孟德斯鳩的三權分立思想研究綜述

溫都日那

（內蒙古師范大學法政學院，內蒙古 呼和浩特 011517）

孟德斯鳩的三權分立思想研究綜述

溫都日那

（內蒙古師范大學法政學院，內蒙古 呼和浩特 011517）

三權分立，作為一種學說，由十七世紀英國資產(chǎn)階級唯物主義哲學家和政治學家洛克首次明確的提出來的，十八世紀法國著名的啟蒙學家孟德斯鳩則發(fā)展和完善了這一理論。三權分立是西方資本主義國家的基本政治制度，主要內容是把國家的權利分為三個部分：議會有立法權、國王有行政權和法院有司法權，用這種方法來限制王權，防止國王暴政。“三權”相互分開、互相制衡，并保持平衡。學者們主要從孟德斯鳩三權分立理論的來源，主要內容，歷史意義和評價等多個方面來進行研究的。

孟德斯鳩；三權分立；評價

一、孟德斯鳩三權分立思想的來源的相關研究

每一個思想的產(chǎn)生必定都會有其深刻的思想文化背景。國內的許多學者們對孟德斯鳩三權分立思想的來源進行了系統(tǒng)的研究。

宋全成、嚴引珠和劉群在《論孟德斯鳩的三權分立、權力制約理論》一文中闡述到了孟德斯鳩三權分立思想的來源。他們認為孟德斯鳩三權分立思想的來源分為兩種：理論來源和實踐來源。洛克的三權立、權力互相制約的政治理論是孟德斯鴻三權分立、權力制約理論的直接理論來源。而實踐來源是英國的三權分立，權利制約的君主立憲制度。

王方在《論孟德斯鳩的三權分立思想》中也提到洛克的三權分立理論是孟德斯鳩三權分立學說的直接理論來源。洛克依據(jù)英國君主立憲制的實踐在1690年出版的《政府論》中首次系統(tǒng)論證了資產(chǎn)階級的國家分權學說。孟德斯鳩三權分立學說的實踐來源英國的三權分立、權力制約的君主立憲制度，是孟德斯鳩三權分立的實踐來源。

還有劉芳的《芻議孟德斯鳩的三權分立理論》，羅御和謝超的《論孟德斯鳩的三權分立學說》和何金棄的《康有為的政治改革與孟德斯鴻的三權分立學說》中都談到孟德斯鳩三權分立的理論來源和實踐來源分別是洛克的三權分立和英國的三權分立，權利制約的君主立憲制度。所以許多研究者一致認為，孟德斯鳩三權分立的理論來源和實踐來源分別是洛克的三權分立和英國的三權分立，權利制約的君主立憲制度。沒有其余不同的觀點。

二、孟德斯鳩三權分立思想的評價

王方在《論孟德斯鳩的三權分立思想》中對他的三權分立做了評價，他認為具有權力有效制衡成為現(xiàn)實可能，為資產(chǎn)階級的分權制度奠定了理論基礎，具有積極的進步意義。首先，孟德斯鳩的三權分立學說將司法權獨立出來。其次，孟德斯鳩提出三權相互制衡的思想，使三權成為一個系統(tǒng)。最后，孟德斯鳩的三權分立學說，克服了以往分權學說的弊端，具有很強的科學性和可操作性，對許多國家的歷史進程產(chǎn)生了重大影響。王方認為三權分立思想不僅有進步性還有局限性。首先，孟德斯鳩在立法權和司法權上給封建貴族保留了特權，這與他所倡導的政治自由和法律面前人人平等的現(xiàn)代潮流是相悖的。其次，孟德斯鳩的三權分立學說前后存在諸多自相矛盾之處。最后，孟德斯鳩的三權分立學說反映了早期法國資產(chǎn)階級的政治經(jīng)濟要求，其根本目的是為了維護資產(chǎn)階級的利益。

李晴雯在《論孟德斯鳩三權分立思想及其實現(xiàn)現(xiàn)實意義》中認為孟德斯鳩的三權分立存在著一下三種缺陷。首先，三權分立是時代的產(chǎn)物，具有時代轉型中的必然局限性。在《論法的精神》一書中，孟德斯鳩在立法權和司法權上給封建貴族保留了特權。其次，是因為它有強烈的愿望要保持它的特權。但是孟德斯鳩又對世襲的權力做了限制。最后，孟德斯鳩三權分立學所并未提出科學有效的方式對權力執(zhí)行者行使權力進行約束。

羅御和謝超在《論孟德斯鳩的三權分立學說》中也從進步性和局限性進行了闡述。第一，孟德斯鳩的三權分立學說是建立在新的基礎上的，即政體理論。第二，孟德斯鳩分權保障的政制目的是政治自由。他認為，要保障公民的政治自由，就必須實行“三權分立”和“制衡”原則。第三，孟德斯鳩提出和論證了制衡的原則。一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不變的一條經(jīng)驗。這是它的進步性。局限性有：第一，孟德斯鳩的思想是建立在唯心的經(jīng)驗主義基礎之上的。對歷史經(jīng)驗的歸納難免會被現(xiàn)象所迷惑，而抽象理性和具體分析難于調和，進而會作出武斷的解釋。 第二，孟德斯鳩在立法權和司法權上給封建貴族保留了特權。他給予封建貴族以不經(jīng)選舉而世襲成為立法成員的權力以及賦予立法機關內的貴族院以高于由人民組成的法院的最高審判的權力。第三，孟德斯鳩關于三權分立的學說，反映了早期法國資產(chǎn)階級的政治經(jīng)濟要求，其根本目的是為了保護資產(chǎn)階級的私有財產(chǎn)關系。

［1］王方.《論孟德斯鳩的三權分立思想》.法制與社會.2009年11月（上）.

［2］宋全成、嚴引珠，劉群.《論孟德斯鳩的三權分立、權力制約理論》.清代海洋大學學報（社會科學版）.1999年第2期.

［3］劉芳.《芻議孟德斯鳩的三權分立理論》.重慶學院學報.2004年12 月.25（6）.

［4］何金棄.《康有為的政治改革與孟德斯鴻的三權分立學說》.學術月刊.1997年12月.

［5］李晴雯.《論孟德斯鳩三權分立思想及其實現(xiàn)現(xiàn)實意義》.江西十大學報.2011年6月.

［6］孟德斯鳩 著；張雁深 譯.《論法的精神》（上、下冊） ［M］.北京：商務印書館 1997 年版.

［7］侯鴻勛.孟德斯鳩及其啟蒙思想［M］.北京：人民出版社.1997年.

D909.1

A

1671-864X（2016）08-0151-01

溫都日那，內蒙古師范大學法政學院2014級碩士研究生。