從心理語言學語篇理解的角度理解網(wǎng)絡神回復

徐楓 李桓甲

（西華大學，四川 成都 610039）

從心理語言學語篇理解的角度理解網(wǎng)絡神回復

徐楓 李桓甲

（西華大學，四川 成都 610039）

心理語言學從心理的角度出發(fā)研究語言，包括：言語感知；詞匯提取；句子加工；語篇理解。網(wǎng)絡語言也正在影響人們的生活，流行語、神回復使觀者回味無窮。本文將結合心理語言學語篇理解的理論來分析網(wǎng)絡神回復，找出其中的語篇理解的機制，用理論結合新穎的語言現(xiàn)象，探討其中精妙之處。

心理語言學；語篇理解；網(wǎng)絡神回復

一、引言

心理語言學是研究語言活動中的心理過程的學科，它涉及人類個體如何掌握和運用語言系統(tǒng)，在實際交往中使語言系統(tǒng)發(fā)揮作用，以及為了掌握和運用這個系統(tǒng)應具有什么知識和能力。神回復這里指不可思議的，稀奇高超的，網(wǎng)絡上的基于某個問題或者某種現(xiàn)象，給出的出人意料的解答或者解析即為網(wǎng)絡神回復。

二、語篇理解

語篇（discourse）指的是實際應用中的語言單位，不受語法句法約束，是在一定語境下表達完整意義的自然語言單位。從信息加工的觀點來看，心理語言學是研究個體言語交往中的編碼和譯碼過程。語篇理解就是獲取語篇的意義。語篇理解依賴于語篇連貫。銜接作為語篇連貫的重要內(nèi)容，在語篇理解和信息加工系統(tǒng)中有其特定的制約和激發(fā)機制。

三、如何理解網(wǎng)絡神回復

網(wǎng)絡神回復，善于點出語篇中的精妙，讓讀者也想象力大開，或是調(diào)侃，或是針砭時弊，總能一語驚人，回味無窮。而理解這些神回復需要建立語篇理解銜接的策略，語篇理解涉及一系列復雜的心理過程，它需要識辨詞語、對句子結構進行語法分析、提取句子的意義、對語篇信息進行表征等（賈志高，2002）。

神回復首先想到的就是中央電視臺新聞調(diào)查——你幸福嗎？

2012年中央電視臺的特別調(diào)查節(jié)目“幸福是什么？”。一位村務工人員面對記者的提問時說：“您幸福嗎？”。這位務工人員輕描淡寫地答道：“我姓曾。”采訪畫面一經(jīng)播出，立刻引起了無數(shù)網(wǎng)友們熱烈關注。“你幸福嗎？”問句背后卻蘊含著一個普通中國人對于所處時代的政治、經(jīng)濟、自然環(huán)境等方方面面的感受和體會。千千萬的回復中，只有這位清徐縣北營村務工人員“曾大哥”牛頭不對馬嘴的回復被關注，被稱為神回復。語篇各部分之間的銜接關系，以及語篇和理解者的世界知識之間的關系都會影響語篇的成功理解。很明顯，這位務工人員的沒有真正理解“你幸福嗎？”這句話，而是在詞匯銜接中，已知信息和先行詞的匹配通過同音詞的詞匯復現(xiàn)的手段表現(xiàn)出來。他的回答是“您姓福嗎？”的銜接回答。而偏偏這個輕描淡寫的回答，語言上沒有任何聯(lián)系，但歪打正著把人們從思考問題的嚴肅中拉回現(xiàn)實，忍俊不禁。

我們再來看另外一些神回復的例子：

1.問：為什么假期這么短？ 回：因為假期沒有上午。

2.問：如何吐槽一部電影很爛？

回：影廳座位有17排，每排32個座位，天花板上共有48盞燈，熒幕的左下角有個黑點總是出現(xiàn)，頻率大概是1分20秒一次。

推理和聯(lián)想是語篇理解中詞匯銜接的兩個重要策略。推理是語篇結構的內(nèi)在特征，推理是在已知和未知信息的基礎上進行的心理過程，它能使讀者對語篇中已知和未知的信息形成心理模型，并通過已知信息推導出未知信息。這里的已知信息包括兩層意義：1）目標句中的已知信息能和語篇中另一個句子的先行詞直接匹配，即已知信息曾顯性；2）語篇中沒有明確的先行詞能和目標句中的已知信息匹配，已知信息曾隱性。

神回復例子中的（1）就是依靠推理策略進行銜接的，屬于已知信息中的第一類——已知信息曾顯性。在語篇理解中只要尋找目標句中的信息，并將其與具體的先行詞匹配就可。通過問句可以知道“假期”和“句子”已經(jīng)成為目標句子中的先行詞，因此，理解回復語篇相對容易，直接匹配出相應信息。神回復中的例子：1.則屬于已知信息中的第二類已知信息曾隱性。問句和回復并不相關，違反了語用學領域中的會話合作原則中的關系準則——說話要有關聯(lián)，因此語篇中就沒有明確的先行詞能和目標句的已知信息匹配。但是稍作推導就可以得出結論，也可理解神回復的精妙、回味之處。例：2.中觀眾一定覺得電影不好看，才會關注影院中電影以外的其他東西。回復沒有直接回答問題，而是從側(cè)面說出看似不相關的其他方面使讀者推理出問題的答案。

3.問：有什么贊揚讓你比較尷尬？ 回：人不可貌相。

聯(lián)想是通過人腦中的世界知識的連接構建語篇的詞匯銜接。心理語言學理論認為，語篇中的各個句子是通過各種語言的和非語言的手段組合起來的，語言手段包括局部的連接手段（即cohesive devices）和整體的連貫，而非語言手段則主要依賴于人腦中的世界知識的連接作用。聯(lián)系和推理的不同之處在于，所有的推理有一個隱含的假定，即目標句中有一部分是和上面有聯(lián)系的，存在著已知信息。而聯(lián)想不直接依賴語篇中的已知信息，它需要讀者對世界知識的理解。神回復例子中的：3.就需要聽話人聯(lián)想出比較合理的銜接關系，此時我們的聯(lián)想所依據(jù)的主要是世界知識，該世界知識便是“人不可貌相”是指不能只根據(jù)相貌、外表判斷一個人。又了這樣的知識后再聽到這句話的贊揚，一定很尷尬。

四、結語

心理語言學發(fā)展到今天，研究領域不斷拓展，研究方法不斷更新，研究成果也不斷在各個領域發(fā)揮作用。語言理解是心理語言學集中討論的熱門話題，網(wǎng)絡語言也正在影響人們的生活。用理論結合新穎的語言現(xiàn)象，探討和發(fā)現(xiàn)語言文化中的精妙之處。

［1］桂詩春.新編心理語言學［M］.上海：上海外語教育出版社. 2005.

［2］賈志高.推導在語篇理解中的連貫構建功能［J］.西南師范大學學報，（6）.2002.

［3］胡壯麟.語篇的銜接與連貫［M］.上海： 上海外國語教育出版社. 1994.

［4］苗興偉.語篇銜接與連貫理論的發(fā)展及應用評介［J］.外語與外語教學，（2）.2004.

［5］張德祿.語篇連貫研究縱橫談［J］.外國語，（6）.1999.

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