歙硯，集徽文化之大成者

雷虎

The history of inkstone goes back to over 5，000 years ago. As one of the essential tool of ink brush painting， She inkstone， produced in Anhui Province in East China， is one of the most sought collectors item among the literati and elite for thousands of years. It is one of the Four Great Inkstones in Chinese history. She inkstone is made of gray， light green， or black rare slate with markings which has three features： quick forming of ink， no harm done to the brush， and preserving wetness of ink.

歙縣是古徽州所在地，是中國徽文化的精髓所在地。中國文房四寶有“徽墨、湖筆、宣紙、歙硯”之說，歙硯一直被視為文房四寶的嫡系正宗；徽州最著名的手工藝是“徽派三雕”，而歙硯便是其中石雕的代表。

“一生癡絕處，無夢到歙州”，對于傳統的中國人來說，徽州是一個難以割舍的地方，因為這里有保存最為完好的徽派文化，更有“文人之寶”的歙硯。一方小小的硯臺，走南闖北的徽商把鄉(xiāng)情寄托其中，灰瓦白墻的徽派建筑精華濃縮于里。

章嘉陵生于1942年，號風堂，所作硯上皆有“風堂”署名。風堂從事書畫，喜愛瓷器及硯，治硯20年。

風堂10歲學字，30學畫，50學硯，爾后做陶藝、學瓷畫、工攝影，每一種都有所成。歙硯雖然只是他諸多藝術形式中的一樣，卻是其中最重要的一樣。

和歙硯結緣是因繪畫引起。那是1992年，當時風堂正沉迷于繪畫創(chuàng)作中，有一次去江西龍虎山寫生時，路過婺源。婺源古屬于歙縣，在古徽州地界，歙硯主要的產地。對以“雅玩”為追求的風堂來說，路過歙硯產地，沒有不探尋究竟的道理。誰知，只一次探訪，風堂先生就掉進小小的硯臺里，整整10年不能自拔。

風堂作畫是潑墨山水，硯臺自然是少不了的器物，但是，平時只是把硯臺當成工具，從未對硯臺創(chuàng)作有過“非分之想”。當在婺源龍尾山深山中看到歙石，風堂就被石材上自然天成的紋理美鎮(zhèn)住了。再看當地出產的歙硯，美則美矣，但硯臺大多出自工匠之手，匠氣太重，整體上不能對石材之形隨形附勢，細節(jié)上對石材的紋理之美無彰顯。歙石大美自己不把玩一番，那就是暴殄天物。于是他花了900元買了一方硯臺及石材若干，步行30公里，肩挑背扛著硯臺和石材出深山。

此時，風堂已經整整50歲，已是知名畫家、書法家。在別人看來，放著輕松的字畫大家不當，去做既臟且累的歙硯新人，是件自討苦吃的事情。風堂可不這樣認為：寫字、畫畫都不過是玩玩而已，而玩，要找新鮮的、難度系數大的才有意思。字畫自己已經玩了幾十年了，所有門道都摸清，遠沒有在歙硯領域做一個新人玩得過癮。

回家之后，說做就做。其他人做硯，都有流派、有師承，但是風堂卻是孑然一身，沒關系，那就自己摸索；別人做硯都有成套的工具，而風堂家里的工具只有幾張畫筆，無所謂，學理工出身的風堂很快就操縱機床把器械配齊。無師承、不知道工藝，對風堂來說，反而是幸事。

對于風堂來說，藝術是相通的。無論是字、畫、硯、陶、攝影，都只不過是一個載體，創(chuàng)作，只是把自己的心境依附到這載體上的過程而已。不拘泥于古法，跳出傳統工藝，把自己寫字、繪畫時的理念融入歙硯制作中來。于是手中的刻刀就成了畫筆，刀下的石材就變成了宣紙。這樣，制硯對他來說，就變成了小菜一碟：一幅刀為筆、石為紙的立體山水畫而已。

在制硯上，風堂是快槍手，一方硯，別人做起來少則半個月，長則數年，而他則只需幾天便一氣呵成。這是因為，風堂制硯，大多數走的是 “大巧不工”的路數。雖然在制硯時一簇而就，但是在尋石材時他卻煞費苦心。

在風堂眼中，硯是“尋”出來的，不是“雕”出的。因為，硯臺之美，美在石材。而石材之美，則是大自然鬼斧神工的結晶。而自己做硯，首先是用心靈感受大自然之美，然后用眼睛發(fā)現美的石材，最后，才訴之于刀尖——用刻刀把自然之美態(tài)完美呈現。就如同作畫時喜作潑墨山水，一團墨落于宣紙上，大自然已經把自己的身影在上面投影。而自己做的，只需寥寥幾筆就讓暗藏之美躍然紙上。