影視文化斷層造就新的可能

張仕棟++沈嶸

觀察過(guò)往的成功影視作品，能夠成為“爆款”，引起熱議的作品，無(wú)不塑造了一些真實(shí)的人，可信的人。

因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)傳播的特性，網(wǎng)絡(luò)劇要求更快的節(jié)奏、更鮮明的人物性格、更大的信息量。一句話，必須給觀眾更多的料。傳統(tǒng)電視劇你走開十分鐘，上個(gè)廁所回來(lái)，劇情照樣能接得上。但網(wǎng)絡(luò)劇不行，你走神一分鐘，已經(jīng)是另外一個(gè)故事了。也正因?yàn)檫@些網(wǎng)絡(luò)特性，讓《余罪》比傳統(tǒng)作品更活潑、更接地氣、更有生命力。

不是英雄的英雄：類型破繭

不過(guò)，此次《余罪》受到觀眾熱捧，很大程度上是因?yàn)橹魅斯坝嘧铩边@個(gè)角色塑造得比較成功，他不同以往的警察形象，讓人覺得新鮮。有評(píng)論者把“余罪”歸于反英雄的設(shè)定。這么歸類有一定的道理，因?yàn)椤坝嘧铩笔且粋€(gè)“不是英雄的英雄”，他不僅沒有光鮮的外表，強(qiáng)大的能力，堅(jiān)定的信念，而且一身小毛病，更沒有“脫離低級(jí)趣味”。就如同劇中許平秋所說(shuō)的，余罪是一個(gè)扔在人堆里找不出來(lái)的普通人。大反派傅國(guó)生把余罪比喻成壁虎，說(shuō)他別看不起眼，但關(guān)鍵時(shí)刻是個(gè)“殺手”，能辦大事。這都是對(duì)余罪角色很好的詮釋。

但同時(shí)，余罪身上也有很多英雄的特質(zhì)，比如說(shuō)他很有親和力，能在身邊聚攏一個(gè)小團(tuán)體，并成為這個(gè)小團(tuán)體的靈魂人物。所謂天時(shí)不如地利，地利不如人和。劉邦和劉備性格迥異，但同樣都很能團(tuán)結(jié)人，很有個(gè)人魅力，這是成為一個(gè)英雄必不可少的特質(zhì)。

反英雄也是英雄，只不過(guò)比英雄多一個(gè)層面。這多出一個(gè)層面，筆者認(rèn)為是“人的層面”，人性的層面。余罪是一個(gè)警察，在正義與邪惡對(duì)決的大是大非的問(wèn)題上，他不會(huì)含糊，這是他英雄的一面。但他首先又是個(gè)小人物，在成為英雄的路上，一路磕磕絆絆，猶豫、動(dòng)搖、打退堂鼓，甚至混淆情與法的界限，這都有過(guò)。這是余罪人的一面，也是被觀眾喜愛和認(rèn)可的一面。

而同時(shí)，反面例子也不勝枚舉。因?yàn)楸娝苤脑颍L(zhǎng)久以來(lái)，咱們國(guó)內(nèi)的影視作品中，英雄形象很難做到戲劇性的反差。隨著影視行業(yè)市場(chǎng)的成熟，傳統(tǒng)影視劇很難吸引觀眾，原因往往就在這里。欲揚(yáng)先抑、欲抑先揚(yáng)，這幾乎是影視作品塑造人物的基本法則，塑造英雄而不賦予人物缺點(diǎn)，就好比直著腿蹦高，費(fèi)多大勁都蹦不起來(lái)，一定是先屈身蹲下，才能跳的更高。

之前，《亮劍》中的李云龍，《潛伏》中的余則成，其人物之所以成功，筆者認(rèn)為就是給英雄加上了人性的一面。加多的這一面不盡相同，因?yàn)槿诵员揪蛷?fù)雜，絕不僅僅是幾個(gè)側(cè)面就可以概括的，但每個(gè)側(cè)面都含有一定的人性真相。你給角色加多的這個(gè)側(cè)面，正好撥動(dòng)了觀眾心中的某根弦，自然就被觀眾所接受和喜愛。

所謂“反英雄”，其實(shí)反的是英雄的古板形象，臉譜化設(shè)定，剝離這些外在的皮毛，英雄的精神內(nèi)核還在。反英雄式故事，焦點(diǎn)不是英雄怎么成功，怎么成為英雄，而是主人公在成長(zhǎng)路上的掙扎和困惑。別人關(guān)注成功，我們關(guān)注失敗。小說(shuō)和戲劇都是講故事，故事的核心是人。觀察過(guò)往的成功作品，能夠成為“爆款”，引起熱議的作品，無(wú)不塑造了一些真實(shí)的人，可信的人。

筆者入行多年，目睹了很多次影視行業(yè)的起起落落，仿佛是一個(gè)個(gè)輪回，李云龍形象成功了，后面跟風(fēng)一堆“偽亮劍”，余則成成功了，跟著一串諜戰(zhàn)。但人物形象沒有突破，只會(huì)慢慢定型，臉譜化，然后被觀眾厭棄。筆者不太希望看到余罪的模仿式跟風(fēng)之作，倒是希望看到能在余罪所做探索的基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步，不管在人物塑造，還是在警匪類型片的探索上，有更大突破的作品。這樣我們的影視行業(yè)才能不斷向前，才能保持活力。因?yàn)橛^眾是在不斷成長(zhǎng)的。他昨天喜歡的東西，今天很可能就會(huì)厭棄。

如果給余罪這個(gè)人物一個(gè)定位的話，我覺得他不過(guò)是個(gè)小人物，被卷入了英雄事件。這跟我們大部分人的生活和幻想不是很像嗎？這個(gè)人物你信不信？反正我信了。

獨(dú)生子女觀眾愛看的是兄弟情誼

除了張一山塑造的余罪得到觀眾喜愛，聚在他身邊的其他同學(xué)，所謂的“學(xué)渣小分隊(duì)”也為觀眾所認(rèn)可。這群年輕人，高矮胖瘦，各有特色。他們顯然不是高富帥、白富美，而是出身一般，有很多缺點(diǎn)和毛病的小人物。他們善于自嘲和調(diào)侃，自稱是學(xué)渣和吊絲。

尤其是，當(dāng)他們身無(wú)分文，被拋在“洋城”街頭，自生自滅的時(shí)候，那就更有點(diǎn)吊絲的意味了。最終，學(xué)渣們?cè)谟嘧锏膸ьI(lǐng)下，成了立功破大案的英雄，實(shí)現(xiàn)了吊絲的逆襲。

但也應(yīng)該看到他們身上不同于“吊絲”的地方—他們雖然善于自嘲，但并不消極，雖然假裝市儈，其實(shí)青春洋溢。他們之間的友誼，他們之間的愛情，都跟在校園時(shí)別無(wú)二致。他們骨子里是一群學(xué)生。洋城特訓(xùn)時(shí)，他們抱團(tuán)取暖，晚上睡在工地水泥管子里，就跟男女混住宿舍上下鋪的感覺一樣。這是一段沒有校園的校園青春劇。

我們傳統(tǒng)的文藝作品，比如說(shuō)評(píng)書，話本小說(shuō)之類，就成功塑造了很多群像，比如說(shuō)水滸人物群像，三俠五義人物群像等等。群像中的人物，除了要有差異性，還要有共同的理想。水滸人物是“對(duì)抗強(qiáng)權(quán)”，三俠五義人物是“除暴安良”。同樣，余罪的學(xué)渣群像，也有他們共同的理想，那就是維護(hù)公平和正義，在這種意義上說(shuō)，他們是“不像俠客的俠客”。

因?yàn)橛泄餐娜の叮餐睦硐耄?jīng)歷生死考驗(yàn)之后，他們雖然不是真正的兄弟，但是結(jié)下了比兄弟感情還深的情誼。余罪的觀眾主體也大多是獨(dú)生子女，他們對(duì)于這種不是兄弟勝似兄弟的情誼，肯定能感同身受。近年來(lái)，影視創(chuàng)作中，流行的男閨蜜、CP概念，大約也是出于這個(gè)原因吧—獨(dú)生子女好像對(duì)友誼，對(duì)伙伴式關(guān)系有更多的渴望。

吊絲是一種自嘲和結(jié)構(gòu)，是一副面具，面具之后可以是任何面孔。余罪學(xué)渣小分隊(duì)，其實(shí)是穿著吊絲外衣的熱血學(xué)警。

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)基本套路中，無(wú)論是霸道總裁體，還是方興未艾的穿越類，基本離不開吊絲逆襲的套路，《余罪》原著也不外乎此。

吊絲是網(wǎng)絡(luò)催生的詞匯，吊絲文化是網(wǎng)絡(luò)流行文化。之所以能流行，正是因?yàn)樗^“吊絲”文化其實(shí)迎合了大眾的心理。不論什么身份的觀眾，其實(shí)都愿意把自己放在“吊絲”的位置，放低自己的姿態(tài)。影視作品的格局類型正應(yīng)了 “見天地、見眾生、見自己”，一類看的是傳奇，另一類看的是自己。“看自己”就是所謂的代入感。這也是為什么，在一些影視劇火了之后，朋友圈經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些諸如測(cè)測(cè)你是某部劇里的誰(shuí)的游戲。觀眾樂(lè)于代入到主人公的位置，尋找自己身上的影子。

文化斷層：90后受眾代表的時(shí)代變化

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的革命，給影視行業(yè)帶來(lái)了從形式到內(nèi)容的深刻影響。一方面，從技術(shù)上必須滿足觀眾對(duì)快節(jié)奏、大信息量上的需求；另一方面，從內(nèi)容上也是價(jià)值取向的改朝換代。

不同時(shí)期的文藝作品都是當(dāng)下社會(huì)心態(tài)的映射。改革開放以來(lái)的短短30年，從影視受眾的價(jià)值取向角度來(lái)看，也是經(jīng)歷了天翻地覆的改變。90年代萬(wàn)人空巷的《渴望》放到當(dāng)下，估計(jì)很難取得理想的收視，究其原因，恐怕就是社會(huì)心態(tài)和價(jià)值取向的改變。你很難讓一個(gè)90后女孩去理解劉慧芳的心理動(dòng)機(jī)。

作為網(wǎng)生代的90后，見識(shí)更廣，思維更為獨(dú)立，個(gè)性更加自我。這與傳統(tǒng)的價(jià)值體系格格不入，于是有了早先污名化90后的各種標(biāo)簽，諸如“腦殘”、“宅”。然而，這種居高臨下、獨(dú)斷臆判的姿態(tài)對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，無(wú)異于作繭自縛。當(dāng)90后踏上社會(huì)，逐漸成為消費(fèi)主流時(shí)，慢半拍的創(chuàng)作者就陷入進(jìn)退失據(jù)的尷尬境地。

不論是反英雄的設(shè)置還是吊絲逆襲的套路，我們?cè)趧?chuàng)作《余罪》的過(guò)程中都試圖把脈這個(gè)時(shí)代的社會(huì)心態(tài)和價(jià)值取向，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的自由度正好給這種嘗試提供了可能。在劇本創(chuàng)作中，我們還特意吸納了一位90后編劇，很好的彌補(bǔ)了以80后、70后主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的短板。

“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代”。對(duì)于革故鼎新者來(lái)說(shuō)，屬于前者，對(duì)于刻舟求劍者則屬于后者。在主流價(jià)值觀的疆界內(nèi)，如何把準(zhǔn)當(dāng)下的時(shí)代脈搏，在共性中找到個(gè)性，或許是每個(gè)創(chuàng)作者必修的詩(shī)外之功。