歙硯，集徽文化之大成者

雷虎

The history of inkstone goes back to over 5，000 years ago. As one of the essential tool of ink brush painting， She inkstone， produced in Anhui Province in East China， is one of the most sought collectors item among the literati and elite for thousands of years. It is one of the Four Great Inkstones in Chinese history. She inkstone is made of gray， light green， or black rare slate with markings which has three features： quick forming of ink， no harm done to the brush， and preserving wetness of ink.

歙縣是古徽州所在地，是中國徽文化的精髓所在地。中國文房四寶有“徽墨、湖筆、宣紙、歙硯”之說，歙硯一直被視為文房四寶的嫡系正宗；徽州最著名的手工藝是“徽派三雕”，而歙硯便是其中石雕的代表。

“一生癡絕處，無夢到歙州”，對于傳統(tǒng)的中國人來說，徽州是一個難以割舍的地方，因?yàn)檫@里有保存最為完好的徽派文化，更有“文人之寶”的歙硯。一方小小的硯臺，走南闖北的徽商把鄉(xiāng)情寄托其中，灰瓦白墻的徽派建筑精華濃縮于里。

章嘉陵生于1942年，號風(fēng)堂，所作硯上皆有“風(fēng)堂”署名。風(fēng)堂從事書畫，喜愛瓷器及硯，治硯20年。

風(fēng)堂10歲學(xué)字，30學(xué)畫，50學(xué)硯，爾后做陶藝、學(xué)瓷畫、工攝影，每一種都有所成。歙硯雖然只是他諸多藝術(shù)形式中的一樣，卻是其中最重要的一樣。

和歙硯結(jié)緣是因繪畫引起。那是1992年，當(dāng)時風(fēng)堂正沉迷于繪畫創(chuàng)作中，有一次去江西龍虎山寫生時，路過婺源。婺源古屬于歙縣，在古徽州地界，歙硯主要的產(chǎn)地。對以“雅玩”為追求的風(fēng)堂來說，路過歙硯產(chǎn)地，沒有不探尋究竟的道理。誰知，只一次探訪，風(fēng)堂先生就掉進(jìn)小小的硯臺里，整整10年不能自拔。

風(fēng)堂作畫是潑墨山水，硯臺自然是少不了的器物，但是，平時只是把硯臺當(dāng)成工具，從未對硯臺創(chuàng)作有過“非分之想”。當(dāng)在婺源龍尾山深山中看到歙石，風(fēng)堂就被石材上自然天成的紋理美鎮(zhèn)住了。再看當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的歙硯，美則美矣，但硯臺大多出自工匠之手，匠氣太重，整體上不能對石材之形隨形附勢，細(xì)節(jié)上對石材的紋理之美無彰顯。歙石大美自己不把玩一番，那就是暴殄天物。于是他花了900元買了一方硯臺及石材若干，步行30公里，肩挑背扛著硯臺和石材出深山。

此時，風(fēng)堂已經(jīng)整整50歲，已是知名畫家、書法家。在別人看來，放著輕松的字畫大家不當(dāng)，去做既臟且累的歙硯新人，是件自討苦吃的事情。風(fēng)堂可不這樣認(rèn)為：寫字、畫畫都不過是玩玩而已，而玩，要找新鮮的、難度系數(shù)大的才有意思。字畫自己已經(jīng)玩了幾十年了，所有門道都摸清，遠(yuǎn)沒有在歙硯領(lǐng)域做一個新人玩得過癮。

回家之后，說做就做。其他人做硯，都有流派、有師承，但是風(fēng)堂卻是孑然一身，沒關(guān)系，那就自己摸索；別人做硯都有成套的工具，而風(fēng)堂家里的工具只有幾張畫筆，無所謂，學(xué)理工出身的風(fēng)堂很快就操縱機(jī)床把器械配齊。無師承、不知道工藝，對風(fēng)堂來說，反而是幸事。

對于風(fēng)堂來說，藝術(shù)是相通的。無論是字、畫、硯、陶、攝影，都只不過是一個載體，創(chuàng)作，只是把自己的心境依附到這載體上的過程而已。不拘泥于古法，跳出傳統(tǒng)工藝，把自己寫字、繪畫時的理念融入歙硯制作中來。于是手中的刻刀就成了畫筆，刀下的石材就變成了宣紙。這樣，制硯對他來說，就變成了小菜一碟：一幅刀為筆、石為紙的立體山水畫而已。

在制硯上，風(fēng)堂是快槍手，一方硯，別人做起來少則半個月，長則數(shù)年，而他則只需幾天便一氣呵成。這是因?yàn)椋L(fēng)堂制硯，大多數(shù)走的是 “大巧不工”的路數(shù)。雖然在制硯時一簇而就，但是在尋石材時他卻煞費(fèi)苦心。

在風(fēng)堂眼中，硯是“尋”出來的，不是“雕”出的。因?yàn)椋幣_之美，美在石材。而石材之美，則是大自然鬼斧神工的結(jié)晶。而自己做硯，首先是用心靈感受大自然之美，然后用眼睛發(fā)現(xiàn)美的石材，最后，才訴之于刀尖——用刻刀把自然之美態(tài)完美呈現(xiàn)。就如同作畫時喜作潑墨山水，一團(tuán)墨落于宣紙上，大自然已經(jīng)把自己的身影在上面投影。而自己做的，只需寥寥幾筆就讓暗藏之美躍然紙上。