雙回單訓(xùn)釋教學(xué)新法的同義詞基礎(chǔ)例說(shuō)

包　朗

雙回單訓(xùn)釋教學(xué)新法的同義詞基礎(chǔ)例說(shuō)

包朗

雙回單，是雙音節(jié)詞回溯單音節(jié)詞法的簡(jiǎn)稱，是異于傳統(tǒng)訓(xùn)釋方法的、采用逆向思維方式解釋古代漢語(yǔ)詞語(yǔ)的新訓(xùn)釋教學(xué)方法，它的重要基礎(chǔ)是漢語(yǔ)中存在著大量可以互訓(xùn)的同、近義詞。在教學(xué)和科研中這種方法運(yùn)用廣泛，《中古漢語(yǔ)讀本》中同義詞的組合、《說(shuō)文解字》中同義詞和同素反序詞的組合都是運(yùn)用的實(shí)例。

雙音節(jié)詞回溯單音節(jié)詞法；同義詞；同素反序詞；教學(xué)新法

雙回單，是“雙音節(jié)詞回溯單音節(jié)詞法”的簡(jiǎn)稱，也稱“雙回單法”，為筆者構(gòu)擬的《古代漢語(yǔ)》詞語(yǔ)訓(xùn)釋教學(xué)的一種新方法，“這種方法最大的特點(diǎn)是經(jīng)過(guò)相關(guān)轉(zhuǎn)換把現(xiàn)代漢語(yǔ)中的一個(gè)雙音節(jié)詞拆成兩個(gè)語(yǔ)素，用其中一個(gè)人們?nèi)菀琢私獾恼Z(yǔ)素（或者是以這個(gè)語(yǔ)素為核心意義的雙音節(jié)詞）作為釋詞去解釋古文中的被釋詞?！惫P者曾經(jīng)論及這種方法的推演模式，下面筆者再來(lái)討論雙回單法與同義詞的關(guān)系。

總體看來(lái)，雙回單法的主要基礎(chǔ)是漢語(yǔ)中的同、近義詞大量存在而且可以互訓(xùn)。抓住同義詞，就能抓住訓(xùn)釋詞語(yǔ)的綱，教學(xué)中就能利用同義詞解決一些艱澀難懂的詞語(yǔ)。我們以《中古漢語(yǔ)讀本》中提到“請(qǐng)乞”、“征捉”兩個(gè)詞語(yǔ)為例。

《觀世音應(yīng)驗(yàn)記》：“乃共誦經(jīng)請(qǐng)乞，晝夜不懈”，方一新、王云路注釋：

請(qǐng)乞：請(qǐng)求；乞求?！讹L(fēng)俗通義·十反·安定太守汝南胡伊》：“近靈帝之末，司徒掾弘農(nóng)董君考上名典，君事不得自劾，暫以家急假。太守季崇請(qǐng)乞相見(jiàn)?！薄端焉裼洝肪硪晃澹骸捌湫植?，有烏衣人令殺之。向其請(qǐng)乞，終不下手?！薄端?jīng)注·夷水》：“縣北十余里，有神穴。平居無(wú)水，時(shí)有渴者，誠(chéng)啟請(qǐng)乞，輒得水。”

今有“乞求”一詞，如第一章所引，用“索”而不用“求”，筆者推測(cè)古人有可能不太用“求”，所以“請(qǐng)求”用“請(qǐng)乞”來(lái)代替。因?yàn)椤捌蚯蟆币辉~中兩語(yǔ)素同義，根據(jù)雙回單法的第一種推演模式，“經(jīng)過(guò)一次組合形成新雙音節(jié)詞，可以用其中一個(gè)語(yǔ)素（或以其為核心的雙音節(jié)詞，即新雙音節(jié)詞）解釋被釋詞。模式為：x→xA/Ax x=A”，“求”既然能和“請(qǐng)”搭配成詞，也就能和“求”的同義語(yǔ)素“乞”搭配成詞，是以“請(qǐng)求”和“請(qǐng)乞”同義。

《雜寶藏經(jīng)》卷六《長(zhǎng)者請(qǐng)舍利弗摩訶羅緣》：“復(fù)于道中，遇浣衣者，見(jiàn)其肘行，謂欲偷衣，即時(shí)征捉，復(fù)加打棒?！?/p>

方一新、王云路注釋：

征捉：捕捉，逮住?！罢鳌庇惺詹读x，《漢書(shū)·文帝紀(jì)》：“（前元）七年冬十月，令列侯太夫人、夫人，諸侯王子及吏二千石無(wú)得擅征捕?！薄妒勒f(shuō)新語(yǔ)·方正》：“（郭）淮妻，太尉王凌之妹，坐凌事，當(dāng)并誅，使者征攝甚急。”“征捕”、“征攝”均謂收捕、緝捕。

“征捕”系同義詞連用而成新雙音節(jié)詞。征捕之所以與征捉相同，是因?yàn)椤安蹲健币辉~中兩語(yǔ)素同義，根據(jù)雙回單法，“征”既然能和“捕”搭配成詞，也就能和“捕”的同義語(yǔ)素“捉”搭配成詞，是以“征捕”和“征捉”同義。

《佛說(shuō)舅甥經(jīng)》：“其實(shí)欲索某國(guó)王女”，《彌沙塞部和醯五分律》卷一《第一分初波羅夷法》：“王舍城典材令是我知識(shí)，當(dāng)往從索”，其中的“索”字，《中古漢語(yǔ)讀本》分別解釋為“求聘”、“求”，兩個(gè)解釋雖略有異，然而其核心義素就是“求”。對(duì)于之所以用“索”而不用“求”，《中古漢語(yǔ)讀本》引陸游《老學(xué)庵筆記》卷一〇：“今人謂娶婦為索婦，古語(yǔ)也。孫權(quán)欲為子索關(guān)羽女，袁術(shù)欲為子索呂布女，皆見(jiàn)《三國(guó)志》。”

同時(shí)，同素反序雙音詞也為雙回單法提供了操作思路上的借鑒。董志翹說(shuō)：“同素反序雙音詞，即兩個(gè)相同詞素以相反詞序構(gòu)造的意義相同或相近的雙音詞，如宿住、住宿，來(lái)往、往來(lái)等，這有兩種情況，一是AB，BA式同時(shí)使用，一是只有BA式。同素反序雙音詞反映了兩個(gè)同義語(yǔ)素結(jié)合初期的隨意性和不穩(wěn)定性?！眲⑦M(jìn)的博士論文《唐代傳奇詞匯研究》舉了唐代傳奇中一些典型的同素反序雙音詞，如“拒抗，就成、戲調(diào)，切密，漏泄，告報(bào)、怕懼，蓋覆，房臥、奇希、入深，路道，久永等?！辈軣槨冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯研究》說(shuō)“同素逆序同義詞（較比=比較、規(guī)正=正規(guī)等）”，“前者同后者理性意義完全相同，所以《詞典》和《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典補(bǔ)編》也使用后者來(lái)詮釋前者?！蓖氐耐?、近義詞反序等同于正序，使我們認(rèn)識(shí)到同義詞的訓(xùn)釋可以由此及彼，也可以由彼及此。類推下去，它還給我們提供了一個(gè)思考問(wèn)題的新啟示，那就是逆詞匯由單音節(jié)詞向雙音節(jié)詞發(fā)展的趨勢(shì)以雙音節(jié)詞的語(yǔ)素解釋被釋的單音節(jié)詞。

其實(shí)，這種思路在《說(shuō)文解字》中也有體現(xiàn)，我們僅以“辵”部為例，展示字與其解釋以及組合成的新雙音節(jié)詞（表格中稱為“新詞”）之間的關(guān)系，圖示如下：

字說(shuō)文釋義　釋義今譯　新詞　新詞涵義速疾也　迅速　疾速速疾疾速有二義：快速；猶敏捷，敏銳。速疾，猶迅速。迅疾也　疾速　迅疾　猶迅速。逆迎也　迎接　迎逆　迎接。

迎逢也　逢迎　逢迎　迎接；接待。對(duì)面相向；對(duì)面相逢。迎合；奉承。遇逢也　不期而逢　逢遇遇逢　逢遇，遭遇；際遇。遇逢，猶碰到。遭遇也　逢遇　遭遇遇遭遭遇有三義：遇到，際遇，泛指人生經(jīng)歷。遇遭，猶遭遇。返還也　還　返還還返返還，有二義：退還，歸還；回復(fù)。還返，有三義：返回；回復(fù)；指還丹。還復(fù)也　返　還復(fù)復(fù)還還復(fù)有三義：返回，復(fù)歸；回復(fù)，恢復(fù)；反復(fù)，接連；仍然；用在問(wèn)句里，表示選擇，猶還是。復(fù)還有二義：回返；恢復(fù)，歸還。送遣也　遣送　遣送送遣遣送有四義：送嫁；舊指術(shù)士以法術(shù)驅(qū)逐妖邪；發(fā)送；猶送葬，指喪葬禮儀。送遣有二義：遣送，送歸；指送嫁。避回也　回避　回避避回回避有八義：①顧忌；避讓，躲開(kāi)，特指避離塵世；②特指封建禮教規(guī)定：非至親男女避不見(jiàn)面；③特指封建等級(jí)制度規(guī)定：遇尊長(zhǎng)，須避開(kāi)以示恭敬；④ 避諱；⑤古代防止官員徇私的制度，一般規(guī)定文官不得任本籍或原籍職務(wù)，親屬在同一地區(qū)任職者，則職位低者應(yīng)予改調(diào)；⑥清代科舉考試時(shí)為防止主考官作弊的制度；凡鄉(xiāng)試、會(huì)試，主考官親屬弟子，不許入試。⑦法律用語(yǔ)，指司法人員由于對(duì)某案有利害關(guān)系或其他關(guān)系而不參加該案的偵察、檢察、審判等活動(dòng)；⑧避回，回避；避忌。避回：回避；避忌。追逐也　追趕　追逐逐追追逐：追趕；追擊；跟隨；追隨。逐追：追逐，追趕。

結(jié)論：寫雙回單法的一個(gè)目的，是想幫助一般的讀者尤其是大學(xué)生通過(guò)猜測(cè)詞義跨越閱讀障礙，實(shí)現(xiàn)古文閱讀的大眾化。對(duì)于專業(yè)從事語(yǔ)言文字研究的人，它可以起參考作用。另一個(gè)目的是想加深讀者對(duì)詞義解釋的理解和記憶。雙回單法基本能保證詞義解釋不會(huì)出錯(cuò)，如果想確知詞義或做研究，態(tài)度還是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊恍┖?，最好查閱相關(guān)的古注以確證。這種做法有一種好處：一旦通過(guò)查閱求證后，確證你所猜測(cè)的詞語(yǔ)意義是對(duì)的，個(gè)人就會(huì)有成就感，因此也就會(huì)加深這個(gè)詞的理解和記憶；即使證實(shí)猜測(cè)錯(cuò)誤，也能警醒你，從而加深對(duì)詞義的記憶。

雙回單法，作為筆者所構(gòu)想的古文訓(xùn)詁和詞語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)理論和實(shí)踐創(chuàng)新，以上只是就它與同義詞的關(guān)系做了一個(gè)初步引論，在理論闡釋中需要補(bǔ)苴的地方可能有很多，但正如王筠在《說(shuō)文句讀》序中說(shuō)：“若此者我當(dāng)少發(fā)其端，能不望來(lái)哲之竟其緒乎，抑或智所未窺，才所未逮，能不望來(lái)哲之拾其遺乎？”

［1］包朗、李榕.古漢語(yǔ)詞語(yǔ)釋義新模式——雙音節(jié)詞回溯單音節(jié)詞模式引論［J］.時(shí)代文學(xué)，2010（3）：135.

［2］方一新、王云路編著.中古漢語(yǔ)讀本（修訂本）［M］.上海：上海教育出版社，2006：140.

［3］董志翹.《入唐求法巡禮行記》詞匯研究［M］.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2000：185.

［4］劉進(jìn).唐代傳奇詞匯研究［D］.四川大學(xué)博士論文，2003：25.

［5］曹煒.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯研究［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2004：88-89.

［6］［清］王筠.說(shuō)文句讀［M］.上海：上海古籍出版社，1983：3.

塔里木大學(xué)人文學(xué)院2014年度“本科教學(xué)工程”（RWJG1408）、自治區(qū)普通高校人文社科重點(diǎn)研究基地塔里木大學(xué)非傳統(tǒng)安全與邊疆民族發(fā)展研究院2013年度招標(biāo)課題重點(diǎn)項(xiàng)目（090113B03）。

包朗（1970.—），男，河南羅山人，博士，塔里木大學(xué)人文學(xué)院副教授，非傳統(tǒng)安全與邊疆民族發(fā)展研究院民族文化研究所研究人員，主要從事漢語(yǔ)言文字學(xué)、歷史文獻(xiàn)學(xué)研究。

塔里木大學(xué)人文學(xué)院 非傳統(tǒng)安全與邊疆民族發(fā)展研究院 843300