試論“影子教師”培訓的理論基礎

■　河北師范大學教師教育學院 張云晶　劉毅瑋　張家輝

試論“影子教師”培訓的理論基礎

■河北師范大學教師教育學院 張云晶劉毅瑋張家輝

“國培計劃”置換脫產研修項目由院校研修、“影子教師”培訓、返崗實踐和理論提升等環節組成。其中“影子教師”培訓既是將院校研修階段所學理論知識進一步驗證與體現的重要環節，也是提升教師實踐能力的重要手段。“影子教師”培訓是參訓學員（“影子教師”）與一線名師（“帶教導師”）“如影隨形”，在真實的教學環境中，通過加強“影子教師”與“帶教導師”之間的對話、交流，以及“影子教師”近距離地觀察、學習“帶教導師”的教學行為，促進雙方共同成長的培訓方式。

“國培計劃”置換脫產研修項目實施以來，“影子教師”培訓的實踐作用凸顯，但“影子教師”培訓理論研究相對滯后。關于“影子教師”培訓的研究主要集中在培訓的內涵、意義、實施策略和研修模式等方面，而厘清“影子教師”培訓的理論基礎，對于提高培訓的科學性、實效性和針對性具有積極的意義。本文試從社會心理學和教育學視角探討“影子教師”培訓的理論基礎。

一、社會心理學理論基礎

（一）觀察學習理論。

觀察學習理論認為，人類大部分行為是通過觀察學習而獲得的。觀察學習是一個連續的心理活動過程，由注意過程、保持過程、動作再現過程、強化和動機過程組成。

1.注意過程。這一過程是為了解決“哪些行為會引起注意”的問題。注意過程是觀察學習的起始環節，觀察者需要明確觀察的目的性。這一過程受到觀察者的特征、觀察對象的特征以及觀察者和觀察對象之間的關系等因素的影響。

要引起參訓學員的注意，首先需要明確觀察目的，為“影子教師”制定明確具體的觀察目標。其次，要篩選“觀察對象”，觀察對象是來自一線的優秀教師即“帶教導師”。篩選出來的“帶教導師”不僅是師德高尚、平易近人、具有較高專業素養和獨特教學風格的教師，還要是具有易模仿性的老師，即“帶教導師”具有鮮明的、易學的特征。參訓學員通過觀察學習后，可以獲得“帶教導師”傳遞的教育理念。除此之外，作為置換脫產研修項目的承辦方，需要根據參訓學員和“帶教導師”的實際情況，為參訓學員配備適合其學習、益于其獲得較大成長的“帶教導師”。

2.保持過程。這一過程是為了解決“如何記住示范行為”的問題。保持過程是人們以表象或言語符號的形式將示范經驗保持在記憶之中。其實，這是一種由感性認識上升到理性認識的過程。

如果參訓學員只注意觀察“帶教導師”的示范行為，而不能將這些示范行為以符號編碼的形式保存下來，則“帶教導師”很難對參訓學員產生影響。

3.動作再現過程。這一過程是為了解決“如何在實踐中表現觀察到的行為”的問題。動作再現過程是在需要表現出模仿學習的行為時，能將頭腦中的表象轉變為適當行為。動作再現過程是觀察學習的中心環節。動作再現受到多種因素影響，其中最主要的有：觀察者的能力水平和觀察者對自己行為結果的預期。

參訓學員觀察學習“帶教導師”的教學行為之后，不是立即就能形成所預期的教學行為，因為任何行為的習得是需要經歷一個過程的，需要在實踐中不斷地矯正。

4.強化和動機過程。這一過程是為了解決“是否愿意模仿并做出某種行為”的問題。動機過程包括外部強化、替代強化和自我強化，即動機過程受到外界環境、他人行為和自我認知的影響。這三種強化一致時，能給行為以最大的激勵作用。

培訓期間，如果參訓學員所習得的教學行為能產生有價值的結果，該學員會對自己的教學行為給出評價，此評價會影響其今后的教學行為，其他參訓學員也會傾向于模仿此教學行為。因此，應當及時強化參訓學員所習得的教學行為，來推動參訓學員的學習。強化可以是物質的，可以是精神的。

（二）群體動力學理論。

群體動力學是20世紀40年代由社會心理學家勒溫在心理動力理論的基礎上提出的。勒溫從內外環境相互作用的角度來研究群體條件下個體行為的特點和規律，并重點研究影響群體發展動向的各種因素以及這些因素的相互作用和相互依存的關系。因此，群體的本質就是導致群體成為一個“動力整體”的成員之間的互賴，在這個動力整體中，任何成員狀態的變化都會引起其他成員狀態的變化。導致這一變化的最終原因來自于群體內部的“能源”，具體表現為群體內部各成員之間不同的智慧水平、知識結構、思維方式、認知風格等的互補。

“影子教師”培訓，是以“影子教師”為中心的參訓學員和“帶教導師”相互團結、相互依靠、相互幫助的研修方式。培訓的目標、環境，以及參訓學員和“帶教導師”形成的凝聚力和心理氣氛等是影響該群體動力的內部心理因素。因此，需要明確培訓的目標，改善培訓的硬件環境和軟件，促使參訓學員和“帶教導師”之間形成一個“場”，并積極發揮這個“場”的整體功能。

（三）社會互賴理論。

道奇于1949年提出了積極的和消極的兩種社會互賴。道奇的研究生約翰遜兄弟提出，除了積極的和消極的社會互賴之外，還存在無互賴（個體之間彼此獨立作業）的情境。約翰遜兄弟在此三種社會互賴的基礎上，建構了系統的社會互賴理論。社會互賴理論主要研究個體間在合作性和競爭性的社會情境張相互影響時的行動效率、內在心理過程、互動方式及結果。該理論認為，當人們具有共同目標時，個人的結局既受他人的影響，也會影響他人。積極的互依性帶來的是為達到共同目標而付出的高度努力，以及融洽的人際關系和良好的心理健康水平。

在“影子教師”培訓中，參訓學員參與到“帶教導師”的課堂教學、教學研究中，通過參訓學員和“帶教導師”的對話和互動，形成學習和研究共同體，“帶教導師”在帶動參訓學員教學水平提高的同時，也在“帶教”過程中獲得多方面的進步。“帶教導師”的進步表現在促使自尊心、自信心更加堅定，催促自己不斷學習和進步，學習參訓學員在教學等方面的優點等。這就意味著參訓學員和“帶教導師”之間形成了互賴關系。的。由于緘默知識又有有利的緘默知識和不利的緘默知識之分。如果忽視了緘默知識，那么不利的緘默知識也會自發地產生影響，很可能會干擾教學的順利開展，降低教學質量。因此，教師需要重視這些“可以意會、難以言傳”的知識。

培訓過程中，參訓學員可以從“帶教導師”那兒學到寶貴的實踐性知識。教師的實踐性知識有兩種狀態：顯性知識和緘默知識。參訓學員可以觀察“帶教導師”在教學、課堂管理、對待學生等方面的緘默知識，“帶教導師”亦可以和參訓學員交流緘默知識，盡可能讓緘默知識顯性化，使之成為培訓中重要的課程資源。

“影子教師”培訓的基礎理論框架圖

二、教育學理論基礎

英國學者波蘭尼在《人的研究》一書中首次明確提出“緘默知識”的概念。他認為，人類有兩種知識。通常所說的知識是用書面文字或地圖、數學公式來表述的，這只是知識的一種形式。還有一種知識是不能系統表述的，例如我們有關自己行為的某種知識。如果我們將前一種知識稱為顯性知識的話，那么也就可以將后一種知識稱為緘默知識。可以說，緘默知識是真實存在的，是容易被教師忽略卻又很重要

綜上，“影子教師”培訓的各理論基礎不是孤立存在的，而是密不可分的。如參訓學員的學習內容和學習方式與觀察學習理論和緘默知識理論密切相關。如上圖所示，“影子教師”培訓是在參訓學員和“帶教導師”之間形成一個“場”和積極的互賴關系的環境下，通過加強參訓學員與“帶教導師”間的對話、交流，以及參訓學員細致觀察、學習“帶教導師”在教學過程中的顯性知識和緘默知識，促進參訓學員與“帶教導師”共同提高的培訓方式。