赫爾巴特：教育科學之父

文　/　康 麗

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經緯度·JingWeiDu

赫爾巴特：教育科學之父

文/康 麗

約翰·弗里德里希·赫爾巴特（1776-1841），19世紀德國哲學家和心理學家。在西方教育史上，赫爾巴特被譽為“科學教育學的奠基人”，在世界教育史上被稱為“教育科學之父”。代表作是《普通教育學》。

如果不堅強而溫和地抓住管理的韁繩，任何功課的教學都是不可能的。不管什么樣的教學方式、方法，只要教師覺得能使自己以及學習者雙方感到滿意，那就是合格的教學了。

時至今日，談起赫爾巴特，他可能不過是眾多外國教育家中的一員。但在20世紀初的中國，赫爾巴特卻是影響中國教育至深的大家。

1901年，大洋彼岸的赫爾巴特盛極一時，而當時的中國，正處于廢科舉興學校之際，由此，赫爾巴特的教育思想不啻為舊中國教育變革的一劑良藥。

中國最早的教育雜志《教育世界》出版刊行的《教育叢書》初集，是最初的赫氏思想推廣者，其詳細敘述了赫爾巴特的教學論，并附有六種學科的“教授案”，可謂理論與實踐兼具。

為什么如此濃墨重彩地推介赫爾巴特？一方面，是因為赫爾巴特代表著西方主流的教育思想，另一方面，也是因為赫爾巴特的教育思想在許多方面與中國傳統不謀而合。

比如，在赫爾巴特看來，教育科學的首要任務是發現教育的最高目的，即道德。這顯然與中國教育對“德”的重視有異曲同工之處。赫爾巴特認為，教育的目的是通過知識的傳授讓受教育者明辨善惡，磨煉意志，獲得棄惡揚善的品德。道德教育是最根本、最首要的任務。全部教育都應圍繞對學生進行道德教育、培養完善的人這一根本任務而進行，任何時候都不能忘記或背離。基于此，赫爾巴特提出了“教育性教學”這一概念，認為沒有“無教學的教育”，也沒有“無教育的教學”，教學是教育最重要的手段，教育與教學統一的過程，就是傳授知識與道德教育形成統一的過程。

再如，赫爾巴特對教師作用的重視。作為“教師中心說”的重要代表人物，赫爾巴特認為，教師是社會的代表，在教學過程中處于支配地位，教師起著舵手的作用；在教學中，一切以教師為主，學生為輔。由此，赫爾巴特提出，管理是教育上的一根韁繩，教師必須“堅強而溫和”地抓住它，因為兒童有一種“不馴服的烈性”，它是不守秩序的根源，既會擾亂教育者的教育、教學計劃，也會“把兒童的未來人格置于許多危險之中”。

這些觀點在當下看來，可能會有一些不同看法。但在當時無疑是領風氣之先的，影響了一代又一代人。

而赫爾巴特真正在教育史上確立自己的地位，不僅是因為上述理論，更因為他是在哲學的基礎上建立起教育目的論，在心理學的基礎上建立起教學理論，在倫理學的基礎上建立起道德教育理論，從而奠定了科學教育學的基礎。正如皮亞杰所說：“赫爾巴特企圖以一種極其明確而又清晰的方式按照心理學的法則調整教學方法，這無疑在教育思想史上還是第一次。”從19世紀后期開始，赫爾巴特的教育理論被廣泛傳播到世界各地，影響了許多國家的教育發展。所以，他被譽為“科學教育學的奠基人”，而反映其教育思想的代表作《普通教育學》，則被公認為第一部具有科學體系的教育學著作。

不僅如此，這位理論家還創造性地提出了四段式教學法，包括：明確地向學生講授新知識；將新知識和舊知識通過聯想建立聯系；作出概括和結論；把所學的知識應用于實際，如習題解答、書面作業等。與這四段相對應，學生也會呈現出注意、期待、探究和行動的不同狀態。當然，赫爾巴特也坦言：不管什么樣的方式、方法，只要教師覺得能使自己以及學習者雙方感到滿意，那就是合格的教學了。

赫爾巴特“四段式教學法”后來經其弟子發揚光大，成為“五段式教學法”，在國內一度極其流行，甚至凱洛夫的“五步教學法”也深受其影響。

有人這樣評價赫爾巴特，他是科學教育學的奠基人，為教育科學的發展指明了方向，在近代教育史上，沒有任何一位教育家可與之比肩。而對中國教育人來說，赫爾巴特對中國教育的啟蒙式影響，同樣是少有人及。