《小紅帽》主題學探析

陳諾

摘要：小紅帽的故事廣泛流傳于全世界。幾百年來，被許多的作家不斷地講述、改編。然而從目前國內的研究來看，單就小紅帽故事的流變及主題的相關主題學研究寥寥。本文嘗試以此案例進行研究，依據比較文學的主題學研究方法，結合女權主義者等對該童話的重新解讀，探討作家們筆下的《小紅帽》主題的不同，對比這些隨時代發展的的變異故事，揭示《小紅帽》故事深厚而廣泛的歷史文化背景，對《小紅帽》故事的主題學研究進行探析，獲得新的發現、新的解讀、新的認識。

關鍵詞：小紅帽；主題學；母題；主題；人物

中圖分類號：I106 文獻標識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）08-0002-02

一、主題學研究

主題學在比較文學中歷經沉浮，一些未劃清主題研究與主題學研究的學者，就會將主題學單純地界定為“研究主題的學問”。甚至，一些外國的學者片面地認為，主題學就是“題材史”。其實，主題學除包括題材史之外，還研究母題，人物等。它是研究同一主題思想及相關因素在不同民族或國家文學中的表現上形式或被處理的方式，并進一步辨析、闡發之所以產生不同點的那些民族或國家的文化背景、道德觀念、審美情趣等方面的異同①。

《小紅帽》最早作為一個口頭相傳的民間故事，最初創作者早已不可考證，隨著時代變遷的不斷變遷，后世知名作者對它的每一次重新書寫都闡發了新的思想感受，是的讀者在解讀文本的同時獲得更多自由。

二、結合《小紅帽》文本分析

1.《小紅帽》故事母題研究。

母題主要指文學作品中反復表現的人類的基本行為，精神現象，以及人類有感于周圍世界所產生的概念，諸如生、死、離別、愛等等，母題必須不可分割且客觀。

最初小紅帽的文學作品，出自17世紀法國詩人、作家夏爾·佩羅的《鵝媽媽的故事》。小紅帽充滿誘惑力，被狼欺騙，與狼同眠，最后被狼吃掉，體現了性的母題。而故事的最后，佩羅加上了對當時女性的道德訓誡，又體現了道德的母題。

19世紀維多利亞時代的格林兄弟重新改編了《小紅帽》，那個純真無邪的紅衣小女孩也就成了兒童床頭故事的明星人物。但是故事從一開始就像我們所知道的一樣嗎？當然不是。如格林童話中的初版《小紅帽》，除了提到小紅帽被獵人從狼的肚子里救出來，還增加了第二只野狼，這里的小紅帽吸取了之前的教訓，成功對抗大灰狼，成長的母題由此顯現。

小紅帽的故事再發展到20世紀下半葉，許多有女性主義者的自覺意識的女性作家進行翻譯和改寫，變成了小紅帽與外婆一起對抗大灰狼，打敗大灰狼，主角甚至已掌握了性的主動權。如1985年夏普所著的《不那么像小紅帽》，女主斯卡利特以自身的能力獲得自救。這說明了當時女性意識的覺醒，主要闡釋了女權主義的母題。

2.《小紅帽》故事的主題研究。

主題研究所關注的對象，不是個別作品的主題，而是主題的相互取舍、相互聯系和相互影響。即研究同一主題在文學國際關系上的不斷重復和演變、異域作家對同一主題的接受和處理。①主題研究的主要方面有兩點，以《小紅帽》為例：

一是文學人物的表現。在這里我們主要探討不同作家筆下小紅帽性格和主題的不同。我們對兩個版本的小紅帽進行比較：

佩羅的小紅帽在文中表現的就是個鄉下姑娘，不諳世事的少女，卻美麗驕縱，容易受騙，愚鈍且充滿誘惑力。而女性作家主題是覺醒的女性主動對抗危險，這樣的小紅帽打破陳規，越來越叛逆、獨立，也是正進入青春期即將變成女人的少女，故事給人們展示了一個積極尋求自由權與性愛主動權的新女性。

二是通過題材表現。所謂題材，即是一個存在于這一文學作品之前的輪廓清晰的故事脈絡，一個“情節”。

處于19世紀維多利亞時代的格林兄弟將《小紅帽》轉化為兒童故事，女主角化身純潔的少女，早期法國版中的那種淫穢氣息全然散去。這種狀態一直持續到了20世紀，小紅帽在傳奇漫畫家艾維利筆下改頭換面，重新包裝形象，獲得了重生。在1943年刊登的《小紅帽》中，她借用了小紅帽原版的故事脈絡，卻將故事的發生地點從歐洲森林轉移到了好萊塢夜總會，并且這個素來長相甜美的女主角突然變成了脫衣舞娘。艾維利的小紅帽代表的是走在時代尖端的新女性，是一個性感尤物，卻不容易受騙。20世紀90年代，美國電影《高速公路》以《小紅帽》童話故事為藍本，女主人公威娜瑟誤乘野狼福頓的車，福頓雖在表面上有著光鮮的社會職業，卻是奸殺少女的慣犯。威娜瑟在慌張自衛時射殺了福頓，由于社會地位低下被投入監獄，而擁有光鮮職業受人“尊敬”的福頓卻逃離了法律的制裁。它強烈地批判了當時的社會現實，賦予現實版小紅帽新的智慧與力量并獲得了最后勝利。

3.《小紅帽》故事人物研究。

人物研究，又稱典型研究。主要通過人物的分析來探討相關主體的演化，故事流傳的途徑和作者塑造這些人物的用意。在這里我們探討人物的不同性格及其產生原因，即“為什么”。

最初民間的口頭故事《外婆的故事》中有許多小女孩吃外婆的肉、喝外婆的血這些粗俗、恐怖的情節，甚至還有狼人要小女孩脫掉衣服、躺到它身與狼同床而眠的描寫，絲毫沒有我們所熟知的童話的感覺。

一段時期過后，法國詩人佩羅使得《小紅帽》最早以文學形式出現。他將之前口頭故事中一些很惡俗的情節進行了刪減，但此時的小紅帽代表的是當時多數女孩和上流社會受過良好教育的女人，性格比較開放，涉世未深，美麗驕縱，容易受騙，且仍保留了一些性的描寫，如狼和小紅帽同床而眠。而小紅帽這樣的性格，正是佩羅為當時驕奢淫逸的法國太陽王而作，他的故事充滿了性暗示并在最后出現道德警告。

到了19世紀，佩羅的《小紅帽》版本已跟不上19世紀資產階級的社會化過程，于是乎格林童話誕生了。該版本的小紅帽是代表著甜美純真、循規蹈矩的乖乖女。美國學者賽普斯曾說：“對格林兄弟來說，佩羅的版本仍然太過于殘忍、色情和悲劇化。他們感到有必要對它進行‘清洗，以適應19世紀中產階級社會化的過程。”①故事開始真正向童話發展，是因為工業革命對歐洲的大幅沖擊，改變了人們對成熟的看法，兒童開始被關注，與之有關的書籍故事也開始出現。格林兄弟拋卻了佩羅版《小紅帽》中賦予的性教育，使其更契合孩子的口味，這個社會產物下的的小紅帽代表了維多利亞時代的兒童。他們所塑造的“小紅帽”仍然蒙昧且易犯錯誤，沒有乖乖聽話因而付出了慘痛代價。而書中專程安排獵人將小紅帽和外婆救出狼腹，其中的獵人正是父權主義的代表，人們看到的只是一個需要男人拯救、遠離別人指導就會陷入無盡墮落和毀滅深淵的弱小女性。

20世紀下半葉，各種修訂版的《小紅帽》轉而教導讀者其他新的功課。小紅帽變成了當時女性的代表，她們叛逆、獨立、是一個自我救贖的勇敢女性形象。

20世紀60年代第二波女權主義興起，這也稱作為女性解放運動，這次運動的目的就在于喚起她們對自己的真正認識。女性運動的說書人不從男性支配的文學傳統述說小紅帽和外婆得救的情節，她們轉而將這祖孫倆描繪成英勇，足智多謀的女性。夏普1985年所著的《不那么像小紅帽》利落干凈的女主角斯卡利特以空手道成為野狼攻擊者。女作家蕾科在《戴麗雅的小紅帽》中，描述外婆與小紅帽在野狼的肚子里大小，接著祖孫家用剪刀剪開狼的肚皮。

三、結論

經典的童話故事伴著歷史背景和人類生活的變化而改變，它會不自覺地產生與之相匹配的主題，并且聽眾會本著時代的現實傳誦著無數新的版本，不同的版本都在一定程度上反映了不同的時代文化和審美趣味。③

比如17世紀我們一直都有提到的佩羅的《小紅帽》，它從法國貴婦的沙龍中闖入公眾們的視野，迎合了當時法國貴族們的倫理道德理念，灌輸給女性一種道德警告。格林童話版本的《小紅帽》是真正為兒童教育而產生的家庭童話，更是適應了資產階級社會化的需要，充斥著訓誡，表現出了較強的法律與秩序意識。20世紀下半葉的小紅帽從女性主義的倫理角度出發，改變了一直以來小紅帽故事歧視女性的刻薄古板思想，彰顯了女性的獨立自主及伶俐聰慧。

小紅帽的故事還在被千般的講述者不竭余力地改編、演繹著，或許在某一天，它也會像許多小故事一樣在流傳中消失，但是至少今天我們看到它旺盛的生命力和持久的文化魅力，使得它在人類的記憶里還保留著一席之地。與道德警示相關聯的尚有好奇，我們也禁不住好奇之心，要問：未來，小紅帽的故事還會被講下去嗎？如果會，它還能變成什么樣子？

注釋：

①孟昭毅、黎躍進、郝嵐主編：《簡明比較文學原理》，北京大學出版社，2010.

②出自美國學者賽普斯（JackZipes）編的《小紅帽的考驗與苦難》.

③朱文婉.《“小紅帽”故事原型及其審美流變研究》[D].西南大學，2013.

參考文獻：

[1]〔美〕凱瑟琳·奧蘭絲汀著，楊淑智譯：《百變小紅帽——一則童話三百年的演變》，文化生活譯從，1697.

[2]孟昭毅、黎躍進、郝嵐：《簡明比較文學原理》，北京大學出版社，2010.

[3]張帆：《從童話故事<小紅帽>看女性形象在歷史中的發展和演變》，遼寧科技大學學報，2012.

[4]陳源：《藍胡子故事的主題學研究》，首都師范大學，2008.