西南少數民族樂器嗩吶演奏風格與技巧

張強

【摘 要】嗩吶，作為中國民族樂器，最早由波斯傳入我國，有著悠久的歷史。嗩吶音色清亮，音量不大，穿透力強，管制木神，圓錐形，在哨子部位有一個銅管，最下面是像喇叭花的喇叭口，很多地方稱嗩吶為喇叭，現在已經成為具有民族特色的樂器。在西南地區，苗族大嗩吶聲音低沉渾厚，起伏性不強，并在其民族樂器中占據重要地位。發源于苗族的大嗩吶和蜀南彝族的咪蘇嗩吶都是西南少數民族樂器嗩吶的代表，各種嗩吶之間存在著很大的差異，需要我們不斷加強認識。

【關鍵詞】西南少數民族；嗩吶；演奏風格與技巧

中圖分類號：J632.14 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）08-0083-02

嗩吶在我國歷史悠久，屬于外來的樂器，但是在傳入中國以后，與我國傳統樂器相結合，成為我國重要的傳統樂器，得到大家的喜愛。在較長的歷史時期變革中，嗩吶逐漸分為具體的南派研究風格和北派演奏風格，在西南地區主要有兩種少數民族樂器嗩吶：苗族的大嗩吶和蜀南彝族的咪蘇嗩吶。

一、苗族大嗩吶演奏風格與技巧

（一）民族大嗩吶的外形特征

苗族大嗩吶與我們常見的嗩吶的整體結構是相同的，但是在外形上比較獨特，主要有五個部分來構成：首先是哨子，在一些地方還會被稱作叫口；另外需要巔子、堵氣盤，這一部分主要決定了大嗩吶的音色和音調；一般嗩吶不出聲，就是巔子出了問題；最后是琴桿、碗口（前面的大喇叭）。

人們很早就發現，當我們摘起一片樹葉放在嘴邊吹的時候，葉子的震動會發出聲音，嗩吶發聲的原理就是這樣。嗩吶的外形，主要是哨子、琴桿、大喇叭三個部分。云南大喇叭的哨子一般選擇野麥子的桿進行制作，麥稈的選擇也很講究，最好是沒有楊花的野麥子，長度大約需要1cm的嫩青桿筒，具體的加工需要通過開水煮進行脫水。苗族對于哨子的選擇更加謹慎，在時間上選擇野麥子含苞時，麥稈的加工也有所不同，首先需要“蒸”，晚上需要露水“露”，但是這些原材料不能被雨淋，具體的“蒸”“露”的過程要重復九次才可以進行具體的修剪加工，制成成品。

其次，大嗩吶的琴桿比我們常見的琴桿要更粗更長，一般選擇丁木或者是泡桐木，長度在60至80公分。因為具體的發聲需要，整個琴桿明顯需要分為兩個部分，上小下大，上面一部分的直徑（1.5±0.2）cm，下面的一半漸變為3cm，琴桿的兩面一共有8個氣孔，可以發出不同的音，背面有一個音孔，正面有7個，音孔之間的間距為3至4cm。大嗩吶最有特色的部分就體現在琴桿的部分，是區別與常見嗩吶的標志。

最后就是他的“大喇叭”，“大喇叭”的原材料一般為泡桐木，像一個喇叭一樣張開，上面可以連接琴桿，下面的口徑較大（30.00±5.00）cm。與小嗩吶、中型嗩吶不同的是，大嗩吶的“大喇叭”碗口壁很厚。

因為大嗩吶整體比較大，所以，琴桿和“大喇叭”是可以拆解分開的。但是碗口和琴桿的連接還直接的影響大嗩吶的定調，這也給嗩吶合奏提供了可能。

（二）苗族大嗩吶在西南少數民族演奏

西南少數民族樂器嗩吶其中的特色樂器苗族大嗩吶，因為形制的原因，所以其音色渾厚。具體的音域為兩個八度，在一些熱鬧的場合可以吹高八度，聲音很有穿透力。

大嗩吶與小嗩吶不同，苗族大嗩吶很少進行獨奏，具體的演奏形式就是“吹打”，在一些鄉村這種形式很常見，通常有鑼、笙等等作為配合。“座堂”是西南地區傳統的組合班子，具體的形式是兩個人吹大嗩吶，一人一手擊小鑼以后用半邊小镲拍打桌子，另外一人打大鑼和小鼓，四個人組成一個班子，完成具體的演奏。

大嗩吶的演奏與我們唱歌和笛子等進行換氣的方法是不同的，因為吹大喇叭，需要很強的連貫性，所以一般嘴是很少離開哨子的。另外為了保證音色不變，需要很強的氣息來進行吹奏，因此在實際的演奏過程中，大嗩吶演奏者的整個換氣過程實際上是通過鼻腔來完成換氣，然后利用口腔的空間來完成存氣，因此不管在什么地方，不管是小嗩吶還是大嗩吶，換氣方式是相同的，通常演奏者是鼓著腮幫的。

在吹奏時，嘴唇是堵在堵氣盤上，兩個腮幫完成存氣，鼻腔進行有規律地呼氣、吸氣，具體吹出的氣的大小，是演奏者可以控制的，這樣整個過程中氣比較平穩。口鼻的完美配合，保證了演奏的延續性和沒有一絲停頓的痕跡。

西南少數民族樂器嗩吶的吹奏班子人數較少，因此很容易集中，其吹奏著與城市中專門的劇場演員有很大的區別。樂手平時在家務農，只有在農閑時，然后集中起來，進行演奏，演奏的成員之間多為附近的樂手。另外，西南少數民族樂器嗩吶，特別是大嗩吶，是沒有樂譜的，他們的樂曲多為流傳的曲子，在這些樂手之間流傳和傳承，他們具體地稱之為“啷當調”，因為在進行傳承的過程中，“啷”“當”兩個字代替具體分唱名，由此得名。在具體的旋律中穿插“啷”“當”，“啷”“當”，就像其歌詞一樣。現在流傳的有名稱的曲目很少，例如《節節三》《大青龍》等。另外很多的曲子完全沒有曲名，或者在流傳的過程中丟失了。

（三）苗族大嗩吶在民族活動中的演奏風格與技巧

作為中華民族的傳統樂器“苗族大嗩吶”，以民族五聲徵、羽、商、宮調式為主，整體的旋律是比較平穩的，聲音低沉渾厚，起伏性不強，好似娓娓道來，這與小嗩吶和常見的中型嗩吶還是有區別的。大嗩吶體型比較大，與北方我們常見的結婚時迎親隊伍的嗩吶有很大不同，苗族大嗩吶的樂手采用坐姿吹奏，吹奏時多采用中速，具體的合作的樂器為鑼鼓，可以營造歡騰的氣氛和抒發細膩的情感，表現力很強。“座堂”，兩支大嗩吶一般一個高八度，另一個低八度，同一個旋律，增加樂曲的厚重度“座堂”以吹為主，打為輔，吹奏班子規模可大可小，大嗩吶、中嗩吶、小嗩吶加在一起吹奏。苗族大嗩吶富有濃郁的鄉土氣息，特別適合傳統節日和婚喪嫁娶等活動的演奏，現在還存在一批藝術造詣較深的職業或半職業嗩吶藝人。

苗族大嗩吶樂曲強調口傳心授，很多時候在考驗著樂手的記憶和模仿能力。因為本身缺少樂曲的曲譜，所以其傳播途徑也相對有限。嗩吶藝人主要在群眾中演出，與群眾的聯系十分的密切，同時本身也是群眾的一員，對于民俗活動有著深刻的認識，在長期的表演中有著豐富的經驗。不同的環境、不同的場合、不同情感的需要，加上對于區域民宗欣賞習慣的深刻認識，苗族嗩吶音樂，在一代代的創作中，早已經烙上了西南少數民族的烙印，深刻地反映了其民族特色，體現了當地的鄉土文化和民間風味。

音樂在最早是很神圣的事情，苗族作為歷史悠久的民族，神秘是苗族的標簽，音樂最早被用于祭祀，因此相對傳統的苗族現在對于“苗族大嗩吶”吹奏還是十分地講究。吹奏要選擇日子，現在這一點要求相對放松，但是西南少數民族仍然十分重視。時辰、地點、場合，一般在祭祖、結婚、喪事以及節日才吹奏，并且針對不同的日子，曲子的選擇也是不同的，不能混用。結婚、做壽、修房造屋要吹《恭喜發財》《滿陽坡》《金玉滿堂》；祭祖吹《小開門》《大開門》；喪事吹《觀音殿》《木還林》等；苗族大嗩吶現在的演奏和技巧的研究對于認識苗族文化、歷史、民族性特征有著重要意義，其深刻地表現了西南苗族等少數民族當地的民俗文化、娛樂、生活習性、精神文化、民族發展。

二、西南少數民族樂器嗩吶演奏風格與技巧

首先因為咪蘇嗩吶在外形上與苗族大嗩吶有著很大的區別，因此在演奏風格與技巧上也有著很大的差異。但是最基本的一些演奏技巧是相同的，首先換氣的方法相同，在吹奏時，嘴唇是堵在堵氣盤上，兩個腮幫完成存氣，鼻腔進行有規律的呼氣、吸氣，具體吹出的氣的大小，是演奏者可以控制的，這樣整個過程中氣比較平穩。這種方法被稱作鼓腮換氣法，使音樂顯得延綿不絕，堪稱一絕。另外在民俗性的具體表現是相同的，彝族咪蘇嗩吶主要利用在紅白喜事、節日等等相關的民俗活動中。

但是兩者還是有著很大的區別，首先是樂器本身造成的，苗族大嗩吶形制不允許走唱，只能以坐姿吹奏。主要的形式是“座堂”，但是在演奏咪蘇嗩吶時，自由度較高，可以坐、可以行、可以站，在具體的演奏形式上與苗族大嗩吶相同，以吹、打齊奏為主要形式，一般是4人共同演奏，小嗩吶、大嗩吶各1人，鼓、镲各1人。在這里的兩個嗩吶形制完全相同，只是在哨子上有區別，哨子的上端界定了定調的高低，這與大嗩吶的定調方式存在差異，上手小嗩吶的哨子比下手大嗩吶的哨子短一些、扁一些，因此在西南少數民族樂器中彝族嗩吶屬于“大扣小”的規格，另外還滿足“對對”嗩吶的規格。咪蘇嗩吶演奏旋律、搭配模式比較固定，因此上下手搭檔不能輕易更改。每對嗩吶必須要配上一個鼓，大嗩吶配置大鼓，小嗩吶配置小鼓。在進行正式吹奏中，上手小嗩吶引奏，然后下手大嗩吶合奏，在大、小嗩吶合奏后，鼓和镲進入。鼓、镲怎樣打，必須在嗩吶演奏的旋律的基礎上進行，與其相吻合。

三、結語

西南少數民族樂器嗩吶包含著很多具體的嗩吶形式，作為重要的非物質文化遺產，具有獨特的藝術價值。隨著我國國民經濟的發展，城鎮化的不斷推進，對鄉村造成了極大地沖擊，根植于鄉村的西南少數民族樂器嗩吶演奏風格與技巧，在沖擊下受到極大的破壞，曲種失傳、傳承人的缺失，現階段西南少數民族樂器嗩吶演奏有待我們的保護。

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作者簡介：

張 強（1987-），男，河北遵化人，碩士，阿壩師范學院音樂舞蹈系助教，研究方向：音樂與舞蹈學、嗩吶。