邦;但是沒有理想,就是犬儒主義。中國近三十年來經濟社會的發展,既落實了物質層面和基礎層面的人權,也提出了新的人權的需求。如王毅所言,保護人權已經進入了中國的憲法,只有經過法治的程序,憲法所“列舉”的人權才能得到真正的保障,得到主權的保障。
中國的人權與啟蒙運動時期的人權話語,還存在著“時差”,也存在著“地方性知識”的差異,但是,中國是全球化的國家,這也是中國三十年來發展和崛起的秘訣。中國的利益已經全球化了,中國的聲音也應該全球化,中國應該有更多可以與世界分享的觀念,人權觀念就是重要的方面。所謂國際話語權,其實就是一種敘事能力,一種以被別人理解的方式講述自己故事的能力,現在我們則要朝這個方向努力。
中國已經進入轉型的時期,國家身份層面,需要擺脫受害者情結,從被領導型國家向領導型國家轉變,與世界的關系也要重新調適。中國已經是世界上最大的貨物貿易國家,什么時候中國成為世界上最大的觀念出口國家,國外記者尖銳提問背后的觀念隔膜,才會成為過去。(摘自鳳凰網)
【熱門評論】
王毅怒斥加拿大記者無端指責中國人權問題,這一事件激起網友的熱烈討論。有網友認為王毅外長義正詞嚴、有理有據的回應是對外國記者的有力回擊,紛紛點贊;也有的網友認為身為外長,王毅應該保持冷靜;甚至還有部分網友認為中國人權問題確實值得質疑。但對于站在事件背后的中國人來講,王毅外長的行為是在維護我國神圣不可侵犯的主權利益,是在維護我國的國家形象與尊嚴。中國無論何時都崇尚和諧,尊重和接受一切善意建議,但堅決拒絕無端指責。不光是王毅外長,任何國人都義不容辭。
【適用話題】
人權;權利與義務;平等與自由;中國夢……