淺談佛教對中國文化的影響以及對外交際者的基本素養
——基于跨文化交際

姚靚（長春理工大學，吉林 長春 130000）

淺談佛教對中國文化的影響以及對外交際者的基本素養
——基于跨文化交際

姚靚
（長春理工大學，吉林 長春 130000）

佛教在中國的文化傳播，為中國傳統文化增添了許多新鮮的要素，大大地推動了中國文化的發展，也深深地影響著中國世俗生活各個方面，在中國歷史上留下了許多燦爛輝煌的佛教文化遺產。佛教文化在中國傳播和盛行深深影響著中國佇立于世界排名的位置。

在全球化的加快推進，各國文化的交融，如今各國，各民族間的文化交流更加頻繁和迫切，隨之而來的是文明之間的差異也日趨明顯，本文主要了解佛教在華的傳播歷史，以及佛教對中國文化的影響其中包括建筑，文學，繪畫和藝術，以及語言和文字的掌握。

基于跨文化交際，要求我們對外交際人員應具備佛教相關的基本素養，在這里我們淺談對外交際者應具備對外佛教文化素養，從而我們更加關注的是文化差異，這樣來可以使我們對外交際者在跨國交際中得以順利成功進行。

佛教傳播；佛教文化對外佛教文化素養

一、早期佛教在中國的傳播

佛教在中國的傳播，最初曾有過“白馬東來的”的傳說，早有記載：明帝遣使赴天竺（古印度）求佛，由白馬負經而回，并在洛陽建造寺院將佛經藏于其中。佛教由兩漢之際傳入我國，由此佛教在中華大地上傳播開來，印度佛教流入到這片華夏沃土，隨著時代的變遷，以及受到中國文化，思想，制度的沖擊，形成各種大小的漩渦，歷經數千年的發展，佛教文化已經成為中國傳統文化中不可或缺的部分。

印度佛教在中國的傳播分為四個階段：東漢，三國時期的佛教，屬于佛，道融合時期，依附于方術。其次是晉，南北朝時期的佛教，屬于佛玄融合時期，它依附于玄學傳播。再次，隋唐時期的佛教是鼎盛時期，在此期間佛教逐步走向成熟，這時出現了佛教諸宗派；最后，則是佛教為中文化所吸收，融合于中國文化中，極大地推動了中國文化的發展。

二、中國的佛教文化

據佛書中言，給孤獨長者，以其善事功德，后世得上生到六欲天中最美妙的兜率天宮，享受上妙快樂。以佛陀的言教為依據，歷代佛教信眾們都非常樂意于修建寺塔和開鑿石窟等功德壯舉，傳播佛教。

敦煌，云岡，龍門石窟作為雕刻美術的寶庫舉世聞名，吸引了成千上萬的中外游客，建筑吸收了鍵陀羅和印度的特點而發展成為具有中國傳統民族風格的造像藝術，它是我國偉大的文化遺產。

隨著佛教在漢地的傳播，佛教寺廟建筑藝術，也從印度傳入漢地，古印度的原型也逐漸漢化，發展出了宮塔式，塔樓式，殿宇式，單院或多院的廊院式，天井式，散點式，集錦式等多種類型，并充分汲取了中國漢地傳統宮殿建筑和園林建筑等的精華，例如，現存的河南崇山崇岳寺磚塔，山西五臺山南禪寺，佛光寺；這些精巧的佛院給中華文明增添了又一筆寶貴的財富。

佛教還為中國文化帶來新的語境，新的文體，新的遣詞方法。例如“涅槃”意為“滅度”，“寂滅”，“熄滅一切煩惱后的狀態”從梵文parinivana 意為“圓寂”。以及人們說話時常常引用的熟語例如“借花獻佛”，“步步生蓮”，等。以及由數千卷梵文翻譯過來的經典文學作品。例如馬鳴的《佛所行贊》。

佛經中的美好動人的故事給藝術家們帶來了繪畫創作的靈感，歷代名畫家擅長佛畫而傳世如：曹不行，顧愷之，張僧既，展子虔，閻立本等人。音樂方面，公元3世紀，中國已有梵唄的流行，唐代的音樂吸收了天竺樂，龜茲樂，安國樂等來自信仰佛教國家的音樂。

佛教的傳播在語言和文字上的表現也非常突出，記得在《紅樓夢》第七回中出現的句子：周瑞家聽了笑道：“阿彌陀佛，真坑死人的事兒！這樣巧的呢”。變成口頭禪，融入千家萬戶，變成了地道的口頭禪。在中國許多人們一張嘴其實就包含著佛教成分，如世界，如實，實際，平等，現行，剎那等都來自佛教語匯。佛教的文化博大精深，燦爛繽紛，為中國漢語言文化的發展成熟奠定了堅實的基礎。

三、對外佛教文化素養

一名合格的對外交際人員，我們不僅要具有扎實的外語功底和文學專業知識，與時俱進的創新能力，還要具備較為充足的相關文化素養，諸如：禮儀文化，習俗文化，宗教文化等。下面我們深入了解對外交際者應該具備的佛教文化文明的素養。

走進信仰佛教的國度，佛教已經植根于國民心中以及日常生活當中，對外交際工作者，應該了解和學會接受一些他們的行為習慣，應該做到“入鄉隨俗”，盡量融合到該國家的氣氛中，從而使我們的交流獲得成功，并傳播中華文化。

信仰佛教的國家，在正式的會議中，當地的人們習慣脫掉鞋子并且”盤腿坐”，這在中國人的眼中似乎不夠禮貌，不夠遵守會議秩序的行為。通過了解我們發現，盤腿是很普遍的一種現象；是源于佛教僧人的“盤腿坐”，“盤腿坐”為禪定的重要方式，起到利于身心的作用。作為對外交際的工作人員，我們應該注意到文化差異尊重文化異同。

我們在平日的交際中要做到，不要對佛教進行非議，不要對佛像有所不恭，不要用手和身體去觸碰佛像，更不要踩踏佛像等。在重大的場合和會議中僧侶是一定要雙手合十禮以示尊重，我們要對僧侶極其尊重。

以上我們對信仰佛教國家的相關宗教信仰知識的存儲和準備，希望在跨文化交流之前，每位工作者一定要做好準備，以免造成交流的失敗，從而丟失機遇與挑戰。我們還要更好地弘揚我們國家的優秀傳統文化，和展現中國的精神風貌，樹立良好的中國形象，是對外工作人員不懈努力和追求。

［1］任繼愈編.中國佛教史.中國社會科學出版社.

［2］湯一介著.佛教與中國文化.宗教文化出版社.

［3］楊曾文等編.佛教與歷史文化.宗教文化出版社.

［4］李明權.佛教典故.上海：漢語大辭典出版社，2006（3）.

［5］朱瑞文.佛教成語.上海：漢語大詞典出版社.

［6］趙樸初.佛教常識問答.上海：上海辭書出版社，2001.

［7］李桂紅.中國漢傳佛寺建筑與佛教傳播初探.西南民族學院學報，12，23.

H315

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1671-864X（2016）08-0221-01

姚靚，女，漢族，吉林省吉林市，碩士，長春理工大學，研究方向是外國語言文學。