佛教藝術(shù)市場(chǎng)日趨火熱

十元

Chinese artwork auction market went into adjustment period since 2012 and the main sessions of Chinese paintings and calligraphy， Chinese porcelain and jade have been declined. While， the Buddhist art market begins to heat up in recent years. The whole turnover of Buddhist artworks increased from 200 million to 800 million in recent three years， and the number of relevant artworks auctioned has surpassed 3000， which reveals the collection market of Buddhist artworks maintained a healthy development.

中國(guó)藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)整體自2012年起進(jìn)入調(diào)整期，在中國(guó)書(shū)畫(huà)、瓷器玉器等主流板塊出現(xiàn)程度不同的萎縮情勢(shì)下，佛像藝術(shù)逆勢(shì)呈現(xiàn)上漲行情。2011至2012年，大陸只有為數(shù)不多的幾家拍賣公司設(shè)立佛教藝術(shù)專場(chǎng)，如今幾乎大大小小的拍賣公司都在著力挖掘這一板塊。一二級(jí)市場(chǎng)的合力，加上博物館以及各學(xué)術(shù)層面的共推，無(wú)疑是佛教藝術(shù)在市場(chǎng)上獲得大大提升的主因。

縱觀近幾年數(shù)據(jù)：佛教藝術(shù)的總成交額從2012年春季的不到2億元，已經(jīng)上漲到2015年春的近8億元。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，今年春季國(guó)內(nèi)共上拍佛教藝術(shù)作品3000多件，最高價(jià)為北京保利推出的明宣德觀世音菩薩，4830萬(wàn)獲得換手。雖然沒(méi)有過(guò)5000萬(wàn)，但過(guò)千萬(wàn)的作品計(jì)有14件，雖然較之前兩年并未有明顯的突破，但總體來(lái)說(shuō)，佛教藝術(shù)品的收藏市場(chǎng)還是比較健康良性地在發(fā)展。

這輪佛教藝術(shù)市場(chǎng)的行情，有很大一部分原因是，在上一輪行情中其他板塊已經(jīng)很高，而恰巧佛教藝術(shù)是一個(gè)空白期。加上佛教藝術(shù)分類廣，有一定的量，也便于資金運(yùn)作。同時(shí)，市場(chǎng)好的時(shí)候容易出現(xiàn)良性循環(huán)，市場(chǎng)越好就越有好貨出現(xiàn)，而精品的高價(jià)成交亦有利于刺激市場(chǎng)。從今年的成交來(lái)看，精品仍然有不錯(cuò)的成交，普通作品開(kāi)始調(diào)整，這已經(jīng)和整個(gè)藝術(shù)市場(chǎng)的大趨勢(shì)趨同了。

佛教藝術(shù)，尤其是藏傳系的佛教藝術(shù)，一直以來(lái)以獲得西方青睞為主。不少國(guó)際性的藝術(shù)基金，除了豪擲印象派、戰(zhàn)后藝術(shù)以外，也會(huì)關(guān)注佛造像藝術(shù)。原因很簡(jiǎn)單，這是一個(gè)具備“國(guó)際接盤(pán)能力”且在國(guó)際市場(chǎng)上比較成熟的板塊。因此佛教藝術(shù)品長(zhǎng)期以來(lái)表現(xiàn)為內(nèi)冷外熱。但隨著這輪行情的持續(xù)上升，這一現(xiàn)象也在悄然扭轉(zhuǎn)。在今春拍賣季中，過(guò)千萬(wàn)的作品近9成都是在國(guó)內(nèi)成交的。

此外，本輪行情的另一大轉(zhuǎn)變是藏傳佛教開(kāi)始受到更多重視。收藏市場(chǎng)中的佛教藝術(shù)品按照流派大致可分為中原、藏傳及印度/喜馬拉雅地區(qū)三個(gè)主要門(mén)類。因?yàn)橄鄬?duì)歷史較晚、存世作品相對(duì)較多、研究著錄的資料比較豐富，加之其中不少屬于宮廷御制，華貴之氣令一些明清佛教藝術(shù)品最先成為國(guó)內(nèi)外佛像拍賣會(huì)的重要品種。但到了2015年有了明顯轉(zhuǎn)變，無(wú)論是紐約、倫敦的亞洲藝術(shù)周，還是香港、國(guó)內(nèi)的拍賣會(huì)，藏傳造像可謂一路火熱。

這一審美上的轉(zhuǎn)變一方面得益于國(guó)內(nèi)佛教藝術(shù)愛(ài)好者對(duì)該領(lǐng)域的深度挖掘，加上博物館等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)在認(rèn)知上的推動(dòng)。另一方面，由于漢傳造像在2006至2008年行情中已經(jīng)被推向高位，使得藏傳造像價(jià)值洼地被業(yè)界發(fā)掘。與漢傳宮廷造像不同的是，藏傳造像更多地受到歐美人士的青睞。由于近兩年出國(guó)的藏家越來(lái)越多，深切感受到國(guó)外大古董商、收藏家更看重藏傳、印度等地造像藝術(shù)，潛移默化下，中國(guó)古董商和買(mǎi)家的審美意趣在改變，并向多元化發(fā)展。